這一年，是大魏的景初三年。正月的丁亥日，在已經(jīng)入土為安的明皇帝曹叡眼中看來，可能既是一個遺憾的結(jié)束，也是一個值得期待的開始。

年幼的天子，年僅八歲的曹芳，終于還是穿上了那一身不甚合身的十二章紋龍袍，在太極殿內(nèi)完成了屬于他的登基大典。

先帝大行，新帝即位。無論是朝中，還是朝外，盡皆是有人歡喜有人愁。不少民間的閑散士子已經(jīng)在為主少國疑的局勢感到憂愁了，而新天子大赦天下，喜的人自然也不在少數(shù)。

至于朝中，究竟何人歡喜，何人憂愁，倒實(shí)在是難說得很。

夏侯玄本就是曹芳幼年時期的啟蒙師父，與天子關(guān)系親近，不僅如此，大將軍曹爽也一向十分看重這個表弟的才華，再加上曹叡臨終之際的囑托，夏侯玄除了繼續(xù)擔(dān)任羽林監(jiān)一職之外，又恢復(fù)了散騎常侍的顯貴職務(wù)。

此次明皇帝大行，大喪之禮，雖有皇太后郭氏與天子名義上親自操持，又有大將軍曹爽、太尉司馬懿二人親身主持，但夏侯玄一心想要讓年僅八歲的天子盡早學(xué)會掌控權(quán)力，因此他忙前忙后，反倒成了最忙碌的那個人。

主持完明帝曹叡的葬禮之后，眾臣并沒有閑下來。太尉司馬懿與大將軍曹爽以及眾臣商議過后，一致認(rèn)為，如今百廢待興，百官心思不定，朝野尚有諸多隱患，而先帝遺留下的、尚未完工的諸多土木工事仍未停止。新君即位，邊境吳蜀二方本就虎視眈眈，此時如若繼續(xù)行此勞民傷財、大興土木之事，只怕會生變故。

雖然年幼但足夠聰穎的天子自然明白群臣的意思，此時的確應(yīng)當(dāng)嘉獎百官、撫恤民力、罷除工事，以安臣民之心。

于是曹芳便在曹爽、司馬懿二人的提點(diǎn)之下、經(jīng)過夏侯玄等人的幫助輔佐，下達(dá)了他自即位以來的第一道詔書：

“朕以緲渺之身，繼承先祖鴻業(yè)，煢煢在疚，無敢懈怠。今大將軍、太尉奉受末命，夾輔朕躬，司徒、司空、冢宰、元輔總率百僚，以寧社稷；群卿大夫勉勖乃心，稱朕意焉。朝野上下、諸所興作宮室之役，皆以先帝遺詔罷之。官奴婢年六十已上者，皆免為良人。”

這一道詔書高明之極，既有勉勵百官之意，也存告慰先帝之心，且有撫恤百姓之實(shí)，實(shí)有一舉三得之效。

原本有些人心惶惶的廟堂，在司馬懿與曹爽一老一少的安排之下，就這樣迅速的恢復(fù)到了井井有條的狀態(tài)。

但此時此刻，朝內(nèi)朝外暫時并沒有人知道這兩位輔政大臣各自心中最真實(shí)的想法。

至少，如今在表面上看來，曹爽作為后輩晚生，對身為前輩名臣名將的司馬懿尊奉有加；而司馬懿則以次席輔臣的姿態(tài)，繼續(xù)耐著性子盡心盡力的配合著身為首席輔政大臣的大將軍曹爽，一同輔助著少帝曹芳。

只不過，這樣的平靜，終究還是沒能保持的了多長時間。

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正月開頭的這一個月，終于算是忙活完了。一轉(zhuǎn)眼，又是新的早春二月，西域各國聽聞大魏新君即位，紛紛派遣了自己的使節(jié)，帶著自己地方的特產(chǎn)，不遠(yuǎn)萬里來到中原首都洛陽進(jìn)貢來了。

