“是我范家人沒錯，但是和我關系不大。”

范簡道：“就是他說的‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’這句話的。不過這個人的腰椎不太好。”

范仲淹太過于正直了，并沒有完全理解人之所以有腰，就是為了伸曲的，一直伸著會讓別人不舒服，從而產生給你打折的沖動。

在大明朝時，燕王朱棣就因為方孝孺死不彎腰，把他給誅了十族。

不能說范仲淹、方孝孺這些人做的不對，但他們確實是浪費了人長腰的另一個用途。

這個世界絕不是非黑即白的，而是有陰有陽，能伸能屈才是真丈夫。

同樣的一件事，換個角度看，會有不一樣的風景。

這些人自以為正直，若是他們的正直只關系到他一人，誰也沒話說。但事實并非如此，尤其是方孝孺被誅十族，原本都不知道他是誰的八竿子十竿子的親戚都被牽連了進去。

那些從未見過他，從未受他恩惠之人，卻因他而死，那才是真的冤。

相信那些因他被誅的親族不會恨朱棣，他們真正恨得是方孝孺，尤其是他面對燕王的威脅時，他說：“就算你誅我十族我也不屈服。”只聽說過九族，哪里有十族？可這能難倒朱棣嗎，沒有十族我就湊個十族出來。

“找我什么事？若是沒正事的話我就不招待你了。”呂云坐不住，也沒有接待范簡的意思。

“你去忙吧，我就是隨便看看。”

擺手讓呂云離開，范簡和藐姑仙子則是參觀了正在建設中的開封城。

“不是說要選新址建城嗎？”藐姑很是納悶，開封城最終還是在原有的遺址上再建的。

“或許是地下有龍脈吧！”

范簡可不是說瞎話，所謂的龍脈不是礦脈，而是地下水層，水道。

礦脈的話最多被稱為靈脈，跟龍沒有關系。

只有流動的水才能稱之為龍，至于噴火的龍屬于后世的創造，祖龍就是水龍，沒有噴火一說。

藐姑射仙子立在原地閉目一會兒，睜開眼后不住的點頭，“果然有龍井。”

地下有什么？有濟水的水道，正在開封城下還有一很深的龍潭。

藐姑又問：“為何叫開封？莫非是開啟封印的意思？”

原本的大梁城在春秋時叫啟封城，鄭莊公選中這里修建糧倉，取“啟拓封疆”之意，定名“啟封”。至于開封，是避諱漢景帝劉啟諱。

劉啟，劉邦的孫子。他奶奶是名人，就是現在涂山呆著的薄姬。至于歷史會不會回到原來的路線上，薄姬會不會還被劉邦偷走，這個還真說不好。

“就是這個意思。”范簡點頭。也沒有反駁，這龍潭里有水靈，就是彭輝在河里打撈上來的魔卵。

大梁城外的河是黃河舊水道，當地人始終稱其為河水，這真的不能說錯。

至于濟水，從濟源潛流至滎澤，再往東流到陽武縣便又鉆入了地下，一直潛行到定陶才出來。

至于潛行的原因，乃是濟水躲避狂野不羈，任性改道的河水，不得已才鉆入地下的。

后世的黃河河道已經基本上是侵占了濟水的地面水道，以至于濟水徹底的消失。

楚漢時期的黃河水道，說起來很抽象，要是讓范簡、呂云來說，就是南水北調的中線干渠，從洛陽北走焦作、鶴壁、德州西、泊頭、滄州、天津、入渤海。

濟水消失了嗎？或者說是與黃河同流合污了？

這個是不可能的，濟水完全進入了地下，人家依舊保持了清澈。只不過到了開封之后，便不在往東，而是進入龍井往地心走了。

龍潭也好，龍井也罷，范簡和藐姑仙子進入了地下，化水尺撐起一個氣泡將兩人包裹著一直往下沉。

古樸泠然的氣息撲面而來，是九州鼎的豫州鼎。徐州鼎在彭城外的泗水之下，這豫州鼎卻是在大梁城下。

“難道九鼎都跟水有關？”

有化水尺在手，范簡對水氣的感受是很強的，濟水進入了豫州鼎，便再也沒有出來。

“不對，竟然有時空波動。”

