時維己亥，歲至二七；飄蓬幾載，見聞懼増；余之不才，以此鄙文；遂所聞之記載，及心悟以紅箋。

宇宙鴻蒙，萬靈既現；遂以之茫然，揣度之天事；故神不明，而欲前行，上古之初，未見人跡，萬獸爭之，飛鳥逐之，地蒼茫之暗淡，天神聞之此訊；怒未以止，引九天之水，沖喧囂之土，謂滌蕩之妖邪；

羲皇圣者，人母女媧；摶土造人，聲煙瀟遙；吹暖陽之春風，響歡慶之篇章；霹靂光刃，電閃雷鳴，取天雷之霓火，燃木椏之根苗，圍四方之圓滿，舞眾人之心意，觀龍馬之河圖，望天穹之洛書，使之山河，承為一體，以青銅之寶鼎，定九州之天地，固華圖而安邦。

軒轅之倉頡，天縱以奇才，一目雙瞳，晝夜未眠，創形意之文字，引萬民之迷蒙；除困頓之通智，修文字而禮知，民眾之儀禮，智慧以生成，迷茫而頓失，未有以躁火；未有之跋扈，神明而氣清；胸乾坤之藏器，吐風云之納川；文以生成，恰如甲骨；亦如金隸，諸如此類；由古通今，華夏強盛，民眾多之億數，民漸失而儀禮，滿腹之煩躁，唯習以文字；可品學之兼優，煩悶既之摒除。

心之煩悶，唯余可知，陷幽魘之意煩，破憂思而身懶；蓋因世之無常，萬物難以避之；謂以徽墨而繞，規矩裹以其中；人之生兮，皆有氣運；行荊棘之徑，游灌木之叢；亦往悵廓之道，道眾而難以澤；牙牙語兮，拳閉如圓；嫩如黎祁，手有三線；明朗深長，人之氣運，由此而來；此謂之天地人，司眾人之身心，主常人之時勢。

人之坎窞，嬰童即來；搖兩足之前行，擺身姿以攙動，踏磐石之墜地；人之年少，須正而授；以其禮而服人，須其仁而修德，以信而重其譽；入黌宮，曉儀禮，此啟智、解惑也；嬰童之性，劣心愈盛，遂儀禮之授業，循戔童之往正；榮辱共存，仁儀通透，縛戔童之淳樸，圍戔童之深趣，亦為之徽墨矣。

天乾為陽，盤古開天，以神斧而破立，氣淡謂之青天，氣沉謂之荇地；春風即來，萬物復蘇；炎夏即來，驕陽似火；秋雨即來，葉色黃昏；寒冬臘月，萬物閉藏，詮觀世之奇緣，聆天律之千音；四象生之八卦，東南西之北靈；東之青龍，王者高貴；故人以東而尊，以賦名之《東來》。

紫薇之其名，曰北之宸星；位居中天，統攝漫天；乃北星之璨璨，閃光華之耀眼；古賢君之帝皇，皆如北宸而喻，群星拱之。北宸德之重職，蕩滅邪之幽光；未持恒之意懶，使眾星之倦怠；星光未亮，黯夜之空；雖有星辰，卻無絲茫；映襯黑褐，不謀其職；未秉正而心，傳道之群星；使之星辰，正意消散；行邪弄惡，道之不存，擅權行惡。

遙想古之人君，如北宸之正言；君之仁賢，有直諫者；圣君以聞之，未露以睜怒；未出以懣言，可納之萬疆，容一國之眾也；仁善以之萬民，施德政而威名；君之昏暴，淫嬖慝逆；奸邪笑之四起，拍馬使以君悅；遇忠逆之臣子，言直透，一而倦，再而厭，三而心必怒；遣庭衛以驅殿，庭杖笞之其身；或卸臣之烏紗，押而牢獄之中；循以此行，民心不聚；君逼民反，如秦之政；民眾以怨道，項劉得萬民，哀哉秦不存矣。

人存于世，當習紫薇；常思正以傳揚，勵眾安之人心；行于巷，立于世；須紫薇之性也，此亦得之多助；若反其而行道，便水漲而船翻；遇此之際，當思圣言，三省吾身；掛星辰之中天，光彩秀而人憐；問君照之萬里，紫薇御之光遠。

