在東海水晶宮住了有七八天，哪吒便向敖廣告辭，準(zhǔn)備回陳塘了。

臨走的時(shí)候，敖廣叫住了哪吒。

老龍王手一招，一個(gè)云氣縈繞的方形玉柱懸浮在哪吒胸前，長(zhǎng)三寸，廣一寸，玉色白皙，玉質(zhì)溫潤(rùn)。

“這塊玉出自大溪福地，雖比不上那八塊祖宗玉，但也算是祖宗玉的嫡子了，此玉生來(lái)方正，暗合天地四方之理。所能承載的法力與道紋，想來(lái)只要是那幾位老爺不親自出手，應(yīng)該是足夠用了?！?

大溪福地的寶玉？

哪吒看方形玉柱，有些吃驚。

在這片天地間早有公論，最親道之靈為人，最親道之花為蓮，最親道之器為玉。

道與法，玄之又玄，無(wú)法顯化，除卻先天靈物外，余者皆不可承載。所以古時(shí)生靈傳道都是口口相傳，授法也是通過(guò)“撫頂”“灌頂”之術(shù)，將法力與感悟賜予他人。

直到元始圣人發(fā)現(xiàn)玉可以承載道紋與法力，至此，洪荒便發(fā)生了翻天覆地的變化。

首先，便是修士數(shù)量開始激增，眾多大神通者廣開山門，他們將自身之道理渡入一塊玉碑中，放在山門之前，若前來(lái)拜師者能有所悟，自然可入山門，大大節(jié)省了挑選弟子和傳道授業(yè)的時(shí)間。

相傳，當(dāng)初玉虛宮收徒，元始圣人便是用一塊祖宗玉煉制成一道天階，足有九萬(wàn)九千九百九十九級(jí)，玉階上蘊(yùn)藏有無(wú)窮妙理，登頂者便是圣人親傳，由此選出玉虛十二徒。

后來(lái)這十二位也證明了元始圣人此舉的高妙，皆在洪荒闖出偌大名號(hào)。

再者，諸多功法術(shù)法以玉器為載體在洪荒大地上迅速蔓延，一時(shí)間，不知道有多少生靈得了“機(jī)緣”，就此開悟，脫了凡俗。

地仙境是仙凡的門檻，尋常小妖要破地仙方可渡劫化形，人族修士也只有到了地仙，才能明白先天道體的奧妙，才敢說(shuō)看到了精、氣、神。

大道之道有無(wú)數(shù)條，地仙境是門檻。

入門艱難但尚且有道，但入門之后，卻只有茫然四顧了。

對(duì)于一些根底淺薄的凡人小妖，能修至地仙已是一路披荊斬棘，又何來(lái)修行之法？

時(shí)有大能鎮(zhèn)元子，心聲憐憫，嘆眾生不易，便創(chuàng)下地仙境功法《地經(jīng)》，刻于玉簡(jiǎn)之上，四大部洲各灑下九萬(wàn)枚，惠及無(wú)數(shù)生靈。

時(shí)至今日，在各地流傳的《地經(jīng)》多是拓本或再傳再編本，最初的那三十六萬(wàn)枚初本大多或破損或靈力散盡，保存下來(lái)的不多，但無(wú)疑是各路仙家修士的心頭好，束之高閣，萬(wàn)金難求。

其實(shí)除卻意義重大之外，還有一點(diǎn)，修士在玉簡(jiǎn)上印下法決道術(shù)可不像拿著刀子在竹簡(jiǎn)上刻字那么簡(jiǎn)單。需以神念為刀，將自己對(duì)這門術(shù)法的理解烙印下來(lái)，所以哪怕是同一法術(shù)，讓兩個(gè)人分別制簡(jiǎn)，那這兩枚玉簡(jiǎn)上的內(nèi)容也定是不一樣的。

若是幾經(jīng)轉(zhuǎn)手再印，最后的術(shù)法與源頭相比，已經(jīng)是天差地別了。雖然不能說(shuō)改版一定不如初版，但那也要看初版出自誰(shuí)手。

以鎮(zhèn)元子的名號(hào)與修為，想必沒(méi)人會(huì)否認(rèn)《地經(jīng)》初版之珍貴。

哪吒身上這枚，便是《地經(jīng)》初版，鎮(zhèn)元子親手所印，是李靖聽說(shuō)圣皇大人讓哪吒修習(xí)地經(jīng)后四處討要來(lái)的，當(dāng)時(shí)著實(shí)費(fèi)了不少心力，得自朝歌上大夫梅伯的珍藏。

