昱凡點(diǎn)頭以示對(duì)董紜問話的肯定答復(fù)。

無關(guān)人等非常自覺地圍在門口及窗臺(tái)前，抻長(zhǎng)脖子向屋內(nèi)張望。

昱凡所說元神丹可以打開人的靈識(shí)，愈發(fā)激發(fā)了圍觀人們的好奇心。

三十年樹齡的桃樹枝燃燒產(chǎn)生的獨(dú)有的木香味，仿佛能讓人耳聰目明；從陶缸中蒸騰出的元神湯和元神丹的氣味更是集百味于一身，讓嗅到它的人頓覺神清氣爽。

方才由烏鴉帶給人們的沮喪迅速被新奇和愉悅所代替，有幾位生活不如意和幾盡窮困潦倒的人，更是突發(fā)奇想，以為能夠嗅到元神丹和元神湯的氣味，即便不能開靈識(shí)，帶來好運(yùn)還是有可能的。

一時(shí)間，人們將口和鼻的吸入功能徹底激發(fā)出來，口鼻并用，力求將飄到口鼻的氣味全部吸入到自己的胸腔內(nèi)，人群中為數(shù)不多有潔癖的人此刻最擔(dān)心發(fā)生把持不住而排氣的現(xiàn)象。

屋內(nèi)坐在東邊的督士與鄉(xiāng)紳們，都是60歲開外的人，平生第一次見識(shí)這樣的場(chǎng)景，他們的想象力更加豐富，天真的認(rèn)為，既然元神丹能夠打開人的靈識(shí)，也一定能讓人長(zhǎng)生不老，看到就近東窗窗外的人們大口吸著氣，他們也不再矜持，干脆從座位上站起湊到陶缸前，大有將陶缸蒸騰出的氣味全部納入自己胸腔之勢(shì)。

時(shí)年50多歲、與督士和鄉(xiāng)紳們一樣歸入老年序列的董先鳴，關(guān)注的不是長(zhǎng)生不老、不是開靈識(shí)，而是三兒董綏的安危。

第五關(guān)結(jié)束后，董綏的靈識(shí)有可能被打開，與董綏有著師兄弟關(guān)系的旺財(cái)，其心情可謂五味雜陳，他突然產(chǎn)生了保住命的情況下也被砸一下的想法。

但轉(zhuǎn)念一想，平時(shí)自己沒怎么用功，即便開了靈識(shí)，用處也不大，再者說，方才師父提到元神丹與元神湯時(shí)所表現(xiàn)出的那種心疼的樣子足以證明，即便自己被砸，師父未必舍得拿出元神丹和元神湯用在他的身上。

在陶缸里、面西背東坐穩(wěn)后，董綏的下巴恰好與陶缸缸沿處在一條水平線上，而陶缸內(nèi)元神湯的湯面恰好與董綏雙肩處在一個(gè)水平面上，也就是說董綏脖子以上沒有泡在元神湯中。

昱凡輕聲吩咐道：“董綏，你可以用雙手輕輕捧起元神湯灑在頭頂，先適應(yīng)適應(yīng)，適應(yīng)后，憋住氣到元神湯里扎幾個(gè)猛子，將頭上的油垢和結(jié)痂洗去，讓腦殼清醒清醒！”

果不其然，隨著浸泡時(shí)間的延長(zhǎng)，董綏感覺周身舒暢，腦殼清醒了許多。

昱凡一邊指導(dǎo)董綏做一些揉、搓、抻、伸的動(dòng)作，一邊向大家介紹第五關(guān)流程的相關(guān)細(xì)節(jié)。

昱凡說：“第五關(guān)需要三炷時(shí)辰香的時(shí)間，第一炷時(shí)辰香燃燒期間，元神丹與元神湯的法力觸達(dá)身體的各個(gè)部位，提高奇經(jīng)八脈運(yùn)行速度的同時(shí)，修復(fù)陰陽(yáng)失衡的經(jīng)絡(luò)，將經(jīng)絡(luò)中的穢氣逼出體外。

從陶缸中蒸騰出的穢氣迅速被陶缸底部30年樹齡的桃樹枝吸服，隨著桃樹枝的燃燒，穢氣也被引燃，最終化成對(duì)人無害的、介于陰陽(yáng)之間的中氣。修復(fù)過程會(huì)給董綏帶來痛苦，這就是我方才說董綏為何會(huì)遭罪的原因。”

