從客棧出發(fā)，鄧凡三人一路沿著店小二所指的方向而去。

半個時辰后，穿過怒河鎮(zhèn)，一片視野開闊的碼頭映入三人眼簾，碼頭之上，人頭攢動，過往商客籠絡(luò)不絕，真是好一派熱鬧繁華的景象。

“水澤升騰、佛光罩頂！好氣象...”

望著前方那修建在河堤上的寺廟，鄧凡立即雙眼一亮，嘴中嘖嘖稱奇，雖然沒專業(yè)學(xué)過風(fēng)水，但鄧家世代收集文獻(xiàn)，各種醫(yī)卜星象的雜書，他從小就看了不知道多少。

“佛光？我怎么沒看到？”

“祝兄有所不知，你雖修行異術(shù)，但卻天地二竅閉合，對天地自然的氣息感應(yīng)得不清楚，這里可是個好地方，背靠水澤，曲折環(huán)繞，形若盤龍，虛空香火凝成祥云...”

“你再看那河面，以此河之廣闊，卻波濤不起、風(fēng)平浪靜、正是被這寺廟上的佛光所鎮(zhèn)壓！”

見祝家兄妹一臉疑惑的望著自己，鄧凡嘴角掛著絲絲笑意，指著那寬廣的怒河水面，解釋道。

“確實(shí)如此，這大江大河，向來風(fēng)水同流，如此地這般的，的確少見。”

祝云茯也并非笨人，聽鄧凡這么一解釋，在看向那清風(fēng)徐徐的河面，他此時也發(fā)現(xiàn)了些許異樣。

這大江大河，向來乃是天地之氣脈，橫貫遍野，養(yǎng)育四方，以這怒河的寬廣，確實(shí)不該如此風(fēng)平浪靜才對。

“你們聽到?jīng)]有，有佛音...”

正在鄧凡和祝云茯討論此地風(fēng)水之時，一旁的祝云苓，此時卻豎著耳朵，一臉訝然之色。

“佛音...我怎么沒聽到...”

“就是一直在念‘南無阿彌陀佛’...”

“咦！還真有...”

隨著三人接近寺廟，鄧凡也聽到了虛空中佛音渺渺，若有若無，使人心境一片平和。

“不過話說回來，為什么那些和尚總喜歡念叨‘阿彌陀佛’...這其中難道還有什么說道不成。”

聽到這虛空中的渺渺佛音，祝云苓卻是一臉好奇的望向鄧凡。

“貧道乃是道士，對這也只是一知半解...”

“這佛教起于極西之地，這南無阿彌陀佛，乃是梵語，傳聞那佛教之柤，釋迦摩尼佛于菩提樹下開悟，由此才誕生了佛教...”

“在這佛門之中，卻是有著象神境與天龍境之分，二者猶如人之陰陽，一為金剛諦、一為佛陀諦，這句由古婆羅多語演化而來的佛偈，南無代表著象神皈依、阿彌陀佛則象征著神無所不知、無所不能...”

“連起來則正是，降服象神者，既能成就無所不知、無所不能的佛陀果位。”

“道長真是見多識廣，和道長比起來，在下倒像是空活了這二十多年，實(shí)在是慚愧...”

望著鄧凡那一副侃侃而談的模樣，祝云茯卻是既是佩服，又是慚愧。

祝云苓一雙眸子更是眼波流轉(zhuǎn)，一臉崇拜的望著鄧凡。

這一路走來，他們兄妹也算是見識到了這位鄧道長的知識淵博，見多識廣，不論什么事，好似就沒有他不知道的。

任何難題在他面前，好似都會迎刃而解一般，這種強(qiáng)烈的人格魅力，卻是讓和他相處日久的祝家兄妹，下意識的忽略了他的年齡和容貌，心中的敬仰之情油然而生。

“道友好見識，貧僧佩服，真是羞煞那許多空念了一輩子佛號的僧人...”

三人剛剛踏進(jìn)寺廟，就聽到一聲溫和的聲音在耳邊響起，好似蘊(yùn)含了無盡的慈悲之意一般，讓人心神寧靜。

“見過大僧，在大僧面前，貧道卻是當(dāng)不起道友之稱...”

望著那跌坐在供臺蓮花上，渾身渾身散發(fā)著柔和白光的僧人，鄧凡眼中卻是一片鄭重。

他自然能夠看出來，這個僧人并非活人，而是一道神魂，但卻不是普通生魂，乃是三魂聚合的比丘，在道門又稱為‘陰神’，和普通鬼物完全不同。

修行之道，究其根本就是生靈的自我進(jìn)化，而精元道、氣元道、神元道，則是途徑。

在鄧凡看來，精元道者、戰(zhàn)天斗地，講究現(xiàn)世無敵、勃發(fā)氣血即為催命，是以壽元最低，而氣元道者，上孕神魂、下育體魄，最為中庸，也最為正統(tǒng)，神元道者，就比較極端了，舍棄一切，唯求長生。

眾所周知，這人體七魄即為精之所在，主七情六欲，身衰則神衰少欲，體健則欲盛。

而三魂則是人身和天地接軌的橋梁。【這里解釋一下哦，魂魄是分開的，魂是神魂，魄為肉身，二者不能混為一談。】

正所謂：天地二魂常在外，唯有命魂獨(dú)往身！

天地二魂，則是人身與天地接軌的最主要途徑，人之所以能夠感知天地，就是因為有這橋梁在，而命魂，則主宰意識，分辨善惡，乃是人之靈智所在。

神元道精修神魂，雖然到最后能夠由虛化實(shí)，和常人無異，但在鄧凡看來，這卻是走入了極端，不是正道。

人身最重要的，并非形體，而是七魄之承載，若拋棄七魄，沒有欲望，和那寺廟中祭拜的木胎泥塑又有何異，這完全就是本末倒置。

在鄧凡看來，仙人之所以能夠長生，長生的意義，就在于這‘欲望’二字。

也只有七魄長存，不會衰老，才有可能實(shí)現(xiàn)真正的長生不死。

用通俗的話來講，人的狀態(tài)其實(shí)就和身體狀況息息相關(guān)，心態(tài)亦是如此，為何垂垂老矣的老者能把生死置之度外，則正是因為他們的七魄已衰，欲望銳減，自然也沒有繼續(xù)生存的欲望了。

理論上來說，只要一個人的身體狀況，永遠(yuǎn)保持在健壯之年，那他的心態(tài)就會永遠(yuǎn)年輕，欲望永不消退，也永遠(yuǎn)不會想死，這才是長生之正途。

只有萬劫不磨的軀殼，才能承載真正的長生道果，這才是真正的修行真諦。

這也是為何，鄧凡費(fèi)心竭力，也要修復(fù)自身肉身本源的主要原因。

其實(shí)以他本源之眼的優(yōu)勢，再加上兩世神魂疊加，若是肯拋卻肉身，走神元道，堪稱是一片坦途。

但他卻知道，若是真的拋卻了肉身，自己存活的目的，只為執(zhí)念，其實(shí)與死分別不大，正所謂心死神活，正是此理。

......

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