人族大神通者在幽冥動(dòng)亂之際是否有能力將陽(yáng)天離恒域中的人族帶走呢？

有，風(fēng)牧對(duì)此極為肯定。

為了謀劃幽冥，無(wú)論是先天神靈還是廣成子都會(huì)作出安排，牽制人族強(qiáng)者。

但從風(fēng)牧看到的結(jié)果，與其說(shuō)人族被設(shè)局倉(cāng)促應(yīng)對(duì)，不如說(shuō)這本就是人族請(qǐng)君入甕。

既是如此，還有人族身陷陽(yáng)天離恒域的困局，說(shuō)得通嗎？

可以，只要這本就是局中的一環(huán)，既可以掩人耳目，更重要的，是能促成今日，魁隗率三百余萬(wàn)人族遠(yuǎn)走立族的事實(shí)。

這是風(fēng)牧可以給出的解釋，但他沒(méi)法說(shuō)出口。

將來(lái)也許有一日，魁隗會(huì)為自己回答這個(gè)問(wèn)題，而不是由別人給出答案。

前幾日眾人爭(zhēng)論得熱烈，但具體的路線規(guī)劃還是要有風(fēng)牧和魁隗完成，畢竟其他人只是在地域圖上看過(guò)其它荒域的地貌。

沅水北岸，一行人自鈞天乾華域的方向駕車(chē)而來(lái)。

六只駁獸拉著車(chē)架，向沅水奔行而來(lái)，前方有三位腳踩勝遇的金仙開(kāi)路。

兩側(cè)及后方均為玄甲天仙騰云而起，拱衛(wèi)著車(chē)架。

駁獸者，多現(xiàn)于蒼天春暤域南陲的中曲之山，其狀如馬，身白而尾黑，頭生一角，齒爪銳利如虎，音如擂鼓，野外以虎豹為食。

勝遇則是一種禽類，形如鳳尾的鷹隼，卻通體火紅，有鹿鳴之聲，喜食蛇、魚(yú)之屬。

駁獸口中低沉的鼓聲越過(guò)沅水，震起浪花，傳到南方的九嶷族地。

巡防和完善工事的地仙飛上空中看去，立刻回報(bào)值守的司空，前往族中傳訊。

而已經(jīng)聽(tīng)到子熙傳音的風(fēng)牧，身后跟著一眾族人走了出來(lái)，來(lái)到沅水南岸相迎。

倒不是子熙需要講究這些，只是這一次他是奉人皇詔命，持節(jié)主理南荒、南海有關(guān)修蛇之事，才要牽獸駕車(chē)，著汐華殿中從屬擺出儀仗。

車(chē)架在岸前停下，眾天仙分列而立，兩位金仙擎著讓開(kāi)道路，一位牽著車(chē)架來(lái)到河岸。

踩踏在江波上，六只駁獸垂首擺尾，不再吼叫，引著車(chē)架在眾人的行禮中走到對(duì)岸。

走下車(chē)架的子熙來(lái)到風(fēng)牧身旁，對(duì)他還了一禮，拉著他順著九嶷部族灑掃過(guò)的一條道路走進(jìn)族地，還頗為自在地環(huán)視了一番即將竣工的邊防工事。

與風(fēng)牧介紹了自己的幾位屬官，子熙也沒(méi)有將他們一同帶入族地的意思。

三位金仙向他請(qǐng)意后，各領(lǐng)著一部分天仙繼續(xù)南下而去。

風(fēng)牧預(yù)料中將子熙從歇架之地迎進(jìn)族地的一系列繁瑣禮節(jié)都被子熙一并略去了。

不得不說(shuō)，子熙的這種態(tài)度還是讓風(fēng)牧和九嶷部族中人極為受用的。

深山夕照。

政務(wù)殿中，風(fēng)牧、子熙與魁隗三人交談著，兩位司農(nóng)殿的天仙等在后殿。

魁隗在與子熙相互見(jiàn)禮后，講述了陽(yáng)天離恒域人族的境況，也提出了遷移族地之事。

在得知九嶷部族為魁隗提供的幫助后，他看著風(fēng)牧：

“今日的九嶷，以我觀之，至少也有八百萬(wàn)族人，尚有余力提供這么多的資助？”

想到后殿的兩人，風(fēng)牧斟酌著說(shuō)道：

“沅水邊，子熙所見(jiàn)的邊防即將完成，駐守族地的壓力將被極大地減緩，抽調(diào)人手倒也無(wú)妨，而族中班保障果腹所用的食物倒是充足，也能支援一二，

倒是對(duì)于一些稍顯稀有、珍貴的天地靈物，族中十分匱乏，讓一項(xiàng)極為重要的事情遲遲沒(méi)有什么進(jìn)展，讓我時(shí)常憂心。”

見(jiàn)引起了子熙興趣，風(fēng)牧將后殿的兩位天仙喚了出來(lái)。

最佳人選析豐被禁足于九嶷群山，自身又陷入迷障，他也只好換了兩位同樣參與此事的天仙前來(lái)，是由槐蔭推舉，自然是析豐認(rèn)可的人選。

假洞天福地的思路被二人道出，并給出大量理論推演的結(jié)果，輔證其可行性。

凡人行九天般的奇思妙想讓原本只是好奇的子熙與魁隗難以置信。

正如風(fēng)牧所料，越是道行高遠(yuǎn)，越是對(duì)這種奇詭的構(gòu)思搞感到震驚，因?yàn)樗麄兪亲畈豢赡墚a(chǎn)生這種想法的人。

