〔一〕黃帝問曰：經脈十二，而手太陰之脈獨動不休，何也？岐伯對曰：足陽明胃脈也，胃者，五臟六腑之海，其清氣上注于肺，肺氣從太陰而行之。其行也，以息往來，故人脈一呼再動，一吸脈亦再動，呼吸不已，故動而不止。

〔二〕問曰：氣口何以獨為五臟主？對曰：胃者，水谷之海，六腑之大源也。五味入于口，藏于胃，以養五臟氣。氣口亦太陰也，是以五臟六腑之氣味皆出于胃，變見于氣口，故五氣入于鼻，藏于心肺，肺有病而鼻為之不利也。 《九卷》言其動，《素問》論其氣，此言其為五臟之所主，相發明也。

〔三〕問曰：氣之過于寸口也，上出焉息？下入焉伏？何道從還？不知其極也。對曰：氣之離于臟也，卒然如弓弩之發，如水岸之下，上于魚以反衰，其余氣衰散以逆上，故其行微也。問曰：足陽明因何而動？對曰：胃氣上注于肺，其悍氣上沖頭者，循喉上走空竅，循眼系入絡腦，出頷，下客主人，循牙車合陽明，并下人迎，此胃氣別走于陽明者也，故陰陽上下，其動也若一。故陽病而陽脈小者為逆，陰病而陰脈大者為逆。陰陽俱盛與其俱動若引繩，相傾者病。

問曰：足少陰因何而動？對曰：沖脈者，十二經脈之海也，與少陰之絡起于腎下，出于氣街，循陰股內廉斜入腘中，循胻骨內廉并少陰之經，下入內踝之后足下。其別者，斜入踝內，出屬跗上，入大指之間，以注諸絡，以溫足跗，此脈之常動者也。問曰：衛氣之行也，上下相貫，如環無端。今有卒遇邪氣及逢大寒，手足不遂，其脈陰陽之道，相腧之會，行相失也，氣何由還？對曰：夫四末，陰陽之會，此氣之大絡也，四沖者，氣之經也 經，一作徑。故絡絕則經通。四末解則氣從合，相輸如環。黃帝曰：善。此所謂如環無端，莫知其紀，終而復始，此之謂也。

〔四〕十二經脈伏行于分肉之間，深而不見。其常見者，足太陰脈，過于內踝之上無所隱。故諸脈之浮而常見者，皆絡脈也。六經絡，手陽明、少陰之大絡起五指間，上合肘中。飲酒者，衛氣先行皮膚，先充絡脈，絡脈先盛，則衛氣以平，營氣乃滿，而經脈大盛也。脈之卒然動者，皆邪氣居之，留于本末，不動則熱，不堅則陷且空，不與眾同，是以知其何脈之動也。

雷公問曰：何以知經脈之與絡脈異也？黃帝答曰：經脈者常不可見也，其虛實也以氣口知之，脈之見者，皆絡脈也。諸絡脈皆不能經大節之間，必行絕道而出，入復合于皮中，其會皆見于外。故諸刺絡脈者，必刺其結上，甚血者雖無血結，急取之以瀉其邪而出其血，留之發為痹也。

凡診絡脈，脈色青則寒且痛，赤則有熱。胃中有寒，則手魚際之絡多青；胃中有熱，則魚際之絡赤；其暴黑者，久留痹也；其有赤有青有黑者，寒熱也；其青而小短者，少氣也。凡刺寒熱者，皆多血絡，必間日而取之，血盡乃止，調其虛實。其小而短者少氣，甚者瀉之則悶，悶甚則仆，不能言。悶則急坐之也。

