關于功法的認識，李天河就覺得是真理的表現和應用，就像算法和數學一樣，就像電腦和算法一樣，關于《青蓮生生不息造化功》李天河選擇了進化論。

這次“翻閱”記憶，李天河關于進化論有了更多的了解，進化論是達爾文關于物種的發生和發展的理論，他認為物種有共同的祖先，他們在進化的過程中，通過變異、遺傳、和自然選擇，從簡單到復雜、從低級到高級、從少數到多數的漸進變化發展。書上有一句著名的總結“物競天擇，適者生存”。這些其實是記憶里關于進化論的定義。

不過這次李天河仔細觀看記憶發現了記憶里有些不一樣的東西，記憶里有人就很“杠精”，適者生存這句就存在問題，適者當然可以生存，生存的也當然是適者了，還有簡單到復雜、從低級到高級、從少數到多數的漸進變化發展，這個描述也不對，因為有些生物為了生存會逆向改變，復雜的變簡單，高級的變低級。比如狗，狗是人類馴化的狼演變出來的，相較于狼的兇殘，狗就明顯要弱一些。環境選擇不一定就要選擇強大的，而是選擇合適的。所以適者生存這句話關鍵在于適者二字，生存則沒有意義。

李天河覺得還是有道理的。

總結起來就是物種為了適應環境也就是自然選擇或者人為選擇，發生的變化。李天河只能想到這么多，再想也想不明白，暫時放下思考，看來需要一些現實支撐。

至于怎么發生變化，就需要物種的自身的變化，物種的一切變化，都需要從根本上改變，這個根本就是基因，也就是說基因的突變，改變了生物的性狀，也就是外在，被環境選擇，更加適合生存，就有可能傳遞給下一代。

而如果是人身體的變化和環境的選擇，必然影響心理的變化，這也就有人說的血統。就如這個宗門赤天山的焚海老祖，所在的家族袁家，近千年已經出現了3個炎陽道體的修仙者了。這種道體配合上袁家歷代修改的功法，修煉速度奇快，實力極強，不論煉丹還是煉器，都有很大的幫助，但是同樣的，因為道體和功法的原因，幾乎每個身有這樣道體的修仙者，都是脾氣異常的火爆，極易暴怒。

一部分人認為人類社會也是符合進化論的，優勝劣汰，適者生存，也就是所謂的社會達爾文主義。

“既然選擇了進化論，以后的思路，就該定下來，就靠定向改變功法，進而影響身體的變化，也就是一些功法修煉出來的所謂的后天靈體，這需要相當長的時間，這樣也就不存在身體和功法不匹配的情況，也就避免了出錯誤，具體的操作就是按照現實靈藥的藥靈氣進行實際操作一點點的修改功法。”

李天河找到了思路，就需要仔細的推敲論證。

“當年藏書閣長老就說過，《青蓮生生不息造化功》這功法的精髓在造化二字，造化是創造演化的意思，所以和進化論有些聯系。”

“目前我缺少的就是時間，為了能按時修煉到煉氣巔峰，就需要悟透功法，而功法是似是而非的，不確定的，只有修煉了才能發現問題，進而解決問題，現在的問題的關鍵是怎么發現問題，在修煉前就解決掉呢？未雨綢繆，料敵先知，預知未來，很顯然很難啊！”

“模型？建模？解析。應該是的了，這個世界的功法都對應著所謂的道，如何具體的把道寫成功法，就需要一個模型，所以才會有很多高人，觀天地悟大道，入凡塵煉真心。《青蓮生生不息造化功》練氣期的功法前面建模應該對應的是植物，所以木屬性的靈體和藥靈氣才會有促進修煉的作用，……”

李天河就這么用大樹模型的概念，來套用在練氣功法上，有些地方不適合，然后改換模型，就這樣逐步總結功法的要素，找到適合的植物與之相對，最后在李天河所見過的植物中找到了一種，就是蓮花，和功法名字一樣，難道是巧合嗎？沒人知道，只有創立功法的那個前輩知道。

