姒洛天回到了現實世界之后，就可以明顯感覺到，天地靈氣程度跟大明正統時期不一樣。因為「真武」境界主要是溝通天地和利用天地之力，而姒洛天的《山河社稷圖》也是專門利用天地之力的陣法，所以他可以清晰的感覺到天地靈氣的稀薄程度，怎么比較呢，大概就是靈氣濃度差不多是一百倍，姒洛天馭氣浮空的消耗很高，在大明他可以這么一直飛著，但是在現代世界他飛個一天一夜就要休息了，包括《山河社稷圖》的威力也遞減了，但也不是說沒有威力的。所以，姒洛天離開酒店之后，就徒步準備進藏了，反正他的體力，即使不用輕功，徒步進藏也是很容易的。

從成都出來的一路上，很多人都把目光集中在姒洛天身上。

因為姒洛天現在不僅穿著明朝時候的服飾，而且舉止談吐因為姒洛天在明朝呆了五年，也變得跟古人有些靠近，而且他下意識說的是明朝官話，可不是現在金陵方言，明朝官話是有忌諱的，什么東西可以說，什么東西不可以說，例如姒洛天到一個餐館吃飯，點了一道豬手，下意識說成了「豚手」，給老板都遭懵了。

況且，姒洛天現在的打扮可是典型的明朝打扮，斜后髻加上網巾，發髻上還有一塊玉質錯金的發束扣，腳下是絲麻金銀線混紡的厚底短筒靴，身上則是狐絨大氅，現在深秋時節，雖然有些熱，但是還是比較符合時節的；但問題是，姒洛天這一身明代服飾可是比電視劇里面還要精細，跟普通的漢服愛好者還是不一樣的，最后實在沒有辦法，姒洛天只能把衣服換成了普通的衣服和運動鞋，否則這一路上都要成動物園里的觀賞動物了，說實話，姒洛天換到現代衣服之后，反而感覺有些別扭。

出了雅安城之后，姒洛天半天的功夫，就跑出了二郎山，雖然走得急，但是在山上姒洛天倒是搜集了不少藥材。因為「真武」境界與天地連同，姒洛天稍稍引動《山河社稷圖》里面的「艮·高山景行」陣紋就能夠輕松感應到各種山上植被的情況，各種幾百斤上了年份的新鮮天麻、黃精、貝母、山參都被姒洛天收到了「金縷白寶鏈」里面。

現在姒洛天「金縷白寶鏈」里面原來的搜集來的藥材，全部被姒洛天練成了丹丸了，后續也沒有從平一指那拿，其余的金銀基本都清理干凈了，留在了笑傲世界，因為笑傲世界這個世界只要開啟了，姒洛天就是可以再進去的，進去的時間點也是他離開的時間點，況且姒洛天也并不在乎那些金銀，反倒是姒洛天搜集的古董瓷器寶石字畫都帶了回來，還有一部分姒洛天整理好的書籍。因為最后兩年的光景，姒洛天除了調教徒弟，基本就是很空閑的狀態。所以，姒洛天把能搜集到的醫術典籍和一些左道旁門的書籍全部編纂成冊，變成了三套書。

第一套就是《綠竹醫經》，這是姒洛天和平一指囊括了手頭上和皇室藏書里面能見到的醫書，編纂成了一部系統的理論類醫術，分為「陰陽篇」、「五行篇」、「正經篇」、「奇經篇」、「奇穴篇」、「百草篇」、「元精篇」、「針法篇」、「行炁篇」九篇，內容里面很多理論都是現今就已經失傳的，甚至還有姒洛天從密宗引進的利用精神心靈力量治療傷患的理論。

第二套就是《綠竹醫案》，這是一部集合了所有前輩先人的醫案輯錄的一部書，把各種病情都分門別類，包括用藥配伍，調理方法都輯錄在案，更是有平一指和姒洛天行醫時候的遇到的疑難雜癥和解決辦法，基本上明朝以前的醫案類別書籍，姒洛天都輯錄在里面了。

第三套則是《天工寶錄》，這部書里記載都是一些前人的工藝技巧，上到機關構成，下到冶礦治鐵，全部囊括在里面了，雖然不是什么珍貴的東西，但大都是現代已經失傳的技巧，有了這部書，現在想要復刻一些古代的工藝都不是什么難事了。

