世間萬(wàn)物都離不開【利】字，要么是對(duì)其他的生物有利，要么是需要從其他生物身上獲利，自然界中的動(dòng)植物都有趨利避害的本能，而人類社會(huì)中的人除了趨利避害的本能外，還懂得如何獲取更大的利益，并且還將利益分為了個(gè)人利益、集體利益和國(guó)家利益。在不同的歷史時(shí)期各種利益的先后順序不同，在原始社會(huì)時(shí)期以集體利益為主(因?yàn)楫?dāng)時(shí)還未形成國(guó)家，所以不存在國(guó)家利益)，使用集體勞動(dòng)，平均分配的管理方法；而在奴隸社會(huì)時(shí)期形成了國(guó)家，所以在利益上以管理國(guó)家的少數(shù)人以及奴隸主們的利益為主(而那些奴隸們則是作為奴隸主們的所有物存在，沒(méi)有多少利益可言)；而在封建社會(huì)時(shí)期，則以封建貴族、地主們的利益為主，形成了士、農(nóng)、工、商的階級(jí)分化，受益最大的是士，其他三個(gè)都是被剝削階級(jí)；而在資本主義社會(huì)中，則以資本家(有錢人)的利益為主，其他沒(méi)有資本的人只能被資本家壓榨或淪為乞丐；而在社會(huì)主義社會(huì)中，則以大多數(shù)人的利益為主，當(dāng)個(gè)人利益與大多數(shù)人的利益起沖突時(shí)，要站在大多數(shù)人的利益一邊。

但隨著歷史的發(fā)展，有些人為了獲得更大的利益開始不擇手段，要么以?shī)Z取他人利益的方式來(lái)滿足自己的無(wú)限貪婪，要么以犧牲環(huán)境為代價(jià)來(lái)獲取更大的利益。奪取他人利益的方式很容易引起人民的反抗(起義)，而犧牲環(huán)境的方式則會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題，對(duì)人類的生活乃至生存產(chǎn)生危害，也正因此，有些人開始保護(hù)環(huán)境，但依舊有些人繼續(xù)破壞環(huán)境，因?yàn)閷?duì)他們而言，破壞環(huán)境利大于弊，所以他們“舍小義而取大利”，但他們所注意到的只有眼前利益，而那些愿意保護(hù)環(huán)境的人則是因?yàn)榭吹搅碎L(zhǎng)遠(yuǎn)利益，兩相權(quán)衡后選擇了放棄眼前利益。

但不論是眼前利益還是長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，本質(zhì)上都是利益。如果環(huán)境的破壞對(duì)人類的生存有益而無(wú)害的話，那些保護(hù)環(huán)境的人還會(huì)再繼續(xù)保護(hù)嗎？答案是肯定的，他們要么不再去管環(huán)境的惡化，要么就和那些破壞環(huán)境的人同流合污，加速環(huán)境的惡化。

利益是所有生物生存的基礎(chǔ)，任何生物都無(wú)法在不利的環(huán)境中生存，但在有利的環(huán)境中不但能生存，還能在極短的一段時(shí)間內(nèi)快速增加種群數(shù)量，物種入侵就是一個(gè)典型的例子，在有利的環(huán)境中(生存所需物質(zhì)條件極其豐富，并且不利因素極少，甚至沒(méi)有)它們可以短時(shí)間內(nèi)大量地繁衍，但當(dāng)有利因素被它們消耗得差不多的時(shí)候，它們的個(gè)體增長(zhǎng)速度就會(huì)減慢，然后停止，再然后負(fù)增長(zhǎng)(因?yàn)橛欣蛩匾呀?jīng)小于它們生存的需要了)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的波動(dòng)后趨于穩(wěn)定，這時(shí)新的食物鏈和食物網(wǎng)就形成了，所以物種入侵又可以認(rèn)為是物種遷徙的一種方式(被動(dòng)的人為遷徙，另外一種是主動(dòng)的條件遷徙)。

世間萬(wàn)物，皆為利來(lái)，皆為利往。