蓋天地之間也，化二氣曰陰陽；人之身形，內孕五臟；五臟通之六腑，五臟者，心肝脾肺腎也，人之氣血，皆藏于內；心謂之太陽，蓬勃之火也；仲夏時節，氣色皆燥；曦光愈盛，萬物難熬；人亦難渡，心燥氣升；飛速耀動；正如古言；心者神之出焉，謂君主之官也，牽一而佐其四；上通中樞，然中樞者；乃智源之生地，文思由之即來；心者病之根也，眼眸不清、中樞遲緩。

肝之少陽也，挺拔之俊木；草木蔥郁，綠意盎然，萬物初醒；肝通五臟之膽，是謂肝膽同氣；肝氣之足者，膽魄俱佳；古之大將，能統三軍，位居人臣，膽識驚人；爾觀古籍，內經有言：肝者，將之官也，機謀擅以變化；脾為之老陽，中央之大地；五常謂之者信；通其五臟之胃，主人以氣血，心肺需幾何；皆以脾而分；謂身之膘壯；因運以受限，胃酸之有損。

肺者、少陰也，五常謂之義；余聞三國，唯一人爾，欽佩萬分；關圣帝君，義字當先；忠義難而兩全，帝君正之兼備。肺通腑之大腸，人呼合之要職；腸納穢而濁物，形糟粕之初也；肺之不暢，呼合排穢，皆不可行；腎者之太陰，五常謂之智；腎者之水也，陰陽而相濟；包攬萬物，潤化寰宇；水分陰陽，腎與膀胱，腎有之三寶；腎陽生以精神，姝女秀之發濃；面容俏之氣足，桃眸魅而神采。

朱曦艷而東升，晨曦染以蕤葉；曦光沉落，嬋娟將出；冰魄幽以西露，黯幕換之晝日；萬籟淺淺，盤棲臥榻，清風入懷；凝神閉目，聲韻細致；人言之嬉語，眸醒而未燥。

爰觀雕龍，文辭富麗；草木郁之象也，望萬物以喻理；通千獸而賦文，連宇宙以成道；余心甚為茫然，唇齒觸之念文，望文字之幻來；荊襄之地，洞庭以北；山水田間，溝渠水流；游江河之細水，有清水之碧波；文化以傳千載，風情以蘊萬民；清泉以流江河，楚言以樂歡聲；元明之際，有一奇士；得真人之字號，身修長之體態；似星辰之神采，銀絲齊之披攬；冠帶束以銀發，髯須飄之風華；灰玄色之素袍，于是居以立觀；授誠直之為徒，眾子心專而修；武當為之圣峰，古以謂而玄岳；古脩之練道者，會棲此之游覽；踏崎坎之遷行，望高峰之壯美。

青階方正，形貌黯色；細長有致，綠樹成蔭；青草染染，碩石覆地；清香撲鼻，其味馨馨；遙望仙山，其位甚高；登階而立，腳踏身搖；行過青階，廓千數之階石；登此階，入武當，見美景；廟觀之外，嫣紅嬌艷；深沉以渲染，廟頂之青瓦，清雅古樸，紅艷門牗；艷麗不俗，約半丈之余也；身入門牗，眼觀廟堂。

行正殿，過木檻；案頭置之檀香，銅像呈之供果；幾尊銅像，身形無二；正中之間，上清道君；手執玉杖，面嚴肅穆；銅像之左，玉清天尊；銅像之右，太清天尊；出正殿，行山巔；立山巔之石也，觸手勘之云欒；似仙游之九天，跨仙域之瑤臺；鶯鳥高飛，吟唱華章；清清淺淺，脆脆柔柔；音容笑貌，情緣相牽，行人曰之，武當之美；春夏之際，景致迷人；花紅綠之嬌媚，百花繚之盛景；秋冬之際，寒風瑟瑟；冰霜降露，覆裹萬物。

荊襄之地，有一高樓；曰江南之三樓，此為之黃鶴樓；古之文人墨客，皆游覽之此境；寄才情于高樓，飲香醪于高樓；登高望之天下，詩之仙才者也；天下一旦，獨居八斗；謂為太白，太白詩言；故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州；蛇山之頂峰，有絕景之古稱；行衢道，入高樓，望瑰麗之華景；瓊樓宮苑，金碧輝煌；白鶴亮翅，曦光照而奪目，白云呈以天幕；攬天下之氣勢，碧高閣之粲然。