這三部書雖然姒洛天都是經手編纂的，但是對里面的內容都只是簡單記憶，而不求甚解，現在也經常翻出來細細閱讀，有時候也會稍作實驗，所以這一路上姒洛天雖然一個人，卻也并不孤獨。

就這樣，姒洛天也就慢悠悠的走了七天時間，已然已經跨過了金沙江大橋，進入了藏地。

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“大爺，你這佛像怎么賣啊！”

姒洛天真好走到了藏民在公路兩旁擺攤的地方。

之間，姒洛天里精芒一閃，那藏民攤子上的東西已經全部了然于胸。這便是姒洛天精神力提升之后的小用法，攤子上的兩尊明王造像引起了姒洛天的注意。

姒洛天在笑傲世界搜集了幾千件的古董，雖然沒有仔細鉆研，但是眼界還是有所提升的，明代時期的佛教造像也是很多的，但是品相好的確實很少。雖然這兩尊不動明王銅像看著已經痕跡斑駁了，貌似品相很差的樣子，但是姒洛天的精神可是能夠感應到這尊銅像上面可是包了金的，雖然隔著時間推移，包金都已經銹蝕呈黑色了，商家可能也不知道怎么清洗，所以就一直留著的。姒洛天拿起佛像看了看封底，摸出了痕跡正是花教的蓮花法印，基本上姒洛天就可以確定了，這兩尊銅像應該就是元末明初的不動明王造像。

“小伙子，你要請回家啊？你覺得應該多少錢呢？”

姒洛天也樂了，這賣家居然還會古董行里的道道。

這招叫做查價，一般都是那種行里的生手，為了看眼前的人懂不懂行，看能給多高的價才反問價格的，大部分都是鬼市里面賣東西攤主采用這招，主要對付小白的。

“大爺，你這石像看著品相也不怎么好，我就是看著有藏地風格才想買的！你要高價我可不應！”

姒洛天也是不按套路出牌，不報價，而且故意把銅像說成石像。

“哎呦，小伙子，我這可不是什么石像，這可是銅像！銅價在那呢，你可不能少給啊！”

“不是，大爺，這佛像看著黑黢黢的，怎么可能是銅像呢，你可別逗我啊！”

“行吧，小伙子我看你想買，那就兩尊佛像一起你給個5000塊錢吧！”

“別鬧大爺，你這貴了，這兩尊頂多我給你一尊500，算個銅價，你也有的賺，加起來1000！”

“別啊，小伙子，你這1000太少了，再長點！”

“真長不了，這樣吧，我給您1200，你把旁邊那個木匣子搭我，怎么樣？”

“行吧，小伙子真會講價！”

就這么姒洛天不僅收了兩尊明初的明王造像，還收獲了一個木匣子。這個木匣子可是真正的寶貝，兩尊佛像加起來也就能買個六十萬左右，畢竟佛像的尺寸不大，但這個木盒子可是典型的唐代漆器，而且是保存完好的傳世品，姒洛天看一眼就已經確定了，唐代漆器出土的就很少，因為木質的東西進入地下之后就很難保存，存世的就更別說了，目前已知的幾乎都在日本呢，所以這種物件不僅罕見而且稀少，不談價值，單單文物定級也就是最少國家一級。要真是上拍，姒洛天也沒個準確的價格，反正18年的時候拍賣過一個元代的剔紅葡萄盤拍了800多萬，這種唐代的實用器估計要突破八位數的，如果有人喜好這一口的，上九位數也不是不可能；按說唐代金銀器最貴，陶瓷器其次，之后才是漆器，但是要說到稀有程度，漆器可是比它們要稀有得多。

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姒洛天到了LS之后，主要還是針對當地的美食進行了一番「考察」。

本身，姒洛天到了「先天」之后，吃東西就少了，可以達到道家辟谷的狀態，但是姒洛天這種從小就是干吃不胖的人，嘴里沒有東西，總是感覺沒有安全感。而且，姒洛天的身體機能一直處于巔峰，消化能力可是比普通人要強上幾倍，因為最開始的煉精化氣就是要把吃進去的食物轉化成精氣的，所以姒洛天的食量也是深不可測的，他自己一個人居然可以吃一整只烤全羊，也沒有撐到的感覺。