手太陰之別名曰列缺，起于腕上分間，并太陰之經直入掌中，散入于魚際。其病實則手兌掌熱，虛則欠 音掐，開口也，小便遺數，取之去腕一寸半，別走陽明。

手少陰之別名曰通里，在腕一寸，別而上行，循經入于心中。系舌本，屬目系。實則支膈，虛則不能言，取之腕后一寸，別走太陽。

手心主之別名曰內關，去腕二寸，出于兩筋之間，循經以上，系于心包，絡心系。實則心痛，虛則為煩心，取之兩筋間。

手太陽之別名曰支正，上腕五寸，內注少陰。其別者，上走肘，絡肩髃。實則筋弛肘廢，虛則生疣，小者如指痂疥，取之所別。

手陽明之別名曰偏歷，去腕三寸，別走太陰。其別者上循臂，乘肩髃，上曲頰偏齒。其別者入耳，會于宗脈。實則齲 音禹齒耳聾，虛則齒寒痹隔，取之所別。

手少陽之別名曰外關，去腕二寸，外繞臂，注胸中，合心主。實則肘攣，虛則不收，取之所別。

足太陽之別名曰飛揚，去踝七寸，別走少陰。實則窒鼻 一云鼽窒，頭背痛，虛則鼽衄，取之所別。

足少陽之別名曰光明，去踝上五寸，別走厥陰，并經下絡足跗。實則厥，虛則痿躄，坐不能起，取之所別。

足陽明之別名曰豐隆，去踝八寸，別走太陰。其別者，循脛骨外廉上絡頭項，合諸經之氣，下絡喉嗌。其病氣逆則喉痹卒喑，實則癲狂，虛則足不收，脛枯，取之所別。

足太陰之別名曰公孫，去本節后一寸，別走陽明。其別者，入絡腸胃。厥氣上逆則霍亂，實則腹中切痛，虛則鼓脹，取之所別。

足少陰之別名曰大鐘，當踝后繞跟，別走太陽。其別者，并經上走于心包，下外貫腰脊，其病氣逆則煩悶，實則癃閉，虛則腰痛，取之所別。

足厥陰之別名曰蠡溝，去內踝上五寸，別走少陽。其別者，循經上睪，結于莖。其病氣逆則睪腫卒疝，實則挺長熱，虛則暴癢，取之所別。

任脈之別名曰尾翳，下鳩尾，散于腹。實則腹皮痛，虛則瘙癢，取之所別。

督脈之別名曰長強，夾脊上項散頭上，下當肩胛左右，別走太陽，入貫膂。實則脊強，虛則頭重，高搖之，夾脊之有過者 《九墟》無此九字，取之所別。

脾之大絡名曰大包，出淵腋下三寸，布胸脅。實則一身盡痛，虛則百脈皆縱。此脈若羅絡之血者，皆取之。

凡此十五絡者，實則必見，虛則必下，視之不見，求之上下，人經不同，絡脈異所別也。

〔五〕黃帝問曰：皮有分部，脈有經紀，愿聞其道。岐伯對曰：欲知皮部以經脈為紀者，諸經皆然。陽明之陽，名曰害蜚，十二經上下同法，視其部中有浮絡者，皆陽明之絡也。其色多青則痛，多黑則痹，黃赤則熱，多白則寒，五色皆見，則寒熱也。絡盛則入客于經，陽主外，陰主內。少陽之陽，名曰樞杼 一作持，視其部中有浮絡者，皆少陽之絡也。絡盛則入客于經，故在陽者主內，在陰者主外，以滲于內也，諸經皆然。太陽之陽，名曰關樞，視其部中有浮絡者，皆太陽之絡也。絡盛則入客于經。

少陰之陰，名曰樞 ，視其部中有浮絡者，皆少陰之絡也。絡盛則入客于經，其入于經也，從陽部注于經，其出者，從陰部內注于骨。心主之陰，名曰害肩，視其部中有浮絡者，皆心主之絡也。絡盛則入客于經。太陰之陰，名曰關執，視其部中有浮絡者，皆太陰之絡也。絡盛則入客于經。

凡此十二經絡脈者，皮之部也。

是故百病之始生也，必先客于皮毛，邪中之則腠理開，開則入客于絡脈，留而不去，傳入于經，留而不去，傳入于腑，廩于腸胃。邪之始入于皮也，淅然起毫毛，開腠理；其入于絡也，則絡脈盛色變；其入客于經也則盛，虛乃陷下；其留于筋骨之間，寒多則筋攣骨痛，熱多則筋弛骨消，肉爍 破，毛直而敗也。

問曰：十二部，其生病何如？對曰：皮者，脈之部也，邪客于皮則腠理開，開則邪入客于絡脈，絡脈滿則注于經脈，經脈滿則入舍于腑臟，故皮有分部，不愈而生大病也。

〔六〕問曰：夫絡脈之見，其五色各異，其故何也？對曰：經有常色，而絡無常變。問曰：經之常色何如？對曰：心赤，肺白，肝青，脾黃，腎黑，皆亦應其經脈之色也。問曰：其絡之陰陽亦應其經乎？對曰：陰絡之色應其經，陽絡之色變無常，隨四時而行。寒多則凝泣，凝泣則青黑，熱多則淖澤音皋，淖澤則黃赤，此其常色者，謂之無病。五色俱見，謂之寒熱。

〔七〕問曰：余聞人之合于天地也，內有五臟，以應五音、五色、五味、五時、五位；外有六腑，以合六律，主持陰陽諸經，而合之十二月、十二辰、十二節、十二時、十二經水、十二經脈，此五臟六腑所以應天道也。夫十二經脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，學之所始，工之所止，粗之所易，工之所難也，其離合出入奈何？對曰：此粗之所過，工之所悉也，請悉言之。

足太陽之正，別入于腘中，其一道下尻五寸，別入于肛，屬于膀胱，散之腎，循膂，當心入散。直者，從膂上出于項，復屬于太陽，此為一經也。

足少陰之正，至腘中，別走太陽而合，上至腎，當十四椎出屬帶脈。直者，系舌本，復出于項，合于太陽，此為一合。 《九虛》或以諸陰之別者皆為正也。

足少陽之正， 一本云：繞髀入于毛際，合于厥陰。別者入季脅之間，循胸里屬膽，散之上肝貫心，以上夾咽，出頤頷中，散于面，系目系，合少陽于外眥。

足厥陰之正，別跗上，上至毛際，合于少陽，與別俱行，此為二合。

足陽明之正，上至髀，入于腹里，屬于胃，散之脾，上通于心，上循咽，出于口，上 ，還系目，合于陽明。

足太陰之正 則別，上至髀，合于陽明，與別俱行，上終于咽，貫舌本，此為三合。

手太陽之正，指地，別入于肩解，入腋走心，系小腸。

手少陰之正 別，下于淵腋兩筋之間，屬心主，上走喉嚨，出于面，合目內眥，此為四合。

手少陽之正，指天，別于巔，入于缺盆，下走三焦，散于胸中。

手心主之正 別，下淵腋三寸，入胸中，別屬三焦，出循喉嚨，出耳后，合少陽完骨之下，此為五合。

手陽明之正，從手循膺乳，別于肩髃，入柱骨，下走大腸屬于肺，上循喉嚨出缺盆，合于陽明。

手太陰之正 別，入淵腋少陰之前，入走肺，散之大腸，上出缺盆，循喉嚨，復合陽明，此為六合。