荊襄之地，遂有風情；音律自成，楚詞民歌；民風純良，詩祖屈子；立志為國，一心無二；忠君食祿，以正之心；獻身社稷，研筆潑墨；化忠心以詩文，載千古之詩篇；乃無韻之離騷，訴以忠義之情；投入汨羅，葬身魚腹；魂歸九幽，遙傳千載；后世謹記，以其五五；念之屈子高節，眾民以之食粽；門牗插之艾葉，悼屈子之亡靈；身入艭舟，眾劃其槳，此之為賽龍舟；有一清湖，曰為洞庭；清水漣漣，芳草鮮美，行人遍之心喜；春華漸近，蔥郁阡陌；曦光煊煊，遍照萬千；青草依依，細潤嬌嫩；薰風飄飄，綠葉搖搖；初春風情，景逸優美。

北國冷寂，幽徑綠樹；行人踏過，蔥山綠野；男女同行，男著華服；麗女錦裘，玉步翩翩；舞姿逍遙，紫燕雙雙；振翼飛舞，輕聲吟叫悅耳動聽，綠水長流；潺涓入海，手置清水；冰涼透骨，片刻瞬息；神清氣朗，云彩游弋；風吹云散，天幕皤白；純如素雪，燈火通明；天中透其霧綃，細雨浸而鳴春；隨隨而下，雨潤草木；粉色緋緋，觀望一眼；撩人心田，梨花白凈；嫩枝細葉，花蕊清新；桃花灼灼，朵朵盛開；嫣然紅艷，靚麗迷人；南城溫潤，暖陽初照；蒼穹湛藍，飛鳥呼嘯；青山綠水，紅綠相連；映山花紅，嬌艷欲滴；細竹蓁蓁，纖纖修長；草色繁茂，綠幕入眼；伊人淡妝，一襲白紗；眉如墨畫，眼若彎月；瓊鼻聳立，面似嬌花；桃靨輕笑，聲韻優雅；幽香撲襲，沁人心脾；伊人端坐，盤棲煮茶；斟杯香茗，唇舌同飲；清爽潤心，丹田升起；勃然而生，嬌花嫩草；薰風拂拭，萬靈夢醒。

蒼松翠而藤翩，謂之修長蔥蘢；巚峰迷離，凸如聳立；山花遍以阜巔，香潤飄之四溢；脫兔茸之素色，趾饞饞以深躥；聞雁雀之輕縈，響悠柔之笙歌；詩心頓消憂愁，喜樂暢以身形；學成離以黌宮，馳疾赴之南北；時逢仲夏，天高云淡；朝陽絢燦，光芒旖旎；風光秀麗，聲律悅耳；微風以掠過，清意而速來；眼眸炯炯，不覺疲累，笑意未離；舉頭而遠望，田野之五谷；雜糧透以金黃，此麥熟谷之開也；鄉民負以黑鐮，攜鐮而以觸之；鐮動而麥墜，陽懸于中天；放其光華，直透綠地；鄉民皆之汗流，拾玉碗而深飲；隨風而游之，望前之青綠；生茂密之草木，木蓬勃而遮陽；站其蔭之地，艷陽之未染；入山間，過小徑；滿峰皆之蜿蜒，望道凹以數坎；眼眸凝過，皆為云霧；云霧遍染，猶似雪飄，此景，何不使之流連。

乙未至于南粵，此地甚之而燥；或天明而日照，或隨即以潤露；雨落頃之便止，或驟然之數月；覆氅貂之華服，身自覺其熱矣；盛春著以衣衫，清風飄而意涼；弱楊柳之姿顏，雅致現之青青；絲縷風而襲襲，顯婀娜之形體；淥波蕩之銀紋，水潺潺之歸海。

芒種既過，酷暑隨來；燥夏而臨端午，躍龍門之時也；望日而染蒼穹，蘊透入之云霄；聞飛蛩而聲嗡，雜音疊之夏言；觀青潭而水流，細紋蕩以八方；望芙蕖而色艷，青紅交之情濃；訴憂懷而歌舞，悠音情之并茂；哀樂隨于人心，訴百感而交集；剝蓮葉以裹粽，含甜辣于苦咸；端午佳而科舉，學子心之哀觸；忠未懼而虎狼，吾等隨以思慮；謀定后而不移，當推以之奉行；輕玲遂而聲停，學子坐于黌宮；未聞絲之音色，神采奕于心思；貯云含而手握，迅急望以落筆；烈日炎而映木，灼灼華而花扇；止汗熱之身涼；微風燥以拂樹；嫩葉嬈而飄舞；軒窗外而人滿；婦撐傘之蔽陽，男望窗而陽照；臨科舉而眾來，殊貧富以可成；殊貧破之困頓，殊富饒之名譽；聰慧通而學識，未登榜以題名；庸不達以未學，名印入之學堂。

