第4章 布萊克本的準(zhǔn)實(shí)在論

4.1 引言

上一章我考察了情緒主義面臨的各種問(wèn)題，并依據(jù)投射的比喻來(lái)討論情緒主義。情緒主義是一種投射主義。布萊克本的準(zhǔn)實(shí)在論也是一種投射主義，并且明確旨在應(yīng)對(duì)困擾情緒主義的那些問(wèn)題。那么，純粹的投射主義者和準(zhǔn)實(shí)在論者之間有什么差異？準(zhǔn)實(shí)在論給投射主義增加了什么內(nèi)容？下面是布萊克本對(duì)這種區(qū)別的解釋：

投射主義是這樣一種評(píng)價(jià)哲學(xué)：評(píng)價(jià)性屬性是我們自身情感（情緒、反應(yīng)、態(tài)度、稱贊）的投射。準(zhǔn)實(shí)在論的任務(wù)是解釋，如果投射主義為真，我們的話語(yǔ)為什么具有那種實(shí)際形態(tài)，尤其是對(duì)待評(píng)價(jià)謂詞的方式就像對(duì)待其他謂詞一樣。由此，準(zhǔn)實(shí)在論試圖解釋并證成我們對(duì)評(píng)價(jià)的談?wù)撍哂械膶?shí)在論外觀（realistic-seeming）性質(zhì)，諸如我們認(rèn)為自己會(huì)做出錯(cuò)誤的評(píng)價(jià)，我們可以發(fā)現(xiàn)一種評(píng)價(jià)真理，等等。（1984，180）

換言之，準(zhǔn)實(shí)在論的任務(wù)是解釋，即便我們的起點(diǎn)沒有假定道德謂詞指稱屬性、道德判斷表達(dá)信念或者道德評(píng)價(jià)是適真的，為什么我們還可以正當(dāng)?shù)卣f(shuō)“‘殺人是錯(cuò)的’為真”、“‘不守信用是正確的做法’為假”、“瓊斯相信‘殺人是錯(cuò)的’”之類的東西？它的任務(wù)是解釋，我們言談時(shí)就仿佛我們有權(quán)利假定存在一種特殊的道德事實(shí)、道德謂詞表示屬性，等等，盡管我們并無(wú)這樣的權(quán)利，那么，我們的言談如何能是正當(dāng)?shù)模?img alt="注意這些權(quán)利不同于這種權(quán)利：盡管道德判斷不為真，言談和思考時(shí)卻仿佛它們?yōu)檎妗⒁姷?.7節(jié)和第4.8節(jié)。" class="qqreader-footnote" src="https://epubservercos.yuewen.com/26DC4C/16317953105388306/epubprivate/OEBPS/Images/note.png?sign=1754810493-GnYBhkUJ3XuzH57JzbzSirIPA7Qq4L05-0-fcafa6ad8ec6cf85b23fdd730a4b4e43">