還有，制符、煉器的門檻隨之大大降低，不必依托先天寶材。

此外，靈力可以儲(chǔ)放調(diào)用，所以靈玉又有身外丹田之稱。

靈玉的好處，就是說(shuō)上三天三夜也說(shuō)不完，也因此有“玉不去身”的說(shuō)法。

玉有神效，自然受追捧，也被分出個(gè)三六九等來(lái)，越好的玉自然能容納更多的靈力，承載更為高深的法理。

最好的玉，便出自東勝神州的大溪福地。

大溪福地有八塊玉，最早孕育成型，可謂是受日月精氣，奪天地造化，因此被稱作祖宗玉。

這八塊祖宗玉早早便都有主了，傳聞最喜玉、也是首先發(fā)現(xiàn)大溪福地的玉清圣人一人便收了三塊，不過(guò)世人只知一道造化玉階和一塊三寶玉如意，還有一件不曾現(xiàn)于世間。

大溪福地廣為人知后，無(wú)數(shù)生靈爭(zhēng)相去取玉，大溪福地幾要被挖空，后來(lái)是元始圣人見(jiàn)眾人吃相太過(guò)難看，傳下法旨，大溪福地被列為禁地，無(wú)限期封禁。

此后，大溪福地的玉便很少見(jiàn)，更別說(shuō)成色最好的那一批了。

哪吒也不曾想今天便有幸見(jiàn)到了，果然，龍宮底蘊(yùn)深厚舉世罕見(jiàn)。

哪吒沒(méi)有伸手去接，言說(shuō)此禮太過(guò)貴重。

龍王故作不悅，“以你獻(xiàn)計(jì)冊(cè)封湖侯河伯一事，龍族便是拿一塊祖宗玉來(lái)償也只嫌不夠，此物放在龍宮只是埋沒(méi)了。若我所料非錯(cuò)，你身懷諸多重寶，但還是少了一件主鎮(zhèn)壓、護(hù)持之寶，此玉恰好補(bǔ)上你這短板?！?

敖廣將寶玉塞到哪吒手里，“此玉暗合六極，純澈無(wú)暇，最好的用法是請(qǐng)六位身合四方上下之人，在玉柱的六面留下法文神意，若是操作得當(dāng)，或可成為一枚后天至寶法印，伯父我厚顏，占了東方位。”

玉柱入手觸感溫膩，哪吒低頭一瞧，玉柱上有一面確實(shí)有八個(gè)字，是如今已經(jīng)很少見(jiàn)的太古龍文，但哪吒自幼受圣皇與娘娘啟蒙，太古龍文與鳳篆都是認(rèn)得的，他輕念出聲：

老龍布雨，風(fēng)雷聽命。

敖廣也絲毫不奇怪哪吒會(huì)認(rèn)得這八個(gè)字，只是笑著讓哪吒收下。

哪吒手指摩梭著白玉，確實(shí)心喜，便不再推辭，收下了。

隨后，敖丙將哪吒送出海面，后者便徑直回家去了。

到了李府，哪吒大致與李靖講了下東海海眼變故一事，又說(shuō)老龍王不久后會(huì)送來(lái)拜帖，登門造訪，然后把自己建議設(shè)立湖侯河伯的事也一并說(shuō)了。

李靖只是一直樂(lè)呵呵點(diǎn)頭。

待一家人吃飯的時(shí)候，殷夫人便提及說(shuō)要去東魯姜家拜訪，畢竟侯府夫人是先登門的，過(guò)了這么些日子，也該回訪了，問(wèn)哪吒要不要一起。

哪吒一喜，“正好，娘，你過(guò)去幫我?guī)€(gè)信，我就不必跑一趟了。”

殷十娘輕哼一聲，惱道：“要去你自己去，為娘也是正經(jīng)的未來(lái)婆婆，如何能給你小兩口遞私信，著實(shí)不知羞！”

哪吒瞪大了眼，“你說(shuō)什么呀娘，孩兒是想讓您遞一封密信到太山給一位前輩?！?

十娘一愣，但轉(zhuǎn)眼就裝作若無(wú)其事的樣子，“行，你寫好給為娘就是了?！?

哪吒無(wú)奈搖搖頭。

第二天一早，哪吒將連夜寫好的密信給了母親，在這份寫給碧霞元君的密信上，他大致將如今天下的大勢(shì)講了講，又將火云洞諸圣的謀劃簡(jiǎn)略一說(shuō)，最后提了一下在太山北陰處建冥君廟的事，以及軒轅黃帝的交代。

哪吒叮囑道：“母親拜完帝祠后，只管把這枚玉簡(jiǎn)往崖下一扔即可?！?