正如昱凡所說，第一炷時(shí)辰香快燃盡時(shí)，董綏周身筋骨有種被抻、拉、拽的感覺，頭部被砸部位漲裂感帶給他的疼痛直達(dá)心底，額頭滲出的汗水順著臉頰流淌至元神湯中。

董綏問：“師父，頭疼得很，長(zhǎng)好的頭皮會(huì)不會(huì)裂開？”

昱凡說：“你放心，不會(huì)的！疼痛對(duì)你有好處，你讓他疼，直到疼得堅(jiān)持不住后，你就憋氣鉆入元神湯中，要盡量延長(zhǎng)憋氣的時(shí)間，將頭皮里外的穢氣徹底清除干凈，如此反復(fù)三至五次，頭頂因撞擊而造成的陰陽(yáng)失衡才能被徹底矯正。

前幾天你清醒后，我用法力給你打通的任督二脈只是一種假象，第一炷香結(jié)束后，周身的疼痛、尤其是頭頂?shù)奶弁磳氐紫В味蕉}被徹底打通，這次是真正的打通，你從陶缸中出來后，會(huì)一種身輕如燕的感覺。”

直到此時(shí)，董綏對(duì)于破傷風(fēng)梭菌的恐懼才徹底消失，董綏用他穿越前所學(xué)的中醫(yī)知識(shí)來分析，雖然師父說元神丹和元神湯具體包含什么成分是玉泉觀的秘密，但縱觀頭頂砸傷處的變化，從劇烈疼痛到疼痛消失，一定包含對(duì)破傷風(fēng)梭菌感染的對(duì)癥治療，只是古人的叫法有所不同罷了。

解除了后顧之憂，董綏立刻意識(shí)到面前的機(jī)會(huì)彌足珍貴，他堅(jiān)持憋氣，盡量讓頭部浸泡在元神湯中，以期多多吸收元神丹中的法力。

第二炷時(shí)辰香點(diǎn)燃后，昱凡繼續(xù)介紹說：“第一炷時(shí)辰香燃燒過程中，元神丹與元神湯中的法力先是觸達(dá)皮肉爾后觸達(dá)筋骨，第二炷時(shí)辰香已經(jīng)點(diǎn)燃，在第二炷時(shí)辰香燃燒過程中，法力繼續(xù)向體內(nèi)臟腑推進(jìn)。

但是，元神丹與元神湯的法力主要通過神闕穴到達(dá)身體的各個(gè)臟腑，法力到達(dá)的同時(shí)，臟腑中的穢氣同時(shí)被祛除，并調(diào)整各個(gè)臟腑的陰陽(yáng)平衡，最終使董綏本體中的那個(gè)元神得到徹底的凈化與洗禮。

整個(gè)過程猶如鳳凰涅槃烈火重生，因此在這一過程中，本體遭受的痛苦比第一炷香時(shí)還要深重。

如果此刻的董綏本體是受耳東靈智支配的話，在這個(gè)過程中董綏的本體將與耳東的靈智呈現(xiàn)一種互相排斥的狀態(tài)！”

說著昱凡從兜中拿出一個(gè)黑玉匣，將黑玉匣打開，繼續(xù)道：“耳東靈智在失去本體承載的情況下，會(huì)從元神湯中竄出，到時(shí)我就用這個(gè)粉靈匣將其收服，耳東的靈智在粉靈匣中被徹底粉碎，在第二炷時(shí)辰香燃盡前，我再將粉靈匣投入元神湯中，粉靈匣連同被粉碎的耳東的靈智，進(jìn)一步被元神湯細(xì)分成數(shù)億份，并且再?zèng)]有聚合的機(jī)會(huì)，而董綏的本體在這一過程中尸骨無存。

如果董綏沒有被耳東靈智支配，那么他的靈智與本體在這一過程中將得到進(jìn)一步的升華，但升華的過程也是一個(gè)極度痛苦的過程！”

昱凡說話的同時(shí)，董綏感覺有痛苦襲來。

但此刻的董綏最擔(dān)心的不是即將襲來的痛苦，他疑惑與擔(dān)心的是，第二炷時(shí)辰香燃燒過程中，極度痛苦的本體與他這個(gè)穿越而來的靈智是否也會(huì)呈現(xiàn)一種排斥狀態(tài)？穿越而來的靈智會(huì)不會(huì)被師父的粉靈匣收服？一旦被粉靈匣收服，董綏的本體是否也將尸骨無存？

想到這里，打通靈識(shí)的喜悅瞬間被這種擔(dān)心所代替！