武攸暨沒有起身，解釋道：“今日，本王還約了史崇玄天師一起來釣魚論道。”

守真連忙起身，稽首迎接史崇玄天師。

武平跟在史崇玄的身邊，引著他來到了武攸暨平日釣魚之處。

武平、武安是武攸暨的家將中的貼身侍衛(wèi)，賜姓武姓，非太平公主府的舊人。

“小道守真，見過天師。”

重新落座之后，武平退去。

前些日，在后花園的曲水流斛之時(shí)，史崇玄跟隨駙馬韋捷前來參加宴飲，曾經(jīng)出聲幫助過守真。

守真記憶猶新，此時(shí)對(duì)史崇玄也是極為尊重。

他一直想找機(jī)會(huì)與史崇玄天師當(dāng)面感謝，卻因風(fēng)寒耽擱下來，此刻面對(duì)史崇玄天師，又因武攸暨在場(chǎng)而不能深聊。

“當(dāng)日幸得天師發(fā)聲，為小道挽回顏面，多謝天師援手之恩。”

史崇玄鶴發(fā)童顏，自帶一種忠厚長者之風(fēng)，讓人生不出他意，只有心生好感。

“無需如此，你的詩賦確實(shí)很好，老道我也是心生歡喜。”

武攸暨不知內(nèi)情，笑問道：“這是何時(shí)之事？”

守真轉(zhuǎn)述了一遍當(dāng)日發(fā)生的情景。

武攸暨哂笑，卻沒有發(fā)表評(píng)論，聽到“肩上一櫻白”時(shí)，這才細(xì)品了起來。

“這幾日，小道正想去拜訪天師，因擔(dān)心打擾天師清修，遲遲不敢送上拜帖……”

“你不是擔(dān)心打擾清修，是不想出入長寧公主府，被他人誤以為你四處結(jié)交皇族吧？”史崇玄一針見血道。

“天師……天師懂我。”本是“天師說笑了”的敷衍之詞，到了嘴邊改成了“天師懂我”。

“你這是忘記了自己的身份。長安昊天觀乃是御賜的皇家道觀，其身份尊重，是其他道觀無法媲美。像是你的師尊道隱天師，與天皇大帝、圣神皇帝、圣上、相王等，走動(dòng)頻繁，這是皇家道觀的先天優(yōu)勢(shì)。如果疏遠(yuǎn)了皇室，又豈能稱之為皇家道觀？”史崇玄告誡道。

武攸暨捋須道：“本王記得，圣神皇帝將道隱天師從長安召至京都，親降手敕，贊美他道行高操。”

“也正因?yàn)榇耍規(guī)熢朴翁煜拢幌胝慈且蚬！笔卣嫣鎺熥鸾忉屃藘删洹?

“他若不想沾惹因果，為何允許你客居太平公主府？他可是與相王是莫逆之交。”史崇玄笑道。

“若是客居相王府，可能昊天觀就不再是皇家道觀。客居太平公主府，不會(huì)引起任何人的猜忌。”守真解釋道。

史崇玄笑曰：“哪里是任何人，怕是擔(dān)心圣上猜忌吧？”

“天師……天師懂我。”

“何須如此，我與史天師相交多年，早已看透時(shí)局。你不必有什么避諱。本王沉浮多年，史天師乃是道門領(lǐng)袖，又豈會(huì)貪圖強(qiáng)權(quán)富貴？”武攸暨說道。

守真的心里很惶恐，若是史崇玄說出此話，倒也符合天師的身份，但是武攸暨帶著一頂銀冠說出此話的樣子，總是讓守真有些懷疑。

他分辨不清武攸暨請(qǐng)自己來垂釣的真正目的，但他也知道，如果不與武攸暨說上幾句“真話”，從此將會(huì)失去武攸暨的垂青和“友誼”。

“殿下說得是，小道自接手昊天觀以來，內(nèi)心充滿了矛盾。既想光大昊天觀，又不想?yún)⑴c到某一方的政治斗爭之中，每日如履薄冰，不敢走錯(cuò)一步，只覺得太平公主身為公主，不會(huì)陷入皇權(quán)爭斗漩渦中，乃是明哲保身的最佳選擇。”

