我仔細的看著這個人形輪廓的墓主人，雖然紅布還沒打開，但我已經確認，紅布下的人形顯得瘦骨嶙峋的，不像有水分的樣子。看來‘起尸’是不可能的了，完全脫水的尸體很難起尸，只有一種脫水后還能起尸的，那幾率比中彩票還低。

東家和蘇老鬼說著關于那佛經的事，我也聽了個大概。說的是100多年前敦煌莫高窟被盜案。蘇老鬼說道：“都是大手筆啊，這些狗賊真是利索，毛也沒剩下”。

我有所了解，那是百多年前，‘殷墟甲骨’，‘敦煌遺書’和‘黑水古城’三大盜案，都是連鍋端。這三起大案以我的看法，只有黑水城算是真正的盜，其它兩個根本不算。殷墟甲骨，人家洋毛子是拿著錢大搖大擺的來，明碼標價，真金白銀的買走。敦煌，人家帶人帶馬車走官道來拉走的，偌大一個大清，沒有一個人阻擋。

蘇老鬼說狗賊的時候，大家臉上都出現一些尷尬。蘇老鬼倒不覺的，我估計這和他平時做事的觀點有關，他可能遵循著古老的摸金行規‘只取一物’的金科玉律。不過東家看起來還是有些不自然。蘇老鬼的語氣可以說是暴跳如雷沖天火氣，什么樣的國家能讓外國人明目張膽坐在大市場上，拿著錢大喊大叫，收購你們的文物，古今中外，只有大清。就連黑非洲，也是用偷得才能。

東家說道：“沙俄的海軍少校在黑水城不也是一樣，啥也沒剩下，不過他們卻找到了遺失的四部心法中的一部，《大日輪人神福愛同在心》。加上這個《金剛圣言自在心》，就還剩兩部下落不明了”。

剛才不是說剩下三部了嘛！怎么這會兒成了兩部？不由回憶分析一下剛才東家的話，隱隱好像覺得沒錯，圣彼得堡有一部，另一個也知道在哪，只是人家不給你，你能怎么地。說是下落不明的兩部也沒錯。在歐洲，歐洲國家多了，堂堂大清，那時候的歐洲國家弄他像玩似的，連比利時都能來踹你一腳。

蘇老鬼問道：“八部天龍是佛祖坐下的八位護法真神，八部心法也和八位真神對應，不過依我看還是這八門心法所有的分支全都有所論述。不然你看那些各成一派的佛家文化都有相同領域里的文獻論述，不是每一個派別一部法門的”。

東家聽著的時候也緩緩的點頭，對蘇文的話有些自己的見解。釋迦摩尼在菩提樹下醒來之時，身邊就是八位弟子，仔細想想前因后果，佛學分教派不是也在情理之中嘛！就是釋迦牟尼只傳授了一部心法，八個人也會有八種領悟，這不是人的理解問題，而是經文本身復雜晦澀的問題。

蘇老鬼繼續說道：“看來陳正居你的古文造詣真的很到家，你的同事那個會胡文的那個叫什么來著，有機會你幫我引薦一下，我有些東西讓他翻譯一下，保證讓他大開眼界。不過話說回來，你能有今天的造詣看來都是仰仗這位的功勞吧？”。說話間眼光瞄向一邊的青鳥。

蘇老鬼說話的時候看了一眼青鳥，斜眼瞄一個人，那是多么無禮，很不尊重人吶！東家也看看李博生，東家對蘇老鬼說道：“這沒問題，我一定幫你找他，王教授和我共事多年。這是我表弟，這么多年對我一直是鼎力支持，他在這里面自然是功不可沒”。

青鳥和善的看了蘇老鬼一眼，表示禮貌的說了一句：“蘇老先生也在同行中大名鼎鼎，幸會”。

我曾經問過小來，東家怎么也倒斗，教授倒斗的可不多見，尤其像是東家這樣身在高級學府怎么也會倒斗，小來說以后慢慢告訴我，這里我估計還有故事。

‘面不改色’我對青鳥的評價就是如此。現在說話的青鳥和剛才用看怪物的眼神看蘇文的青鳥，判若兩人。完全看不出剛才的那種古怪憎恨眼神，這些家伙的氣度非常人可比，心中想的不會表現在臉上，這會兒心里想要吃掉對方，但是面子上仍然彬彬有禮笑臉以對。這就是差距，想怎么樣也不會讓你看出來，比之老路萍姐之流，不知高到哪里去。