此時的范簡對時空也是非常敏感的，不光是他，藐姑的感覺也很強大，畢竟是研究東郡隕星和渾天儀的專家。

藐姑的感覺更加強大，“這九鼎果然是神物，以龍魂為靈，按河圖洛書布下了九洲九宮陣，導引大地上之水進入地心海眼。”

豫州鼎外有一圈無形的屏障阻住了范簡他們繼續接近，在藐姑看來是陣法結界，在范簡看來就是電磁護罩。

果然是高科技啊！

上古之時，不管是外星人還是前文明移民，這九鼎必然是他們所造。若果真如此，那傳說中的神仙怕是真的存在了。

豫州鼎雖然無法接近，但還是能看清樣貌的，這是一三足圓鼎，上面的圖案跟渾天儀上的圖案風格不是一個系統的。

若是真的外星人，那就有可能是兩撥了，最少兩撥人了。傳說中的黃帝與蚩尤、共工與顓頊、祝融與共工、大羿射日、精衛填海、夸父逐日等等神話便是兩撥人先后到達了地球，因為爭奪地球的控制權展開了爭斗。

當然，在沒有親眼見到之前這些都是猜測。

九宮鼎溝通了時空，吞噬川水，是傳送到了大海嗎？若是，出口在哪里？

范簡首先想到了百慕大三角海域，有空的時候倒是可以去看看。

“你在想什么？”范簡發現藐姑射在發呆。

藐姑道：“我在想，仙神到底是什么？”

范簡點頭，不再多說。

藐姑并不知道，她在后人眼里那就是仙了，她本家的列子都是道家始祖。

后世道教，所有的道經、丹經、修真之法，全部都是由《黃帝內經》、《老子》、《列子》、《莊子》為根基演化而來。

列子御風更是神仙飛天遁地的始祖，沒有列子御風，就沒有華夏神話人物的飛天遁地。

五行遁術，便是從列子御風演化而來。在明清小說中，那些上山修道歸來的大將都會點遁術，比如李靖被哪吒追著跑，抓一把土揚起借土遁逃走，比如姜子牙跳河里借水遁走。

遁術，就是逃跑術。使用最廣的是‘尿遁’，最有效最方便。鴻門宴上，漢王就是利用尿遁逃跑的。當然，這個應該不屬于五行遁術了，硬要歸類的話應該放到水遁里，想要尿遁必須要多喝水，喝啤酒飲料也可以。

人們在生活遇到尷尬的事，或者想要離開時，最常用的就是“我去趟洗手間”。

在江湖上，五行遁術就是真的了。

打不過時，抓一把土或者早就準備好的石灰粉撒向敵人的眼睛，然后借機逃走，這個叫土遁。有人說密道、地道逃走也算土遁，這個不嚴謹，該算到機關術里面。

土遁之外最常用的就是水遁了，跳入水中潛水逃走。

木遁用的也很多，鉆入樹林里最是常用。爬樹的不算遁術，遁術的本質還是隱身和消失。

金遁，用銅鏡、刀、劍等光亮的金屬折射、反射陽光，晃瞎敵人的雙眼，從而借機逃走。

火遁，不是跳火里，而是在同伴同伙的配合下放火，然后趁亂遁走。比如去偷東西，被發現后，放風把哨的就可以放火了，點著主家的房子，趁著主家慌亂救火的時候逃走（多用于偷入皇宮）。還有就是江湖上常使用的煙幕（霧）彈，也算火遁范疇。

凡是江湖人，加入幫派、宗門后都要學一兩門的遁術。

神話故事里的五行遁術基本上就沒道理了，一句神通法術了事，沒有任何的解釋。

但現實中想要飛起來也是可以的，藐姑就真的能御風而行，即便不使用她那把羽扇。

說水遁，范簡就厲害了，化水尺就是大禹王的法寶神器。

說到大禹，真的是都跟水有關，金箍棒是測水深淺的，化水尺是凈化水的，就連九州鼎都是滲漏，傳送，地面之水的。

滔天的大洪水，被大禹治理好之后，就再也沒有爆發，其原因就是鎮于九州地下的九宮鼎了。有大水，就給你吸走。

“這九鼎深埋地下，若是在地上的話，想必又是一大世界奇跡，不亞于埃及的金字塔。”