不得不說，雪區(qū)這邊的奶茶是真的好喝，應(yīng)該是由牦牛奶發(fā)酵而成，味道厚重感十足。

而且按照黃淮的說法，加糖吃可以防高反的，這是藏族的特色吃法，而且這加上糖的酸奶味道真是很特別，跟蘇辰他們?cè)诩依锍匈I的那酸奶味道完全不一樣。

還是那句話，異域風(fēng)情十足啊，就像這牦牛肉一樣，吃的就是個(gè)感覺，要真說比家里的牛肉好吃到哪去？蘇辰還真是說不出來。

“老二，你不是說有朋友給你送東西來的嗎？人呢？”

“著什么急？我都不急你們急什么？”

“切！哥幾個(gè)都多長時(shí)間沒能躺床上好好睡個(gè)覺了，還不急！”

你別說，這藏式酸奶加上幾大勺的糖吃下去，也不知道是真的有效果還是心理作用，胡旭和楊波的狀態(tài)還真好上了不少。

“叮鈴鈴……叮鈴鈴……”

“哇啦哇啦……哇啦哇啦……”

說著說著，黃淮的手機(jī)就響了，接通電話應(yīng)該是給他送東西的朋友到了，應(yīng)該這貨接通之后說的都是藏語，蘇辰他們?cè)谂赃叧艘痪洹霸鞯吕铡敝?，一句話都沒有聽懂。

“我朋友已經(jīng)到外面了，我們也趕緊走吧”

黃淮掛完電話，就對(duì)著蘇辰他們說道，說完就起身去前臺(tái)拿找老板結(jié)賬去了。

老二怎么不讓他朋友進(jìn)來??？

蘇辰他們有些疑惑，但是沒辦法啊！到了XZ算是到了黃淮的地盤了，這家伙身上的氣勢一下子就起來了，頗有些說一不二的趕腳。

交完飯錢，跟著黃淮又出門，蘇辰看見剛才給自己打招呼的那幾位藏族兄弟還在那里，也入鄉(xiāng)隨俗的對(duì)著人家道了聲“扎西德勒！”

“老三，干嘛呢，快過來”

蘇辰還真想跟那幾位很熱情的兄弟聊上幾句，那邊黃淮就開始催他過去了。

“老三，快來沒就差你了”

蘇辰跑過來，就發(fā)現(xiàn)他們龍騰車的旁邊此時(shí)又停了一輛車，一輛皮卡，看樣子已經(jīng)有些年頭了，皮卡面前站了一個(gè)男的，一米八幾的大高個(gè)，穿一件大領(lǐng)、寬腰，典型的毛皮藏袍，披著烏黑的長發(fā)，戴著大大的墨鏡，酷帥的不要不要的，而且這家伙這帥的地方是他腰上還掛著一把連鞘的藏刀，那叫一個(gè)瀟灑??！

這會(huì)正跟黃淮他們?cè)诹闹?，看樣子?yīng)該是黃淮他的朋友沒錯(cuò)了。

“老三，給你們介紹下，這是扎西敦珠，我從小玩到大的兄弟，這是蘇辰，我在燕京上大學(xué)里的好兄弟”

蘇辰一走過來，黃淮就拉著兩人介紹道。

“扎西德勒……”

“你好你好……”

蘇辰跟扎西兩人一個(gè)不會(huì)說漢語，一個(gè)不會(huì)說藏語，除了“你好和扎西德勒”之外，估計(jì)對(duì)方也都沒能聽懂什么，最后兩人就直接來了個(gè)擁抱，算是以示歡迎了。

原本蘇辰以為這哥們要跟他們一起進(jìn)草原去，沒成想幾人聊了幾句之后，扎西從自己車的副駕座位上拖出了一個(gè)長包，遞給了黃淮之后跟蘇辰他們打了個(gè)招呼，就上了皮卡開車走了。

“老二，敦珠兄弟不跟我們一起回去嗎？”

上了車，蘇辰有些疑惑的問道。

“他不了，我們小時(shí)候是住在一起，但是后來他們家就搬到城里，不在草原上放牧了，這次只是上回我阿爸來那曲采購物品的時(shí)候，去他們家住了幾天，所以才知道我阿爸的消息的。”

“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面馬兒跑”

這一出城，四周的風(fēng)景馬上就不一樣了，小學(xué)里的課本里“風(fēng)吹草地見牛羊”應(yīng)該就是草原上的這種環(huán)境吧。

蘇辰他們都很沉醉，實(shí)在是這一路上的風(fēng)景太美了，就這還只是班戈城外，這要是等到了羌塘草原的深處，那風(fēng)景還不得更好啊！

而且老二他們家可還養(yǎng)著不少馬呢，到時(shí)候再騎上一匹駿馬，在無邊無際的大草原上肆意奔馳，這比起古代那些俠客也差不到哪去了吧。

“我去，老二，這是苦行僧嗎？”

車剛開出城，蘇辰正想問黃淮剛才扎西敦珠給他的那包東西是什么的時(shí)候，突然就看見前面的路上有一個(gè)人一下子就趴在地上了，起身之后走了幾步馬上又趴到地上去了，然后就一直在重復(fù)一樣的動(dòng)作。

早就聽說有人會(huì)藏傳佛教最至誠的信仰者會(huì)采取磕頭朝圣的方式去LS禮佛，沒想到還真讓蘇辰他們給見著了。

“這是朝圣者，是我們藏傳佛教最虔誠的信仰者！”

黃淮顯然對(duì)蘇辰一驚一乍的舉動(dòng)不太高興，雖然他自己不是朝圣者，也不是寺廟里的僧人，但他也是佛教徒，或者說在XZ，沒有藏民不信佛的，當(dāng)即給蘇辰他們解釋道。

”磕長頭”是藏傳佛教信仰者最至誠的禮佛方式之一，磕長頭時(shí)兩手合十，表示領(lǐng)會(huì)了佛的旨意和教誨，觸額、觸口、觸胸，表示身、語、意與佛相融，合為一體。信徒們認(rèn)為在一生修行中，至少要磕十萬次長頭，，叩頭時(shí)赤腳，，這樣才算虔誠。

據(jù)說還有一種更為艱難的叩拜方法，有些信徒面向寺院，每磕一次，移動(dòng)距離等于身體的寬度。這樣繞周長一公里的寺院一周，約需磕頭兩千多次。叩拜者的手掌和膝蓋往往會(huì)磨出鮮血。

短途磕長頭，一般是圍繞寺院、神山、圣湖、圣跡磕頭一周，少則幾個(gè)小時(shí)，多則十天半月。長途磕長頭是指行不遠(yuǎn)數(shù)千里，歷數(shù)月經(jīng)年，執(zhí)著地向目的地進(jìn)發(fā)，比如很多朝圣者選擇磕長頭走過318川藏線。

不過蘇辰他們看見的這個(gè)朝圣者，按照黃淮的說法，很有可能不是XZ本地的藏民，而是從四川的藏族自治區(qū)過來的，“康定的漢子、丹巴的女子”說的就是在四川的藏民，康巴男人恩怨分明，彪悍神勇，崇尚橫刀立馬，但對(duì)于佛祖的信仰，那也是絲毫不比XZ的藏民差。

從四川一直到LS，一路磕長頭走過來，有時(shí)候可能要走上大半年或者好幾年，一路上風(fēng)餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，這毅力真不是一般人能比的。

那哥們的臉和手腳，其實(shí)都臟得厲害，尤其是手、膝、還有額頭，更是都臟的不行了，但是他的心卻是比誰都要干凈，一雙眼睛也比任何人都明亮的多。

說真的，蘇辰很受觸動(dòng)。