蘇老鬼看向中間的幾個小子，有個家伙要用手去掀那裹著人的紅布，只能說是紅布，看不出一點像佛衣袈裟一類衣物的樣子。蘇老鬼大喊道：“放下，你們這么掀開會毀掉這裹布的”。

蘇老鬼說話后幾個人立即停手，我也放下了我的背包。這個時候先把自己解開輕松一些的好，有什么突發的事件也能‘輕松’一些的處理。蘇老鬼對那幾個家伙顯然一點都不客氣：“小毛頭，這些東西當中最好出手，價格又不菲的就是這件祈福衣，最搶手的就是里面的正主的身體，應該是具坐化的干尸，要說到研究價值，還是那幾塊魚膠粘的布幔最有價值，不過那和干尸一樣，弄出去就是大麻煩”。

“魚膠？”東家臉上有些迷惑。

“恩”蘇老鬼說道：“差不多吧，《韓詩外傳》里有記載，說齊景公叫人做弓，做了3年，齊景公搭弓射箭只能穿透3層鎧甲鐵片，要殺這個做弓的工匠，這個工匠的妻子見了齊景公時候的話‘此弓用的是太山之南烏號之柘，骍牛這角，荊麋之筋，河魚之膠，此為天下之練材’”。

東家對蘇老鬼說：“看不出來你也研究了不少的東西”。

蘇老鬼說道：“都是被逼的，有時候你不得不硬著頭皮去學些東西，干這行的都是拿命在玩，不去了解一些必要的東西死都不知道怎么死的。今天這里的東西我只要一件徽章，那些人知道是什么樣子，其余的我不會和你們爭，大家別誤會”。

按照蘇老鬼的解釋，那些粘合劑確實魚膠，只是用在這里要和做弓箭的不一樣，材料和工藝，具體他也不知道。

看來蘇老鬼也是想得到那些人要的東西。東家問蘇老鬼：“你說這是粘在上面的布幔，這是怎么回事？”。

蘇老鬼看著那幾個檀木紅布幔，上面的主色金晃晃的。只能按這是主人死后用來包裹外面的紅布來推斷，上面是手寫的經文和手繪的佛像，再用金絲編制，佛像只有200多個，就是用來當時包裝殮主人身體或者外面的缸或木盒之類的布幔，即身佛都要這么包裹起來。那邊的竹柜就突兀的放在那，說明這個墓還沒完工就停滯了，在這個人送進來之前做了些重要的修繕，這個水池和外面的溝壑，機簧橋是架在上面，這些都是比較費勁的工程，水池里的水母可能是高僧留下的，水是用來改變山脈地勢的‘勢’對主人命理的影響，正殿中間的水眼還是內藏眢，不過水里有活物會不會‘破勢’很難說啊。

東家問道：“你剛才說的魚膠....”。

沒等東家說完，蘇老鬼就說到：“魚膠不一定，也許是別的什么膠，不過古人的確有一些技術現在還不為公眾所知。這個以后再說，打開福衣，我只要徽章”。

那個掛燈的家伙走過來在這個紅布包的主人前面晃了一下他的燈，我沒看清那是什么燈，只覺得離得遠一點比較好。蘇老鬼叫人用那些噴壺開始在上面噴些什么液體。蘇老鬼帶上手套，開始一點點的剝開紅布，共有三層，等紅布還沒大開的時候我就看見那兩只大大的眼睛，空洞洞得沒有一點生氣，眼皮居然是半開狀態。等到面容露出的時候，大家都是一聲驚嘆，這皮包的頭骨火紅火紅的，嘴唇已經干裂的沒有了形狀，牙齒都有些紅色，鼻子剩下一個洞，看起來極是恐怖。

只有蘇老鬼不以為然，有點洋洋得意。嘴里嘟囔果然如此，渾身涂滿朱砂，坐化了。

我們都嚇了一跳，以為碰到了‘血禿瓢’。

東家眼睛直直的盯著，等上半身露出的時候，東家才說：“蘇文，這兩只手是什么手勢，還有脖子怎么斷了？”。

蘇老鬼仔細的盯著墓主人的脖子，說道：“這個手勢叫‘雙蘭花’，不同于普通的和尚雙手合十，這是古代小乘佛法的一些派別的手勢。脖子是在坐化風干之后，搬到這里的時候斷的，絕不是省錢遭人毒手，這個讓雷子來看更專業”。

西游記中一段就是孫悟空見到普賢菩薩的時候，對大圣的行禮就是這個手勢。

正主人的雙腿打坐，是滿盤的打法。在雙腿的中間有一個布包，幾個人噴完不明液體，小心地打開，我看到一些小物件，不知道是做什么用的，一定是主人生前喜愛的東西。