第一章　國(guó)際關(guān)系的研究路徑

2012年，美國(guó)參謀長(zhǎng)聯(lián)席會(huì)議前主席馬丁·鄧普西（Martin Dempsey）在一次演講中說(shuō)，這個(gè)世界正面臨“從未有過(guò)的危險(xiǎn)”。如果我們看看24小時(shí)滾動(dòng)新聞和社會(huì)媒體，我們就會(huì)被這樣的報(bào)道所包圍：“伊斯蘭國(guó)”槍殺了巴黎人和炸毀了古代考古遺址；無(wú)人機(jī)誤擊了巴基斯坦目標(biāo)；男人、女人和孩子爬向快要散架的破船以便逃離沖突和經(jīng)濟(jì)苦難；成千上萬(wàn)的海地人、菲律賓人和印度尼西亞人在逃離自然災(zāi)害。生動(dòng)的畫(huà)面使這些事情看起來(lái)好像發(fā)生在任何一個(gè)地方，或許就在你隔壁。對(duì)于負(fù)責(zé)美國(guó)安全的鄧普西來(lái)說(shuō)，他對(duì)這些眼前的威脅再清楚不過(guò)了。

不過(guò)，心理學(xué)家史蒂文·平克（Steven Pinker）——著有《人性中的善良天使：為什么暴力已經(jīng)減少》——在2011年得出結(jié)論：“我們或許生活在人類(lèi)曾經(jīng)歷的最和平的年代。”鄧普西和平克都認(rèn)為，國(guó)家間戰(zhàn)爭(zhēng)的數(shù)量減少了，這些戰(zhàn)爭(zhēng)中死亡的人數(shù)也相應(yīng)減少了；冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)內(nèi)戰(zhàn)的數(shù)量也減少了。如果這是真的，那么為什么他們中的一個(gè)對(duì)于我們有能力和平地生活在一起是樂(lè)觀(guān)的，而另一個(gè)是悲觀(guān)的？他們是從不同的理論立場(chǎng)出發(fā)來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題的嗎？抑或他們審視的是不同的數(shù)據(jù)或不同的時(shí)段？

你在這個(gè)世界上所處的位置是非常復(fù)雜的。你是一個(gè)家庭的成員；你的父親或母親可能在為一家跨國(guó)公司工作；你可能是一家在你的社區(qū)或?qū)W校設(shè)有地方分支機(jī)構(gòu)的非政府組織的一員，支持一項(xiàng)你認(rèn)為非常重要的事業(yè)；你可能是一個(gè)成員遍及全球的基督教、猶太教或伊斯蘭教教堂或某個(gè)宗族團(tuán)體的一員；你的國(guó)家可能有各種地方單位，負(fù)責(zé)具有跨國(guó)重要性的問(wèn)題；你的國(guó)家可能同世界上很多國(guó)家有外交關(guān)系和貿(mào)易關(guān)系，參加國(guó)際非政府組織的活動(dòng)，是多種政府間國(guó)際組織的成員。

國(guó)際關(guān)系中的各種行為體不僅包括今日世界上公認(rèn)的193個(gè)國(guó)家及其領(lǐng)導(dǎo)人和政府機(jī)構(gòu)，還包括市政當(dāng)局、營(yíng)利性和非營(yíng)利性私人組織、國(guó)際組織以及你。

國(guó)際關(guān)系（international relations）作為政治學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，是指對(duì)參與國(guó)際政治的各種行為體彼此之間互動(dòng)關(guān)系的研究。它是對(duì)這些行為體分別或一起參與國(guó)際政治進(jìn)程時(shí)所采取各種行為的研究。國(guó)際關(guān)系也是一門(mén)跨學(xué)科研究，使用歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)和政治學(xué)的概念與內(nèi)容。

那么，我們?nèi)绾伍_(kāi)始研究這種被稱(chēng)作國(guó)際關(guān)系的多維現(xiàn)象呢？我們?cè)趺床拍荛_(kāi)始對(duì)表面上看起來(lái)互不關(guān)聯(lián)的事件進(jìn)行理論性的思考？我們?nèi)绾尾拍荛_(kāi)始回答國(guó)際關(guān)系的基礎(chǔ)性問(wèn)題，如人性和國(guó)家的特征是什么？個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系如何？國(guó)際體系是如何組織起來(lái)的？在本書(shū)中，我們會(huì)幫助大家回答這些以及更多的問(wèn)題。

非政府組織及其成員經(jīng)常會(huì)應(yīng)對(duì)重要的國(guó)際問(wèn)題。這里展示的是，2014年10月黎巴嫩的非政府組織志愿者向阿馬希難民營(yíng)的敘利亞難民發(fā)放援助。