依靠自身對功法和道的理解，李天河還是能夠用法力幻化模型，進行模擬，然后找到錯誤以及修正。

用這樣先實驗，再推廣的辦法，雖然不能完全的避免錯誤，但是也能快速的找到大部分問題并解決問題。

就是如此，還有些地方李天河沒有搞清楚，但只是一些小毛病了。

然后李天河根據新模型修改以前法力的運轉，李天河大膽嘗試著。

堅持進化論，深刻把握理論，仔細謹慎修改功法，試驗然后推廣。

這也就從以前那種“玄”的意境中出來了，走到了現實中，控制每一絲的變化，實事求是，實踐檢驗功法。

別人有師傅指點，李天河的師傅就是前世那5000年的古今中外的先賢，有他們的成果精華，有不一樣的見識。

按照計劃，一步一步的來，雖然看著邏輯沒有問題，但是不去做還是不知道問題在哪，只有做了才能找到問題，并只有如此才能解決它。

就像李天河開始的推算，自己就算努力修煉，這輩子根本不可能修煉到煉氣巔峰，可是后來的各種改變，使李天河的修煉速度大大增加，一開始的自己為是，使多么的不切實際。

雖然自己沒有資質，沒有背景，沒有師傅，沒有資源，這些都是客觀事實，但是只要自己努力，發揮主觀的積極性，就能找到辦法解決問題，只要思想不滑坡，辦法總比困難多。

就這樣李天河開始了半閉關狀態，每天修煉，參悟功法，看書，十天半個月出來一趟，和其他弟子交流經驗。

漸漸的李天河因為論道而得名。

“今天論的是無為。”

“無為而治，萬事萬物都在天道的規則之下運轉，順其自然，無為而治，方是正道。”

“是啊，人生百年，就算是我們修仙者也不過多活些年罷了，死后還不是塵歸塵，土歸土，什么也不做，一切都順其自然最好，一旦有了其他想法，就會產生欲望，欲望不知道什么時候就會產生心魔。”

“鳥兒吃蟲，老虎吃羊，羊吃草，沒有人的干預，一切都是那么的自然，所以人要少干預，只需要有口吃的就行了，世俗就應該回歸原始，這樣才是天地平衡之道。”

太元宗畢竟是個道門宗派，門派里基本上都是道家典籍，幾乎所有人都是秉持道家思想。

“我不這么認為，萬事萬物都在天道規則之下運轉，就用天比作道吧，人在哪里？鳥兒在哪里？魚兒在哪里？大樹在哪里？大海在哪里？我們又離天又有多高呢？無為而治，什么都不做，可是別忘了還有一句話，天道不仁以萬物為芻狗，如果我們什么都不做，我們人族還是妖獸的口糧呢！”

“師弟你這么想就是有些極端，世間萬物都有其位置，正因為天道無情，無偏私，所以才公平，萬物有靈皆可成道，天道是給了機會的。”

“師兄說的不錯，但是天道無情，難道我們就應該無情嗎？你我能做到無情無欲嗎？進而做到無為嗎？”

“我們當然做不到，身在紅塵，不成仙不超脫，無為只是我們的目標。”

“無情無欲無為的神仙，有什么意思？既然我們還不是神仙，就更不能用神仙的標準要求自己。”

“有什么意思？我哪里知道，我又不是神仙，但是無欲無情無為的神仙，你怎么能說沒意思呢？你也不是神仙！”

“師兄我覺得我們應該事事勤勉，不能萬事靠緣，有名有姓的真君那個不是靠掙，如果是人都無情無欲無為，那我們的社會和畜生還有什么分別。”

“你怎么罵人呢？”

“我沒罵你。”

“好了好了，你們倆別吵了，論道不要論出火氣來，道無高低，但法有優劣，兩位比試比試不就能見個高低了。”一個練氣圓滿的弟子，一臉嚴肅的拱火道。

李天河聽到和別人比試，當場就覺得不妙，在座的都是修仙家族的子弟，哪個不帶有幾件法器，自己也就學會了幾種普通的法術，斗法是不可能斗法的，嘴炮多爽，動手就免了吧。

李天河也是有自知之明的，自己就學會了一些生活技能，斗法可從來沒有上手過，武器就一把宗門發放的一階飛劍。

“論道就是論道，關斗法什么事情。”

“師弟只要你承認你是錯的，我就不為難你，不然咱們手底下見高低，辯雌雄。”

“師兄你急了，急了，論道論不過，就算你打過我又算什么呢？咱們要比也要比修為啊！誰悟的道高，誰的修煉就快，這才是我們該比的。”

“你！”這個和李天河辯論的師兄，被氣的面色通紅，氣血上涌。

就這樣，李天河在多次參加論道后，逐漸在外門出名了，得了個“歪道人”的名號。