荊襄之地，居洞庭以北；山水田間，有丘壑溝渠之水流，有高聳入云之青峰，有山花遍野之山巔，靈巚獨立，磐石緊固；荊楚之地，由來甚久，謂之戰國以成，此地曰楚，文化以傳千載，風情以蘊萬民，清泉以流江河，楚言以樂歡聲。

荊襄之地，遂有一峰，曰武當；古之練道修法者，必會棲居游覽。元明之際，有一奇士，得真人之字號，身形修長之體態，眼似星辰之神采，華發銀絲之披攬，青灰玄色之素袍，于是居武當以立觀，心誠者為徒，授之道法，使之眾徒心專而修。武當，謂為道之圣地，即仙峰；古稱之玄岳，武當圣境，乃道之玄妙。踏衢而行之，望高峰之壯美，踏青階之磐石，形貌黯色，細長有致，綠樹成蔭，青草染染，碩石覆地，清香撲鼻，遙望仙山，其位甚高，登上而立，腳踏身搖，足有上千余。

登青階，入武當，見美景。廟觀之外，墻體遂由琉璃而砌，嫣紅之嬌艷，深沉渲染，廟頂之青瓦，清雅古樸，艷麗不俗，約為半丈有余；身入門牗，皆嫣紅墻面，外有青蔥翠綠，眼觀廟觀，思絮潛行于歷史傳記之中，仙峰武當封之皇室宗廟，五岳之冠，譽為道首。

身行正殿，過木檻，幾尊銅像，案頭置放檀香，檀香之旁，青色供果，幾尊銅像，身形無二，即是道之三清，銅像正中，便為上清玉晨道君，手執玉杖，其面莊嚴肅穆，銅像之左，便為玉清元始天尊，銅像之右，便為太清道德天尊；正殿之內，有一道人，身著青色道袍，長發盤髻，冠帶以束其墨發，黑髯光亮。

出正殿，行山巔，站立山巔之石，仿佛兮若伸手之云欒，飄搖兮似翩游之九天，鶯鳥高飛，吟唱樂章，清清淺淺，脆脆柔柔，音容笑貌，似情緣相牽，行人曰之，此武當之美，春夏之際，景致迷人，花紅柳綠之嬌媚，百花繚亂之盛景，秋冬之際，寒風瑟瑟，冰霜降露，冰霜覆裹萬物白。

荊襄之地，有一高樓，曰為江南三大名樓，此皆為黃鶴樓，古之文人墨客，皆游覽于此，或寄才情于高樓，或飲香醪于高樓，或登高樓以望天下，詩之仙才者，天下一旦，獨居八斗，謂為太白，太白有詩言，故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州；黃鶴樓，居武昌蛇山之巔，自古皆有天下絕景之稱，行衢道，入高樓，眼望瑰麗之景，瓊樓宮苑，金碧輝煌，白鶴亮翅，曦光照過堪奪目，白云蒼狗呈天幕，有攬望天下之氣勢，有碧玉高閣之璀璨。

荊襄之地，遂有風情，音律自成，楚詞民歌，民風純良，詩祖屈子，立志為國，一心無二，忠君食祿，以忠貞之心，獻身社稷，研筆潑墨，化忠心以詩文，載千古之詩篇，乃無韻之離騷，以忠義之情，投入汨羅，葬身魚腹，魂歸九幽，遙傳千載，后世謹記，以其五月五，念之屈子高節，食粽，眾民之門牗，遍插艾葉，以悼屈子亡靈，身入艭舟，眾人劃其槳，艭舟滑動，此之謂為賽龍舟；有一清湖，曰為洞庭，洞庭清水漣漣，芳草鮮美，行人遍過兮心歡喜。