〔一〕黃帝問曰：人有陰陽，何謂陰人？何謂陽人？少師對曰：天地之間，不離于五，人亦應之，非徒一陰一陽而已。蓋有太陰之人，少陰之人，太陽之人，少陽之人，陰陽和平之人。凡此五人者，其態不同，其筋骨血氣亦不同也。太陰之人，貪而不仁，下齊湛湛，好納而惡出，心抑而不發，不務于時，動而后人，此太陰之人也。少陰之人，少貪而賊心，見人有亡，常若有得，好傷好害，見人有榮，乃反慍怒，心嫉而無恩，此少陰之人也。太陽之人，居處于于，好言大事，無能而虛說，志發于四野，舉措不顧是非，為事如常自用，事雖敗而無改 一作悔，此太陽之人也。少陽之人， 諦好自貴，有小小官，則高自宣，好為外交，而不內附，此少陽之人也。陰陽和平之人，居處安靜，無為懼懼，無為欣欣，婉然從物，或與不爭，與時變化，尊而謙讓，卑而不諂，是謂至治。

古人善用針灸者，視人五態乃治之，盛者瀉之，虛者補之。

太陰之人，多陰而無陽，其陰血濁，其衛氣澀，陰陽不和，緩筋而厚皮，不之疾瀉，不能移之。少陰之人，多陰而少陽，小胃而大腸，六腑不調，其陽明脈小而太陽脈大，必審而調之。其血易脫，其氣易敗。太陽之人，多陽而無陰，必謹調之，無脫其陰而瀉其陽，陽重脫者易狂，陰陽皆脫者，暴死不知人。少陽之人，多陽而少陰，經小而絡大，血在中而氣在外，實陰而虛陽，獨瀉其絡脈則強，氣脫而疾，中氣重不足，病不起矣。陰陽和平之人，其陰陽之氣和，血脈調。宜謹審其陰陽，視其邪正，安其容儀，審其有余，察其不足，盛者瀉之，虛則補之，不盛不虛，以經取之。此所以調陰陽，別五態之人也。

太陰之人，其狀黮黮 音朕然，黑色，念然下意，臨臨然長大， 音窘然未僂。少陰之人，其狀清然竊然，固以陰賊，立而躁險，行而似伏。太陽之人，其狀軒軒儲儲，反身折腘。少陽之人，其狀立則好仰，行則好搖其兩臂，兩臂肘皆出于背。陰陽和平之人，其狀逶逶然，隨隨然，颙颙然，袞袞然，豆豆然，眾人皆曰君子 一本多愉愉然，暶暶然。

〔二〕黃帝問曰：余聞陰陽之人于少師，少師曰：天地之間，不離于五。故五五二十五人之形，血氣之所生，別而以候，從外知內何如？岐伯對曰：先立五形，金木水火土，別其五色，異其五聲，而二十五人具也。

木形之人，比于上角，蒼色，小頭長面，大肩平背直身，小手足，有材，好勞心，少力多憂，勞于事，奈春夏，不奈秋冬，秋冬感而成病，主足厥陰，佗佗然。大角 一曰左角之人，比于左足少陽，少陽之上遺遺然。右角 一曰少角之人，比于右足少陽，少陽之下隨隨然。鈦角 音太，一曰右角之人，比于右足少陽，少陽之下鳩鳩然 一曰推推然。判角之人，比于左足少陽，少陽之下括括然。

火形之人，比于上徵，赤色，廣 ，兌面小頭，好肩背髀腹，小手足，行安地，疾心，行搖肩，背肉滿，有氣輕財，少信，多慮，見事明了，好顧，急心，不壽暴死。奈春夏，不奈秋冬，感而生病，主手少陰，竅竅然 一曰核核然。太徵之人，比于左手太陽，太陽之上肌肌然，少徵之人，比于右手太陽，太陽之下慆慆然 慆音惕，又音倘。右徵之人，比于右手太陽，太陽之上鮫鮫然 一曰熊熊然。判徵之人，比于左手太陽，太陽之下支支然，熙熙然。

土形之人，比于上宮，黃色，大頭圓面，美肩背，大腹，好股脛，小手足，多肉，上下相稱，行安地，舉足浮，安心，好利人，不喜權勢，善附人，奈秋冬，不奈春夏，春夏感而生病，主足太陰，敦敦然。太宮之人，比于左足陽明，陽明之上婉婉然。加宮之人，比于左足陽明，陽明之下 音咳然 一曰坎坎然。少宮之人，比于右足陽明，陽明之上樞樞然。左宮之人，比于右足陽明，陽明之下兀兀然 一曰眾之人，一曰陽明之上。

金形之人，比于上商，白色，小頭方面，小肩背，小腹，小手足，如骨發踵外，骨輕身 一曰發動輕身，清廉，急心，靜悍，善為吏。奈秋冬，不奈春夏，春夏感而生病，主手太陰，敦敦然。太商之人，比于左手陽明，陽明之上廉廉然。右商之人，比于左手陽明，陽明之下脫脫然。左商之人，比于右手陽明，陽明之上監監然。少商之人，比于右手陽明，陽明之下嚴嚴然。

