〔一〕黃帝問曰：五十營奈何？岐伯對曰：周天二十八宿，宿三十六分，人氣行一周千八分。人經絡上下左右前后二十八脈，周身十六丈二尺，以應二十八宿，漏水下百刻，以分晝夜。故人一呼脈再動，氣行三寸，一吸脈亦再動，氣行三寸，呼吸定息，氣行六寸。十息脈行六尺，日行二分。二百七十息，氣行十六丈二尺，氣行交通于中，一周于身，下水二刻，日行二十分有奇。五百四十息，氣行再周于身，下水四刻，日行四十分有奇。二千七百息，氣行十周于身，下水二十刻，日行五宿二百十分有奇。一萬三千五百息，氣行五十營于身，水下百刻，日行二十八宿，漏水皆盡，脈已終矣。 王冰曰：此略而言之也，細言之，則常以一千周加一分又十分之六，乃奇分盡也。所謂交通者，并行一數也。故五十營備得盡天地之壽矣，氣凡行八百一十丈也。

〔二〕問曰：衛氣之行，出入之會何如？對曰：歲有十二月，日有十二辰，子午為經，卯酉為緯。天一面七宿，周天四七二十八宿，房昴為緯，張虛為經。是故房至畢為陽，昴至心為陰，陽主晝，陰主夜。故衛氣之行，一日一夜五十周于身，晝日行于陽二十五周，夜行于陰亦二十五周，周于五臟 一本作歲。是故平旦陰氣盡，陽氣出于目，目張則氣行于頭，循于項，下足太陽，循背下至小指端。其散者，分于目別 一云別于目銳眥，下手太陽，下至手小指外側。其散者，別于目銳眥，下足少陽，注小指次指之間，以上循手少陽之分側，下至小指之間。別者以上至耳前，合于頷脈，注足陽明，下行至跗上，入足五指之間。其散者，從耳下手陽明，入大指之間，入掌中。其至于足也，入足心，出內踝下行陰分，復合于目，故為一周。

是故日行一舍，人氣行于身一周與十分身之八；日行二舍，人氣行于身三周與十分身之六；日行三舍，人氣行于身五周與十分身之四；日行四舍，人氣行于身七周與十分身之二；日行五周，人氣行于身九周；日行六舍，人氣行于身十周與十分身之八；日行七舍，人氣行于身十二周在身與十分身之六；日行十四舍，人氣二十五周于身有奇分與十分身之四，陽盡于陰，陰受氣矣。其始入于陰，常從足少陰注于腎，腎注于心，心注于肺，肺注于肝，肝注于脾，脾復注于腎為一周。是故夜行一舍，人氣行于身 一云陰臟一周與十分臟之八，亦如陽之行二十五周而復會于目。陰陽一日一夜，舍于奇分十分身之四與十分臟之四。 一作“二”。上文“十分臟之八”，此言“十分臟之四”，疑有誤。是故人之所以臥起之時有早晏者，以奇分不盡故也。

問曰：衛氣之在身也，上下往來無已，其候氣而刺之奈何？對曰：分有多少，日有長短，春秋冬夏，各有分理，然后常以平旦為紀，夜盡為始。是故一日一夜漏水百刻，二十五刻者，半日之度也，常如是無已，日入而止，隨日之長短，各以為紀。謹候氣之所在而刺之，是謂逢時。病在于陽分，必先候其氣之加在于陽分而刺之；病在于陰分，必先候其氣之加在于陰分而刺之，謹候其時，病可與期，失時反候，百病不除。

水下一刻，人氣在太陽；水下二刻，人氣在少陽；水下三刻，人氣在陽明；水下四刻，人氣在陰分。水下五刻，人氣在太陽；水下六刻，人氣在少陽；水下七刻，人氣在陽明；水下八刻，人氣在陰分。水下九刻，人氣在太陽；水下十刻，人氣在少陽；水下十一刻，人氣在陽明；水下十二刻，人氣在陰分。水下十三刻，人氣在太陽；水下十四刻，人氣在少陽；水下十五刻，人氣在陽明；水下十六刻，人氣在陰分。水下十七刻，人氣在太陽；水下十八刻，人氣在少陽；水下十九刻，人氣在陽明；水下二十刻，人氣在陰分。水下二十一刻，人氣在太陽；水下二十二刻，人氣在少陽；水下二十三刻，人氣在陽明；水下二十四刻，人氣在陰分。水下二十五刻，人氣在太陽，此少半日之度也。從房至畢一十四宿，水下五十刻，半日之度也。從昴至心亦十四宿，水下五十刻，終日之度也。日行一舍者，水下三刻與十分 《素問》作七刻之四。大要常以日加之于宿上也，則知人氣在太陽，是故日行一宿，人氣在三陽與陰分，常如是無已，與天地同紀，紛紛 普巴切，終而復始，一日一夜水行百刻而盡矣。故曰：刺實者刺其來，刺虛者刺其去。此言氣之存亡之時，以候虛實而刺之也。