打定主意的范晴，第二天請(qǐng)示過(guò)師尊商正梁，得了許可之后就來(lái)到了朝陽(yáng)峰的藏書閣。

跟住宿區(qū)一樣，青云門七峰每一峰都有一個(gè)藏書閣。其中藏書頗多，價(jià)值無(wú)量，乃是門派底蘊(yùn)的部分體現(xiàn)。

所以，這藏書閣不是誰(shuí)都能進(jìn)的。

除了各脈首座長(zhǎng)老之外，首座的親傳弟子，未經(jīng)許可之前也只能夠進(jìn)入其內(nèi)查閱其中一部分的藏卷，而普通弟子只有在突破玉清境第四層之后才能有幸得入。

藏書閣內(nèi)除了青云門的根本大法太極玄清道之外外并無(wú)別的功法秘籍。

至于四大神兵真訣，乃是青云門的“秘傳”，從來(lái)都是師尊與弟子之間口口相傳，不會(huì)記于紙張之上。

除開(kāi)太極玄清道之外，藏書閣內(nèi)的藏卷主要分為三類。

第一類則是青云門歷代弟子下山歷練途中見(jiàn)聞的記載，包括所踏及之地的山川河流，人間各地的風(fēng)土人情，甚至是自己法寶材料的獲取之地。

有了這些，青云門突破玉清境四層的弟子在下山之前閱讀前輩的歷練經(jīng)歷之后，能夠有所參考，有所選擇，從而做到有的放矢。

這一類書卷所有突破玉清境四層的青云弟子都能查閱。它們的價(jià)值頗大，能夠在一定程度上為青云門后來(lái)者指引歷練的方向。

至于第二類則是青云門歷代真人的修行感悟。

在離世之前，每一位突破上清境的真人都會(huì)記錄下自己對(duì)于太極玄清道的感悟心得以及一些經(jīng)驗(yàn)之談，以期能夠澤被青云門后輩弟子。

這一類書卷的價(jià)值更高，必須得是突破玉清境第六層的門人或者是各脈首座的親傳弟子才能查閱一二。

至于第三類，乃是青云門先輩收集來(lái)的一些古書異志，獨(dú)卷孤本。

其中不乏有對(duì)誅仙世界上古時(shí)代的一些記載，以及天地間的奇珍異寶，異聞怪事，非凡靈獸等等。

這一類藏卷由于其歷史悠久以及珍惜難得被視為青云門的秘傳，與“青云門四大真訣”的地位同等。

即使是各脈首座的親傳弟子也得要提前請(qǐng)示，得到許可之后才能觀看一二。

范晴正是沖著這第三類藏卷來(lái)的。

對(duì)于將來(lái)的法寶，他所圖甚大，普通的天材地寶還入不了他的眼，只有那些珍惜至極的“天地異寶”才能滿足范晴的要求。

只是這類“天地異寶”自是十分難得，往往要無(wú)盡歲月以及獨(dú)特機(jī)緣才能孕育出來(lái)。

范晴意圖通過(guò)查看誅仙世界自古以來(lái)有記載的“天地異寶”的所在之地，發(fā)現(xiàn)一些規(guī)律，從而找到方向。

范晴仔細(xì)地翻了翻，里面有記載了種種異聞怪事，奇珍異獸的《神魔異志》殘篇，傳說(shuō)原有九篇，如今流傳下來(lái)的只有《妖獸．靈獸篇》，《精怪篇》。

范晴倒是在《靈獸篇》中看到了關(guān)于“三眼靈猴”小灰的記載，三眼靈猴乃通靈奇獸，幼年時(shí)外表與普通猴子無(wú)異。

但在成年后其額頭上的第三靈目便開(kāi)，靈性大漲，非但通曉五行仙術(shù)，更能看千里之外事物，據(jù)說(shuō)古語(yǔ)中的“千里眼”說(shuō)的便是這“三眼靈猴”。

