且說近來陰雨綿綿，廬山煙氣環繞甚是好看。格竹閑了一日，出了白雨齋，只是恍惚不知何處去。下山見山外有一酒家，隱匿林中，微漏酒旗。十里青山之遠，酒肆仍醇香。

格竹問店家道：“招牌卻是去年的？”

店家笑道：“店有已有三年矣，酒卻在此地釀了十年，不若酒如何有這份香？”

格竹惘然：“我竟三年未下山。”去年春，眾弟子山下郊游，風乎舞雩，賞乎桃花。格竹觀山寺桃花并無發色，就仍然讀書。直下山時，卻知世間芳菲盡。

格竹叫了二壺酒，店家笑道：“閣下欲加錢賞景乎？”格竹微笑點頭，沓出了雙倍酒錢。店家就把他引到二層樓，道：“更上層樓。”到了三層樓，上了好久階梯卻是造化天地。只

見面著的是一派大江，白水似練；背著的卻隱隱看到那廬山瀑布，香爐生煙。若在一層樓只能觀賞山石，聽見遙遙瀑布聲；二層樓卻能看見大江，視覺遠闊；唯有三層樓中，極其靜雅，造化鐘神秀。格竹喜倒，心想：看來廬山派的南宗祖師爺別有用心，原來只想離形得神，后輩參不破只好改成山與霧，造化全失。方知數年前，在白雨齋觀到一副遠山水畫，題“臥游”，畫山石水可觀可聞可賞，皆不如可游者為勝。一時不解，如今豁然開朗。

格竹在三樓中躺臥，把酒傾倒，心里美甚。又向店家討要紙筆，即題詩一首：

落星開士深結屋，龍閣老翁來賦詩。

小雨藏山客坐久，長江接天帆到遲。

宴寢清香與世隔，畫圖妙絕無人知。

蜂房各自開戶牖，處處煮茶藤一枝。

興罷，倒頭酣睡，自然不必再理雜物。店家讀罷，心里暢快，叫道：“這詩極高逸，直追老杜。贈與我如何？酒錢再不算。”陶格竹心中一樂，就應聲答應了。

傍晚，格竹要了一盞茶，自行運氣內功來，玄覽萬物而不眠。店家笑問道：“請問先生，詩中語：‘畫圖妙覺’當指哪副畫圖？”

格竹道：“我是廬山派的一個弟子，并非什么俗世里的先生。這幅畫圖，當指白雨齋二樓的那副《臥游圖》，我師父弘景上人所畫。我看你這店家也居然好生風雅？”

店家笑道：“不瞞說，哪里有人酒店不在鬧市而藏在這山林中？就算你家酒釀再香，也不能香過這三千尺的廬山罷。我只為如今盛世中的隱士開。往往哪些高官土豪圖清閑入這廬山中，就能狠狠宰一筆錢。而真隱士卻是不收錢財。”

又笑道：“曾經我也是拜弘景上人為師，不過偏不好武學，只是多學些繪畫、詩詞來尋個風雅。”說罷拿出一冊山水圖出來給格竹瞧，指到：“與我這一幅圖如何？”

格竹看那山水畫如今日所觀覽的風景，妙處卻在于神致高逸，卻不拘泥一江一樹。再翻覽只見畫中四幅，分春夏秋冬山。分別題道：“真山水之煙嵐，四時不同，春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如清，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡。”

格竹素來讀過畫品諸書，心想：這畫超逸，不遜前代大畫師宗炳。

店家自得道：“這冊畫喚作《林泉高致》，是我近年所得之作。我看當世還無人能高出我這逸品。書雖不厚，但舉世千年的畫品皆在此耳。”格竹服膺。

店家又道：“只是自王摩詰以來，卻不曾見有南宗畫的好詩。”

格竹猛然站立，問道：“敢問先生名諱？”

店家才笑道：“叫我茶尖便可。我與弘景上人學習時或數日一來或數月一來，懶散無用。你可見過我幾次？”

格竹想起當年師父是或曾和人遠游諸山，或數日不還，或一旬不見。若來人只可回答：“云深不知處。”當時有名士嘗道：“弘景上人自是人間束縛不住者。其高處為武學、為氣學，有未竟者由造化琴棋書畫。尋常弟子不能學到他本事一二。”

茶尖道：“當年我與弘景上人云游一年，就只畫了這四幅畫而已。上人寫盡一山一水之肌理，我就畫出其神韻。其中只有一幅畫是他親手所畫。”

格竹興趣盎然，將這冊畫翻了，把玩品味師父之文字義理，果然與他的作為無異。最后驚異道：“這冬冊出自師父之手。那白雨齋里的一幅畫竟然是出自閣下之手，與師父交換，佩服佩服。”

夜半，格竹想到十多年來已把廬山派的古籍皆翻閱殆盡，自五代的武學精要已然融闊在胸中。就心想要寫一部書，記要這南宗派秘法。這數月內就在酒館三層樓中住下，其時已是梅雨時節，雨停歇時萬物都寂，寒石出聲。