然后，他又跑去了還是處于封禁狀態(tài)的城隍廟，喚來(lái)黑白無(wú)常，讓著幫忙傳了些話。

做完這些，哪吒跟李靖言說(shuō)要閉關(guān)，少說(shuō)三個(gè)月，多則一年。

李靖點(diǎn)點(diǎn)頭，讓哪吒只管修行，萬(wàn)事無(wú)憂。

靜修室內(nèi)，哪吒盤腿而坐。

這次閉關(guān)目的有三。

首先是要把外出游歷這兩年的所得再細(xì)細(xì)體悟一遍。

二是將得自火云洞天的《三皇煉神篇》認(rèn)真琢磨琢磨，規(guī)劃日后的修行，以及法相締結(jié)之事。

這第三呢，就是煉寶。

世間法寶分做六個(gè)檔次，先天至寶，先天靈寶，后天至寶，后天靈寶，法寶，法器。

又有兩類法寶比較特殊，即兵器和功德之寶。

各中關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。

先說(shuō)常見(jiàn)的那六個(gè)檔次。

先天至寶攏共就那么幾件，兩只手都能數(shù)的過(guò)來(lái)，無(wú)一不是奪天造化，有神鬼莫測(cè)之威，在混沌中孕育，所持者不是圣人老爺就是準(zhǔn)圣大能，不消多說(shuō)。

最有名的，自然是太清、玉清兩位老爺手里那兩件用來(lái)鎮(zhèn)壓大教氣運(yùn)的寶貝。

也只有先天至寶能用來(lái)鎮(zhèn)壓氣運(yùn)。

先天靈寶雖有先天之名，但實(shí)際上是指同天地一起孕育的寶物，亦是不多見(jiàn)，有趣的是先天靈寶之間的懸殊，極大。

就說(shuō)前些日子?xùn)|海海眼爆發(fā)，出手相助的截教趙公明，那二十四顆珠子，有定海之威，算得上一流的先天靈寶了。而東海水晶宮也有一顆先天靈寶珠子，喚做定顏珠，唯一的功效就是能保容顏不老，可這對(duì)修士來(lái)說(shuō)，無(wú)疑太過(guò)雞肋。

所以在洪荒大地上，像定顏珠這一類的先天靈寶有時(shí)又被叫做先天寶材，大多被用來(lái)作為煉器的材料，或者只是單純用來(lái)體悟上面的先天道韻。就說(shuō)那顆定顏珠，上面便有微弱的時(shí)間法則，若是觀者能有所悟，倒也是一樁美事。

而且，只有先天至寶與先天靈寶有自動(dòng)護(hù)主之能。

后天，聞言知意，便是后天煉制而得，其中不含先天道韻，威力大小與煉制者和材料直接相關(guān)。

后天至寶與后天靈寶都是由先天寶材煉制而成，從根本上來(lái)說(shuō)，沒(méi)有任何區(qū)別。

所以洪荒大地上向來(lái)流傳一句話，后天至寶的名頭都是打出來(lái)的。

也就是說(shuō)，后天一檔，出了名的，那就是至寶，不曾聽聞的，便是靈寶。

要說(shuō)最有名的后天至寶，自然是那方號(hào)稱“天下第一印”的番天印，由玉清圣人取不周山半座山體所煉，威力更甚大多先天靈寶。

也只有先天兩寶與后天兩寶可以收入體內(nèi)，日夜溫養(yǎng)、溝通。

再往下便是法寶和法器了，以后天之屬煉制，威力比之以上四者是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如，天仙之上的修士，基本不會(huì)再用法寶與法器了，一般法寶多見(jiàn)于地仙，法器多見(jiàn)于人仙。

再說(shuō)功德之寶，這一類極為特殊，也極為少見(jiàn)，持有者一般都是縱橫一方的大人物。

功德法寶有道韻，可以借此體悟天道，而且殺人不沾因果，至極致處，便是萬(wàn)法不沾。那座由開天功德凝聚顯化的天地玄黃玲瓏寶塔便是這樣了，傳言非圣人不可破，足以與先天至寶媲美。

而且功德之寶最低也是后天靈寶這一檔，從未有聽聞過(guò)什么功德法器的說(shuō)法。人皇燧人氏手里那根木枝，不過(guò)是凡俗之物，但因有造火功德，如今也是一件了不得的后天功德至寶。

如今東海之底那根被稱作定海神珍的，也是一件后天功德至寶。

至于兵器，兵者，不祥之器。

兵器皆是后天，被煉制出來(lái)，就是作殺伐爭(zhēng)斗用的，兵器與兵器之間，更是有著天差地別。最常見(jiàn)的，凡間士卒所用的長(zhǎng)刀，就是兵器，但是連法器都算不上。

而最頂尖的，莫過(guò)于那四把兇名赫赫的仙劍，威能不在先天至寶之下。

而且兵器不詳，不可進(jìn)階，不可煉化，只能隨身攜帶或放在儲(chǔ)物法寶里。

不過(guò)也有異數(shù)，就如同哪吒新得的槍，與清源妙道真君的三尖兩刃刀，便是由靈根與蛟龍變化而來(lái)，介于先天與后天之間，極為少見(jiàn)，有無(wú)窮奧妙。