身入北地，臨之重泉；春風之婆娑，身形以微涼，攬長襖而寒消；夏日灼灼，光華耀耀；望天穹兮云霄，聞飛蟬兮雜音；山石相間，高聳屹立；秀色之林木，綠意而盎然，林木列而成排；燕鴿隨來，紫燕窈窕；雅韻顧之萬眠，白鴿動而豐盈；棲飛木之身停，遮陽蔽而密林，清涼系之舒心；此以將相故里，將者統之執印；陷陣之殺敵，此虎城之鄉，王鼎之故里；余觀史籍，聞鼎之事；道光之相，忠君護國；剛直不阿，文能提名；為官清正，武能執印；智定謀之戰亂，賊寇望而來降；人杰地靈，英豪薈萃；將相故里之稱，天下以之欽佩；重泉之焰火、酥梨之鄉也；焰火者，煙花也。

始隋末、興李唐、盛明清；史千載之數，以明火而燃；煙火之氈動，巨響之聲傳；飛入星辰，煥以璀璨；遍染黯幕，燦色明朗，游動天地；此景，何不使之戀耶？此地之酥梨，其酥以揚名；水潤酥甜，齒唇以食，心曠神怡；有之寶剎，慧徹之塔；雄偉壯而精巧，時過千載而存；入剎內，佛像石；一尊而棲，源遠流長，首臂不存；再入北，見其間；嵌石弄而題字，諸佛舍以利塔；寶塔置以黃鈴，清風起而聲脆；或鳥以聞之，自驚而不遣；出寶剎，繼行之；

至街巷之間，此有六龍壁；其壁名之翠屏；高曰而兩丈耶；其五丈而有余，風采似以琉璃；琉璃綠與復黃；六龍睜之戲水；栩栩而之生輝，五爪蜿以雄武；望六之龍壁，遙想于儒籍；群經之易，易之乾卦；乃之六陽，以陽喻龍；龍行剛健，亦為強尊；乾之爻詞：天行健，君子以自強不息；六龍以御天，天圓而地方。

花歟飛之白衢，人來往之喧擾；聲韻傳之天地，音律各之有五；五行謂之曰，金木水火土；五音者，鐘樂之聲也，角徵宮商羽；角之弦音，聲呼以長；徵之弦音，聲雄以明；宮之弦音，聲漫而緩；商之弦音，聲促以清；羽之弦音，聲沉以細；人有之七情，喜怒而哀懼；常人遇之憂慮，則須商而音聞；或人臨之喜樂，則賴徵而音笑；或臨傷悲，則以細聲，此皆之常情耶。

人立于世，受氣而蘊；陰蘊以懼寒，陽盛之身燥；陰陽不合，身心難悅；黃帝內經言，人身之疾癥；可予以音治，遇心之不健；以角徵之樂，使其以聞之；角以通木，其通肝膽；徵以通火，其通心包；角以聲長之性，通其人之心臟；久而聆之，身心懼松；猶晨曦之輕律，使精神之振發；若肝不暢，當以何如？若肝之不暢者，宜角羽之音聞；羽音通水，其通腎臟；羽以沉細，孕其肝氣；不覺之眸累。若怒之難止；須聞之徵宮商，歡暢徵之弦音；可消其怒，其樂心生。

宮之緩緩，可堵其火，使怒消而身省；商之清促，可制其怒，使憂以勝怒，此皆為五音也；天下之至善，柔和之弱水；囊括萬物，包攬寰宇；上接天穹，中承厚土，下應九幽；云霓黯淡，陰霾霧壑；藍天濕透，細絲降世；雨露透出，九天之際；飄蕩于綠地，草木以煥發；凝露止于綃葉，綠意浸以透出；墜于地勢，韻染大地；泥濁不堪，水土以混。

沼澤既成，余下之水；順流而下，置于江泊，百川至而東泉；海之闊達，非人所知；雖知其廣，不知其貌；海物多之牛毛，身形壯之海魚；游覽于海域，水寬之性柔；山之高廣，靈之寬大，盡數包攬；恰如圣言，上善若水；水善以利，萬物不爭；人皆有欲，以水清埃，衣袂塵之水襲；不因人之好惡，不因物之恩怨，以平和而處之。

唐詩、宋詞、漢賦、古文，美文，國學文章，佛、道、儒，中醫，天文，命理，十二種類型的詩詞歌賦，盡在其中。

筆名：天無涯兮。