這一日，洛陽城南的正南門——閶闔門中門大開，以專門迎接自西域遠(yuǎn)道而來的各國使團(tuán)。

【注一：洛陽閶闔門，除了天子登基、接見四方朝貢者以外，一般情況下不可打開通行。】

龜茲國使團(tuán)今年所進(jìn)獻(xiàn)的禮物當(dāng)中，有一件十分特殊的貢品，名叫火浣布。

這件寶物，成功吸引了滿朝文武的目光。

這是以往只存在于傳說中的、頗具傳奇色彩的布匹。

《列子·湯問》中曾經(jīng)有言：“周穆王大征西戌，西戌獻(xiàn)火浣布，垢則布色，出火而振之，皓然疑乎雪。”

傳說，此火浣布，產(chǎn)自西域日南郡北景縣內(nèi)的一種名叫火鼠的神獸身上。

傳說昆侖山共有九重界限，乃是天帝設(shè)在下界的都城，昆侖山周圍環(huán)繞著無數(shù)的炎山火嶺，火山之中，大火之內(nèi)，則生長著一種比牛還大的老鼠，此鼠有千斤之重，兩丈之長，其毛發(fā)細(xì)的就如同蠶絲一樣。

不僅如此，傳聞這鼠住在火中之時，便渾身通紅，一出到外面就又變的渾身雪白，等它一離開火焰之時，如若趕緊拿冷水去潑它，它就會立刻死去，如此費(fèi)盡周折，才可以得到它的皮毛，而此皮毛，也就是傳說中的火浣布了。

據(jù)說用此火鼠毛皮織成布匹，做成衣物，若是有了臟污，將這衣物直接放在火里燒一燒，衣服就會再次變得和新衣一樣潔白，由于此布匹根本用不著以水洗滌，只可用火浣洗，因此人們就叫它作火浣布了。

傳聞，早在漢桓帝之時，大將軍梁冀就得到了這樣一匹火浣布，并用它縫制了一件衣服。

梁冀為了在人前炫耀他的這件寶衣，于是在府上大擺宴席，宴請滿朝的文武百官。宴會上，所有的文武百官酒興正酣時，梁冀大將軍穿著他心愛的“寶衣”，行走于來賓之間，并且滿面春風(fēng)地頻頻向來賓敬酒。

當(dāng)酒過三巡，所有客人都喝得半醉半醒的時候，梁冀便借著敬酒的間隙，故作不小心地將酒漿灑在了自己的“寶衣”上，此刻，梁冀立刻又故意裝作很惱怒的樣子，并且當(dāng)著眾人的面脫下此衣，毫無顧忌地將它扔進(jìn)了堂中的火盆內(nèi)。

眾人見這樣一件雪練也似的新衣就這樣付之一炬，均覺可惜，有人還惋惜一嘆道：這么一件好衣服，如此焚毀，實(shí)在是太可惜了。就在眾賓客七嘴八舌、談話之際，那大火燃燒過后，眾人發(fā)現(xiàn)火坑里的衣服竟然依舊完好無損，并且先前潑灑在衣物上的酒跡竟也消失不見了，這衣服非但沒有被毀，反而還像是重新被水洗過一般。滿座的來賓紛紛都為之驚嘆不已。

此后，梁冀因“寶衣”事件名聲在外，外界也都紛紛傳言，大將軍梁冀乃是一非凡的人物。

前朝漢時，西域曾經(jīng)也還向朝廷進(jìn)貢過這種布，但有很長一段時間，朝廷與西域斷絕往來，此火浣布自然也就一時絕跡了。

所以到本朝初年之時，上到百官、下至百姓紛紛都疑心火浣布只不過是一個虛無縹緲的傳說而已。

本朝文皇帝喜好著作文章，他曾在自己的文中提到：火之性，嚴(yán)酷猛烈，不含生命之元?dú)猓驶痄讲家皇聭?yīng)當(dāng)純屬傳聞，根本就是子虛烏有。不僅如此，文皇帝還將此論記述在了他的自述《典論》之中。