當(dāng)然，這其中風(fēng)牧自然是沒(méi)有將大羅作為參考對(duì)象的。

腦海中跟隨兩位天仙的講解和給出的理論數(shù)據(jù)，仔細(xì)也在模擬推演著種種可能的結(jié)果。

依照推算，結(jié)果非常樂(lè)觀，最后成功的幾率依然達(dá)到兩成有余，不可思議。

不要認(rèn)為兩成很低，要知道，他們談?wù)摰氖且患九c天地規(guī)則相悖的事，一旦成功意義極為重大，兩成足以全力一試了。

子熙的測(cè)算結(jié)果同樣在風(fēng)牧意料之中，因?yàn)檫@本就是他引導(dǎo)的結(jié)果。

真實(shí)的情況下，目前為止，此事連一成的希望都遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到，兩成無(wú)疑是癡人說(shuō)夢(mèng)。

果真如此，他也不必不敢冒險(xiǎn)，想要尋求外援的救助了。

兩位天仙的思路是在風(fēng)牧的指導(dǎo)下，有意將一切向樂(lè)觀估計(jì)，并對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行“有依據(jù)”的微調(diào)。

如此多的變數(shù)，稍微改動(dòng)一點(diǎn)，結(jié)果自然大不相同。

而改換數(shù)據(jù)的依據(jù)則是風(fēng)牧曾作為金仙開(kāi)辟洞天福地得到的，他當(dāng)然是知道這種數(shù)據(jù)不能參考使用。

但子熙不知道啊，作為金仙，與自身一對(duì)比，只會(huì)越發(fā)覺(jué)得可行。

本能的，子熙還是覺(jué)得哪里不太對(duì)，但又說(shuō)不上來(lái)，只能歸結(jié)于自己對(duì)這件事太過(guò)驚奇。

沉吟著看了看風(fēng)牧和兩位天仙，他試探性地問(wèn)道：

“你等可有過(guò)實(shí)踐，是否取得了什么進(jìn)展？”

兩位天仙想到了那場(chǎng)讓析豐被老師斥責(zé)的變故，才想去看風(fēng)牧的神色，就聽(tīng)到他說(shuō)：

“自然是有的，牽引空間脈絡(luò)節(jié)點(diǎn)獲得了不少實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)，而且排查了許多錯(cuò)誤，

甚至嘗試過(guò)捕捉空間節(jié)點(diǎn)，不僅成功觸動(dòng)，還能在虛空引動(dòng)空間流，并且順利復(fù)原。”

兩位天仙越想越不對(duì)，牽引空間節(jié)點(diǎn)其實(shí)都失敗了，結(jié)果與預(yù)估嚴(yán)重不符，但說(shuō)是排查了錯(cuò)誤好像也并無(wú)太大的不對(duì)，只是他們完全沒(méi)有了其它思路。

捕捉空間節(jié)點(diǎn)就更讓他們摸不著頭腦了，他們引爆的空間亂流完全是事故啊。

局外人的子熙與魁隗對(duì)風(fēng)牧口中的成果很是看重，子熙隨即堅(jiān)定了信心。

“后稷，此事我可以從我汐華殿中提供助力，應(yīng)當(dāng)足夠前期所用，之后更大的耗費(fèi)則需要你們給出成果，讓我以此說(shuō)服父皇和諸位春皇宮重臣。”

司農(nóng)殿兩位天仙在回到九嶷群山告知了析豐后，三人一同驚疑不定，又有壓力倍增之感。

定下此事之后，他們所做的已經(jīng)不是事關(guān)九嶷一族，而是可能影響整個(gè)人族的大事。

那邊，穩(wěn)定了子熙信心的風(fēng)牧同樣如此。

能夠溝通引動(dòng)空間節(jié)點(diǎn)、連接空間脈絡(luò)、該換天地規(guī)則、破開(kāi)虛空隔膜、應(yīng)對(duì)空間亂流的各種靈物，每一樣都稱得上珍貴。

因此耗費(fèi)之巨全族供養(yǎng)也未必足夠前期所用，一旦失利牽扯太大。

有了子熙承擔(dān)部分消耗，族中重壓驟減，其它事務(wù)可能如期發(fā)展，不必被這件事一并拖住。

第二日，心系遷徙之事的魁隗帶著九嶷部族安排的人手和食物回轉(zhuǎn)陽(yáng)天離恒域。

送別時(shí)，心情大好的子熙還表示，魁隗立族之日，他必親往道賀。

想到孟寧暗中傳音催促他詢問(wèn)巴蛇族群之事，風(fēng)牧也正有此打算。

之前在人道氣運(yùn)長(zhǎng)河中二人就有所交談，他在說(shuō)出某種暗示時(shí)還驚動(dòng)了神祇“御日”。

原本隨著子熙車(chē)架前來(lái)的三位金仙和眾多天仙盡皆前往春皇宮測(cè)算的大致方位，確定南荒巴蛇族群的具體位置了。

大荒其它方位分布的巴蛇族群并不多，只是隱藏頗深，被交由帝子該清除。

殿中，子熙為風(fēng)牧說(shuō)起修蛇往事。