姒洛天也逛了逛布達拉宮和大昭寺，問題是藏地的遼闊風景對姒洛天的撼動沒有那么大，姒洛天可是在笑傲世界走遍了大明全境的人，《山河社稷圖》里面蘊含的氣韻可是遠遠在XZ一地之上的，所以對于網上說的看到藏地之后，感覺心曠神怡，整個人都升華的狀態，姒洛天沒有感同身受。

但是一路上姒洛天還是有很多收獲的，收獲了幾塊老蜜蠟原石和幾幅唐卡，品相也是參差不齊的，主要搜集這些東西是為了給他家的古董店補補貨的，增添點新的品類。肯定有人要問了，姒洛天手里幾千件古董為什么不出手？那些都是精品，而且很多都是沒有現世的孤品，例如李太白的字帖和王獻之的字帖，這種東西進了姒洛天的手，基本不可能是再出去的。況且，姒洛天也是有錢人，他們家的古董店也不是靠賣東西掙錢的，主要收入都是他老爹的文物修復才有進項。頂多，姒洛天搜集一些市面上常見的古董，擺在店里充個門面。

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這一路上姒洛天也在便游玩便結合當地風俗研究之前得到的密宗秘籍。密宗最出名的秘籍就是《龍象般若功》和《無上瑜珈密乘》了，其余姒洛天搜集到的類似《釋迦擲象功》《狂風迅雷功》《大力金剛杵》《密宗大手印》之類的武功威力也是不凡。其實，密宗武功跟中原武功完全是背道而馳的，修得是三脈七輪，這種說法在古印度的瑜伽學說里也被廣泛被應用。而且，密宗武學大部分都是上手簡單，大成難，更別提圓滿了，可能都是需要一生才能修習成功的。

密宗武功還有一個非常大的特點就是要對心靈修為要求很高，類似《龍象般若功》要是不度過心關，就根本無法達到第十層。其實，這種心關的說法類似于中原武學的心魔，不過就是中原武學你要是不走左道旁門，幾乎很少能夠走火入魔的，大部分武功都是很中正平和的，類似流傳最廣泛的《吐納術》《培元功》這幾乎在江湖上是流傳最廣泛的基礎武學，而且這種武學基本不會去修煉經脈和穴竅，當然不會走火入魔了，沒有什么高深的知識點。

最后一個特點就是密宗武功基本都是外功內鑠的法門，由練力開始逐漸讓身體自生內氣，例如《龍象般若功》和《釋迦擲象功》前幾層功夫根本連內氣運轉都沒有涉及，而是只有一些外功招式，練力達到多少斤之后就算是有成了，好處就是沒有天賦之說，壞處就是進境特別緩慢。其實，姒洛天猜想過，為什么在金輪之前的唯一一個練到第九層的人會發瘋，估計就是練力過于上頭，損壞了心脈，密宗這類都是金剛手段的武學沒有陰柔內功調配，可是非常傷身體的！

不過還是要說，密宗武功的煉體手段是真的高明，而姒洛天也用輔助系統閑余的空檔結合達摩留下來的武功原本，開創了一門專門合乎密宗三脈七輪的煉體武功《易胎化形》，這門功夫全然拋棄了佛門的精義，轉而加入了道家的思想，同時利用三脈七輪和奇經八脈互不干擾的屬性，可以不影響姒洛天現在的修為也可以修煉。

煉體九轉「淬皮」「練肉」「換血」「易筋」「洗髓」「煅骨」「通脈」「凝竅」「改形」，這門《易胎化形》的功夫練到大成，可以控制自身上除了毛發之外的所有部位，可以輕易的控制身高和外形，類似于很高明的易容術。而姒洛天也趁著這段在外旅行的時間，利用「艮·高山景行」對山岳的掌控力幫助自己把這門功夫修煉到圓滿了。結果姒洛天發現，以他先天的身體，仍舊有些不完美的地方和殘余的暗傷和雜質被解決掉了。清理過身體隱患之后，姒洛天即使沒有運轉心法，也是很自然的突破了到「真武·馭氣浮空」境界的巔峰。