先帝明皇帝即位不久，認(rèn)為《典論》之言，乃是不朽之格言，于是還曾下令將《典論》逐字逐句、一字不落的刻在了太廟門外及太學(xué)之內(nèi)的石碑上，和前朝篆刻五經(jīng)的石經(jīng)石刻并列，以便永遠(yuǎn)昭示后代。

而如今，西域龜茲國使團(tuán)竟言之鑿鑿，說他們此番就帶來了那傳說中的火浣布。

八歲的曹芳自幼時起，便在夏侯玄與任城王曹楷的教導(dǎo)下，開始熟讀諸子百家中儒家的典籍，這文皇帝的《典論》，自然也沒有落下，聰慧的天子，如今差不多都可以將這《典論》中的內(nèi)容倒背如流了。

而自幼便受到祖父曹丕文章潛移默化影響的他，自然一直都相信火浣布只是一個不存在的傳說。八歲的曹芳此時心血來潮，突然有意在文武百官面前，當(dāng)廷實(shí)驗一番，來證明先祖的不朽格言。

這一日，曹芳用他稚嫩的童音朝著曹爽和司馬懿二人說道：

“大將軍，太尉，既然西域使者有此寶物，那你們不妨就當(dāng)著文武百官的面，親自試驗一番！”

“臣等遵旨。”

大將軍曹爽與太尉司馬懿對視了一眼之后，心中的心思各不相同。

曹爽作為宗室子弟，自然對文帝的格言無比尊奉。

而司馬懿卻有著另外一個不為人知的盤算。沒有人想到，西域使團(tuán)多年不曾進(jìn)獻(xiàn)過火浣布，可是今年的貢品中卻為何突然出現(xiàn)了這樣?xùn)|西。只有司馬懿心里明白，因為這就是他一手安排的。

他就是要當(dāng)著滿朝文武乃至天下人的面，指出文皇帝的自以為是，讓天下人明白，他們所尊奉的天子并不是神明。而曹氏的威嚴(yán)，也將會在所有人心目中大打折扣！

不僅如此，火浣布的傳說，是因前朝“跋扈大將軍”梁冀而出名的，他也有意讓天子、滿朝文武，以及百姓的心中都種下一個種子，那就是大將軍跋扈！

司馬懿與曹爽二人等使團(tuán)使者取來那件火浣布衣物后，一人拿起那件火浣布的一端，一同將其緩緩的放入了殿上的大火盆中。

百官注目的同時，皇帝曹芳竟也不禁屏住了呼吸，目不轉(zhuǎn)睛的盯著那火盆望去。即便對火浣布之事再不相信，此刻他們心中的好奇還是被完美的勾了起來。

當(dāng)更為潔白璀璨的火浣布袈裟被司馬懿從火盆中拎出來后，包括曹爽、曹芳在內(nèi)的所有人都騷動了起來。

“沒想到世間居然真的有火浣布這種神物！”

“難道文皇帝說錯了？”

“也許文皇帝并沒有見過此物，只是隨意臆測罷了。”

“噓！噤聲，這種話也是我們這些為人臣子的該說的嗎！”

高高在上的御座之上，年幼的皇帝臉上，此刻盡是驚愕之情。從他開始啟蒙讀書以來，這樣的打擊還是頭一回。

三日之后，市井中有人細(xì)心的發(fā)現(xiàn)，那立于宗廟、太學(xué)大門外的《典論》石刻上有關(guān)火浣布的部分，不知什么時候已經(jīng)被人悄悄刮去了。

“除了天子，誰還有這樣的膽子？”

“看來天子他，也不相信高祖皇帝的格言了......”

一時間，整個洛陽城的人都在私底下嘲笑這件事情。

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舞陽侯府中，太尉司馬懿望著案旁那熊熊燃燒的火盆，露出了一絲傲慢的嘲笑。

“帝皇之威儀，如同熊熊烈火不可侵犯染指么？

那我司馬家，便是那火浣布，火愈熾烈，吾愈純剛！”