“曠達”,僅是有情世界中所可能保持的一種態度,越出這個局限就不成其為態度。多少大智者都曠達到局限之外,竟從來沒有人指斥他們的失態、無度。
“天上的星辰”“心中的道德”之所以感動康德,諒想他認為星辰降臨心中便是道德,道德升行天上便是星辰——苦韌的哲理終不免歸于甜爛的童話。
“山”與“看”的三段論公案,事情壞在中間段上,大家假裝看山不是山,于是理得心安地去看山又是山了。
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“曠達”,僅是有情世界中所可能保持的一種態度,越出這個局限就不成其為態度。多少大智者都曠達到局限之外,竟從來沒有人指斥他們的失態、無度。
“天上的星辰”“心中的道德”之所以感動康德,諒想他認為星辰降臨心中便是道德,道德升行天上便是星辰——苦韌的哲理終不免歸于甜爛的童話。
“山”與“看”的三段論公案,事情壞在中間段上,大家假裝看山不是山,于是理得心安地去看山又是山了。
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