創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想

儒家經(jīng)典《大學(xué)》里記載，商朝的開國(guó)君主成湯在自己經(jīng)常使用的器皿上刻有“茍日新，又日新，日日新”。這大概是中華民族的文化基因里蘊(yùn)涵強(qiáng)烈創(chuàng)新精神的最早佐證。中華民族綿延五千年，歷經(jīng)磨難卻又不斷壯大，在文化、思想、藝術(shù)、科學(xué)等方面為人類文明作出了巨大貢獻(xiàn)。商周鼎盛、先秦爭(zhēng)鳴、漢唐國(guó)強(qiáng)、宋明文興、清末圖存，發(fā)人深省的歷史經(jīng)驗(yàn)反復(fù)述說這樣一個(gè)道理：創(chuàng)新者昌，守舊者衰。特別是近代以來，中華民族內(nèi)部積弱外遭侵凌，痛苦地承受著千年未有之巨變。不甘山河破碎的先驅(qū)者們，即使固守“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，也能夠以開放的心態(tài)向他者學(xué)習(xí)。先驅(qū)者們憑著“以一簣為始基，自古天下無難事”的信念和水滴石穿的精神，逐漸消化吸收誕生于異域文化的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，為中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型奠定了必要的基礎(chǔ)。

今天的中國(guó)已經(jīng)擺脫貧弱并基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，正在向著中華民族偉大復(fù)興的道路上闊步前行。但是，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的全球一體化過程中，改革開放以來的粗放式經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式正在喪失競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)和環(huán)境資源上的可持續(xù)性。在這個(gè)大背景下，能否把低成本人力資源和高能耗的發(fā)展模式轉(zhuǎn)型為創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的發(fā)展模式，決定著中國(guó)夢(mèng)能否最終實(shí)現(xiàn)。要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型并建設(shè)創(chuàng)新型社會(huì)，就需要大量的創(chuàng)新型人才。這就必然會(huì)對(duì)我們的教育事業(yè)提出新的要求和挑戰(zhàn)。那么，什么是創(chuàng)新能力或人的創(chuàng)造性？創(chuàng)新能力或創(chuàng)造性是可以培養(yǎng)的嗎？如何培養(yǎng)創(chuàng)造性思維方式和實(shí)踐能力？創(chuàng)新人才的成長(zhǎng)呼喚怎樣的人才培養(yǎng)模式？除了基礎(chǔ)教育和高等教育特別關(guān)心的人才培養(yǎng)問題，如何通過組織創(chuàng)新和領(lǐng)導(dǎo)力的提升去激發(fā)政府和企事業(yè)單位的創(chuàng)新活力，也是建設(shè)創(chuàng)新型社會(huì)必須回答的問題。我很高興地看到，《創(chuàng)造力研究譯叢》從不同角度對(duì)上述問題都有豐富的回答，特別是對(duì)我們當(dāng)今的教育和創(chuàng)新人才培養(yǎng)有著十分重要的借鑒意義。

這套譯叢取材于歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的研究成果。從翻譯引介的意義上講，始于19世紀(jì)的“西學(xué)東漸”并未停下腳步。隨著人類一體化的不可逆轉(zhuǎn)和越來越深入，不同文化之間的相互學(xué)習(xí)和選擇性融合將成為常態(tài)。我們有理由系統(tǒng)了解和學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國(guó)家在創(chuàng)造力問題上推進(jìn)了一個(gè)多世紀(jì)的研究和實(shí)踐。虛心使人進(jìn)步，這一條真理也適用于創(chuàng)造創(chuàng)新。國(guó)運(yùn)興衰的歷史視野對(duì)我們的啟發(fā)是，無論是技術(shù)技能的“用”的層面，還是在文明文化的“體”的層面，真正的創(chuàng)新從來都沒有捷徑。創(chuàng)新不可能離開務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)、積累和傳承，只有在這個(gè)基礎(chǔ)上，超越才有現(xiàn)實(shí)的可能性。當(dāng)然，從體用二分的視野來看，創(chuàng)造創(chuàng)新不僅在“用”的層面上為社會(huì)所需，更是在“體”的層面上支撐著人的內(nèi)在價(jià)值和尊嚴(yán)。有理由認(rèn)為，人唯有在各種各樣的創(chuàng)造性活動(dòng)中，方能真正實(shí)現(xiàn)人之為人的本質(zhì)和自由。

個(gè)人夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)依賴于創(chuàng)造性潛能的喚醒，國(guó)家和人類夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)也離不開經(jīng)濟(jì)、文化和教育的創(chuàng)新。創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，唯有創(chuàng)新能夠協(xié)調(diào)個(gè)體夢(mèng)想與集體夢(mèng)想，并把夢(mèng)想的陽光、色彩和美麗照進(jìn)人類的現(xiàn)實(shí)。

四川大學(xué)校長(zhǎng)

中國(guó)工程院院士

2016年1月14日