大約寫了六卷數十萬字才擱筆，嘆道：“眾多弟子不讀先祖之書，或蔽于用而不知文，或蔽于欲而不知得，或蔽于勢而不知知，或蔽于辭而不知實。此來南宗武學我已參透。”

茶尖笑道：“格竹，至今還待在廬山到底是為了什么約信吧？”

格竹見也不好瞞著，苦笑道：“哪里又有什么約定，都是自己折騰罷。”

茶尖貼近臉旁，眉頭一皺，作聲道：“今天我去瀑布后面的竹林剪了一些竹葉青，明天就可以喝茶。”格竹無奈，只能打起顏色苦笑。

茶尖又道：“你想不想聽南唐公主的一段韻事？你不知道的，六年前我還在西湖作賓客時。”格竹搖搖頭，但也不敢明言拒絕。茶尖道：“那日我也在錢塘后院里閑來聽聽雨。偶發現錢塘王妃也在院子里。”

王妃笑問茶尖：“先生云游天下，也愛以聽雨為樂？那便和我一樣有這個癖好。”茶尖點頭稱是，道：“敢問王妃聽過哪些雨？”王妃道：“巴山、巫山、金陵、臨安……初來這臨安時也恰逢梅雨季節，打落在芭蕉樹陰上，點滴凄清，居然乍聽不慣。”

”茶尖又道：“何處雨聲最佳？”

王妃微微猶豫，笑道：“廬山最好。”說罷，便讓她的小女兒彈了一曲琴。王妃默默搖頭，只是嘆了口氣罷。

格竹兩眼閉上，看上去是睡著了一會兒。茶尖低聲道：“還在廬山。”

山林遇雨，頗有些寂寞煩悶，白晝永日難銷。格竹想到藏書閣中師妹手里拿著一本《白雨齋夜話》，睹物思人，悵然于當年青梅竹馬之時的公主李親霞來，現在已是侯門一入，從今路人。

格竹問茶尖道：“當年我侍奉先師時的事情，你知道些什么？”

茶尖反問道：“你能記起多少來？”

“時過境遷，我記不得什么了。”

“那我講你聽一兩件如何？”

格竹只想起當年時于白云嶺彈完那一曲琴，山中唯有白云悠悠，萬壑寂靜。隱隱聽見公主在喊：“小道士，小道士。”就昏睡不醒，躺在床上內息停歇，調穩困難，十日后才有知覺，一月后方始能下床行走。只是那一月后，廬山依舊：竹林深鎖，只有月光入戶；眾弟子讀書砍柴也只如故。

此時廬山的一處少有人至的小亭里點著蠟燭，有個妙齡少女正獨自一人津津有味地翻閱著一卷書籍札記，深夜里猶然不知倦意。從山里遠遠望去，白云悠悠，小亭時隱時現，不經意就逃逸在目光外。正是七月流火已過，九月授衣，初秋時節不僅可以瞧見山林間偶見幾片樹葉如蝴蝶般飄零于谷中，也能聽聞從深深的谷壑里偶然傳來的野籟聲生起，仿佛是白鶴的夢被驚醒，又想重新續上。

少女突然甜甜一笑，不禁小聲讀了出來，只見她看的是一卷喚作《白雨齋錄話》的書，如是寫道：

“今古河山，玄渺玉帶，從來只道伯樂鐘期不遇，紅顏知己難求。試問替君卷上珠簾、春風十里，哪般女子算是一代紅妝照汗青者？

試答之，曰神韻、格調、性靈、肌理者也。

何謂神韻？如天上素娥，凡在人間微微現身，便讓天下無窮向往。唯在興趣，羚羊掛角，無跡可求，故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊。《莊子.逍遙游》篇：‘藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子。’

何謂格調？西子王薔乎？天下之美，舍我其誰？無我必黯然失色。且古往今來，江山之大，紅妝之盛，唯沉魚落雁、閉月羞花四美為尊，人間只可存一，不能有二。譬如閨房作盤龍玉臺鏡，唯待心中一畫眉人。

何謂性靈？天姿靈秀，自然之貌便是如此。李太白詩云：‘清水出芙蓉，天然去雕飾。’何須仔細商量甚么淡妝濃抹？只需女兒倚著春風，一笑嫣然，轉盼時便使萬花羞落。古樂府中曾見這般姑娘，北地《木蘭辭》，南謠《西洲曲》皆作如是。

何謂肌理？環肥燕瘦，體盡其態。杜詩《麗人行》：“態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。”一顰一笑，自有其妍。若移花接木、強瓜搭李，則如貧女錦衣玉食，終無那分雍容華貴的煙火。

弘景老叟聞之色變，曰：‘謬矣，謬矣。’”

少女情絲萬縷，心頭宛如游絲清軟飄搖在暮春三月，她喝了口氤氳抹香的清茶，又細細品讀了兩遍，嫻熟地用蠅頭小楷抄錄在細膩的竹簡上。