水形之人，比于上羽，黑色，大頭，面不平 一云曲面，廣頤，小肩大腹，小手足 小一作大，發行搖身，下尻長背，延延然，不敬畏，善欺給人，殆戮死。奈秋冬，不奈春夏，春夏感而生病，主足少陰，污污然。大羽之人，比于右足太陽，太陽之上頰頰然。少羽之人，比于左足太陽，太陽之下紆紆然。眾之為人，比于右足太陽，太陽之下潔潔然。桎之為人，比于左足太陽，太陽之上安安然。

問曰：得其形，不得其色，何如？對曰：形勝色，色勝形者，至其勝時年加，害則病行，失則憂矣。形色相得，富貴大樂。問曰：其形色相勝之時年加可知乎？對曰：凡人之大忌，常加：七歲、九歲、十六歲、二十五歲、三十四歲、四十三歲，五十二歲、六十一歲，皆人之忌，不可不自安也，感則病，失則憂矣。

問曰：脈之上下，血氣之候，以知形氣奈何？對曰：足陽明之上，血氣盛則須美長；血多氣少則須短；氣多血少則須少；血氣俱少則無須，兩吻多畫。 須字一本俱作髯字。吻，音穩。足陽明之下，血氣盛則下毛美長至胸；血多氣少則下毛美短至臍，行則善高舉足，足大指少肉，足善寒；血少氣多則肉善瘃；血氣皆少則無毛，有則稀而枯瘁，善痿厥足痹。

足少陽之上，血氣盛則通須美長；血多氣少則通須美短；血少氣多則少須；血氣皆少則無須，感于寒濕則善痹，骨痛，爪枯。足少陽之下，血氣盛則脛毛美長，外踝肥；血多氣少則脛毛美短，外踝皮堅而厚；血少氣多則胻毛少，外踝皮薄而軟，血氣皆少則無毛，外踝瘦而無肉。

足太陽之上，血氣盛則美眉，眉有毫毛，血多氣少則惡眉，面多小理；血少氣盛則面多肉，血氣和則美色。足太陽之下，血氣盛則跟肉滿，踵堅；氣少血多則瘦，跟空；血氣皆少則善轉筋，踵下痛。

手陽明之上，氣血盛則上髭美；血少氣多則髭惡；血氣皆少則善轉筋，無髭。手陽明之下，血氣盛則腋下毛美，手魚肉以溫；氣血皆少則手瘦以寒。手少陽之上，血氣盛則眉美以長，耳色美；血氣皆少則耳焦惡色。手少陽之下，血氣盛則手拳多肉以溫；血氣皆少則瘦以寒；氣少血多則瘦以多脈。手太陽之上，血氣盛則多髯，面多肉以平；血氣皆少則面瘦黑色。手太陽之下，血氣盛則掌肉充滿；血氣皆少則掌瘦以寒。

黃赤者多熱氣，青白者少熱氣，黑色者多血少氣。美眉者太陽多血，通髯極須者少陽多血，美須者陽明多血，此其時然也。夫人之常數，太陽常多血少氣，少陽常多氣少血，陽明常多血多氣，厥陰常多氣少血，少陰常多血少氣，太陰常多血少氣，此天之常數也。

問曰：二十五人者，刺之有約乎？對曰：美眉者，足太陽之脈血氣多；惡眉者，血氣少；其肥而澤者，血氣有余；肥而不澤者，氣有余血不足；瘦而無澤者，血氣俱不足。審察其形氣有余不足而調之，可以知順逆矣。問曰：刺其陰陽奈何？對曰：按其寸口人迎，以調陰陽，切循其經絡之凝泣，結而不通者，此于身背為痛痹，甚則不行，故凝泣。凝泣者，致氣以溫之，血和乃止。其結絡者，脈結血不行，決之乃行。故曰：氣有余于上者，導而下之；氣不足于上者，推而往之；其稽留不至者，因而迎之。必明于經隧，乃能持之。寒與熱爭者，導而行之；其宛陳血不結者，即而取之。必先明知二十五人，別血氣之所在，左右上下，則刺約畢矣。

〔三〕問曰：或神動而氣先針行，或氣與針相逢，或針已出，氣獨行，或數刺之乃知，或發針而氣逆，或數刺病益甚，凡此六者，各不同形，愿聞其方？對曰：重陽之盛人，其神易動，其氣易往也，矯矯蒿蒿 一本作熇熇高高，言語善疾，舉足喜高，心肺之臟氣有余，陽氣滑盛而揚，故神動而氣先行。此人頗有陰者也，多陽者多喜，多陰者多怒，數怒者易解，故曰頗有陰，其陰陽之離合難，故其神不能先行。陰陽和調者，血氣淖澤滑利，故針入而氣出，疾而相逢也。其陰多而陽少，陰氣沉而陽氣浮者內藏，故針已出，氣乃隨其后，故獨行也。其多陰而少陽者，其氣沉而氣往難，故數刺之乃知。其氣逆與其數刺病益甚者，非陰陽之氣也，浮沉之勢也，此皆粗之所敗，工之所失，其形氣無過也。