但整體而言這兩篇對(duì)范晴的幫助不是很大，他需要的是關(guān)于“天地異寶”的記載，倒是范晴記憶中金瓶?jī)菏种械摹渡剿犯袃r(jià)值。

但接著翻到的亦是流傳自上古的《異寶十篇》，通篇介紹的都是誅仙世界有史以來(lái)的異寶神材以及神兵法寶，正符合了范晴的需求。

上書有范晴早已知曉的關(guān)于“攝魂”的記載，更有一些范晴之前不知道的寶物的來(lái)歷。

比如組成張小凡手中“噬魂棒”的寶物之一—噬血珠。

“噬血珠”最開(kāi)始揚(yáng)名于八百年前魔教“煉血堂”祖師“黑心老人”之手，但關(guān)于“噬血珠”的來(lái)歷卻鮮有人知。

據(jù)《異寶十篇》上記載，“噬血珠”本是誕生于南荒之地的一顆靈珠，有聚集天地靈氣的功效。

卻沒(méi)成想，誕生之地遭九幽入侵，在魔氣浸染之下近萬(wàn)年，變成了魔焰滔天的魔珠。

后被于南荒游歷的還未成名的“黑心老人”發(fā)現(xiàn)，如獲至寶，用自身“煉血堂”的魔功日夜祭煉。

耗時(shí)百年之后，終成其性命交修的本命法寶，擁有了與他所修魔功一脈相承的“噬血”功能，在揚(yáng)名之后被人稱為“噬血珠”。

《異寶十篇》也提到了如今陸雪琪手中的“天琊神劍”。

最早于八百年前“枯心上人”手中大放光彩的“天琊神劍”，本是東海之地的一塊遍布痕跡的石頭。

只是這石頭并不簡(jiǎn)單，不知道是不是因?yàn)槠渖系募y理脈絡(luò)暗合天地至理還是怎么著，這塊石頭能夠吸收天地靈氣，沐浴日月精華來(lái)蘊(yùn)養(yǎng)自身。

成千上萬(wàn)年以來(lái)，從未斷絕，可謂是奪天地之造化，侵日月之玄機(jī)。

“枯心上人”游歷東海發(fā)現(xiàn)此石之后，欣喜若狂，將其帶回以“天火”祭煉。

初成偽神兵，后帶在身邊以自身法力蘊(yùn)養(yǎng)近百年終成神兵，“天琊”成就神兵之后真可謂是“一劍光寒十九州”，威力無(wú)匹。

更是助“枯心上人”在正魔大戰(zhàn)中打敗了手持“噬血珠”的“黑心老人”，自此天下誰(shuí)人不識(shí)“君”。

盡管《異寶十篇》上記載頗多，“噬血珠”和“天琊神劍”皆在其內(nèi)，但是范晴卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)關(guān)于誅仙世界兩大“古神兵”—“誅仙古劍”和“玄火鑒”的記載。

也不知是因?yàn)檫@二者的年代太久遠(yuǎn)無(wú)可考證，還是因?yàn)檫@二者干系太大，記錄者不敢下筆。

不過(guò)盡管如此，范晴還是收獲良多。

將《異寶十篇》從頭到尾看了一遍，范晴發(fā)現(xiàn)，這誅仙世界的四極地中，南荒，東海，和北原都有神材奇珍孕育，唯獨(dú)西漠空空如也，不見(jiàn)一絲異寶的身影。

所以，西漠很容易就被范晴排除在外了。

接著，范晴統(tǒng)計(jì)了一下，在南荒，東海和北原三者之中，北原迄今為止被發(fā)現(xiàn)的異寶神珍數(shù)量最少。

而南荒和東海在不相伯仲之間，更是分別出了“噬血珠”和“天琊神劍”這兩樣神兵的神材。

來(lái)自二十一世紀(jì)的范晴接受了正統(tǒng)而全面的科學(xué)教育，他相信“能量守恒定律”不管是在哪個(gè)世界都是適用的。

誅仙世界應(yīng)當(dāng)也不會(huì)例外。所以，范晴認(rèn)為已經(jīng)出產(chǎn)了諸多神材的南荒和東海不會(huì)再有特別大的機(jī)緣存在，所以他更傾向于在北原能夠有所收獲。

當(dāng)然，這只是范晴的推斷，后續(xù)還得要向師尊商正梁請(qǐng)教一番才能確定下來(lái)。

畢竟關(guān)系到要伴隨自己道途的本命法寶，還是再慎重一點(diǎn)的好。