“怎么樣，天師？我猜的沒錯(cuò)吧？”武攸暨難得露出一絲得意之色。

“殿下身處局外，洞若觀火，明察秋毫，早已料到你的為難之處。若你是淡泊名利之人，則不會(huì)從長安奔波至東都，若你是追逐名利之人，則不會(huì)安居太平公主府。”史崇玄的前半句話在稱贊武攸暨，后半句為守真解說困局。

“為之奈何？”守真索性示弱，故意問道。

“令師與相王交好，這是圣上早已知曉之事，此乃潛邸舊事。而今，你避居公主府，沒有打擾相王之意，就已經(jīng)向圣上表明了你的心意。那么，亮出昊天觀天師的實(shí)力才不能被其他道門小覷，接來下游走于各大皇室之中才是一個(gè)道士應(yīng)該有的樣子，一味的隱而不動(dòng)，讓他人摸不清你的心思，反而會(huì)讓他人起了疑心。”史崇玄指點(diǎn)道。

武攸暨捻須點(diǎn)頭。

正在這時(shí)，武平和武安一起從遠(yuǎn)處走來，手里端著托盤，皆為農(nóng)舍送來的吃食。

托盤擺放好，上面擺放著數(shù)個(gè)碗碟：三盤水煮白菜，三個(gè)白煮雞蛋，三碗白米飯，一壺白開水，最中央最硬的一道菜是白豆腐鯽魚湯。（注①）

“五白待客，老道是見識(shí)了殿下的清心寡欲。”史崇玄一頭銀發(fā)，配上撥動(dòng)著的白色拂塵，一靜一動(dòng)，相互呼應(yīng)。

“清心寡欲算不上，只是覺得世間最簡單的食物才是最鮮美的食物。每天吃著最鮮美的食物，清心或許有，寡欲算不上。”武攸暨說道。

三個(gè)人遵循著《論語·鄉(xiāng)黨》中所提及的“食不言寢不語”，細(xì)嚼慢咽中體會(huì)著鮮美之意。

史崇玄和守真屬于道門，道門中遵循著四不吃，不吃狗、牛、烏魚、大雁。

狗代表著忠，終生隨主，為主效勞，其為忠也；牛代表著義，老子出關(guān)騎青牛；烏魚代表著孝；大雁代表著潔，品性之潔。

與佛門吃素戒酒不同，道門不禁吃肉，不禁吃酒，但講究少食。

用過餐之后，三個(gè)人開始了湖邊垂釣，武安早已將魚餌備好，所有漁具一應(yīng)俱全。

魚鉤入水，三個(gè)人各自尋了一個(gè)舒適的姿勢(shì)守在湖邊，守真才知曉真正的論道剛剛開始。

首先發(fā)聲的是史崇玄。

“道門雖為國教，但世人追捧方士，大談長生之術(shù)。你可知道士與方士的不同？”

守真沉吟良久道：“道家追本溯源，應(yīng)該是從史官中分離出來。記載、閱讀歷代的成敗、存亡、禍福等經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，總結(jié)出清靜無為、善守本性、堅(jiān)持卑下柔弱的原則，這是道家的本義。”

“方士并非道家傳承，而是戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴中的陰陽家傳承。陰陽家多為從負(fù)責(zé)天文歷法的官吏中分離出來的傳承。前期，他們尊崇上天，推算日月星辰的運(yùn)行規(guī)律，總結(jié)四時(shí)節(jié)令。后期，參雜了陰陽卜卦、鬼神仙道之類的術(shù)數(shù)，舍棄人事轉(zhuǎn)信鬼神。至今時(shí)，又結(jié)合了道家的符箓渡人法事，被世人誤認(rèn)為是道門子弟。”

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注①《酉陽雜俎》記載，由于李姓是國姓，在唐朝是禁食鯉魚的，抓到鯉魚以后，必須放掉，如果膽敢販賣鯉魚，重打60大板。

但是，唐詩中有王維的“良人玉勒乘驄馬，侍女金盤鲙鯉魚”，白居易的“船頭有行灶，炊稻烹紅鯉。”可見，唐朝人不僅吃鯉魚，還吃得歡。

兩種說法各異。