現在我們做一個選擇題：一個敏感，一個鈍感，你愛哪一個？

可以肯定，敏感是我們的共同選擇，而鈍感是不受歡迎的。這就是我們的慣性思維：敏感讓我們想到的是敏捷、敏銳；鈍感讓我們想到的是遲鈍、愚鈍。

但是，這里卻要為鈍感，為鈍感的能力，說幾句肯定的話。

鈍感還算一種能力？鈍感的能力還值得肯定？

正是這樣。一次評優活動中，同樣表現不錯的小A和小B都落選了。小A生性敏感，對這樣的事兒更是反應強烈：先是想自己，哪件事做得不好，哪句話說的不好；然后想別人，哪個領導對我不滿意，哪個同事對我有意見。想來想去，越想越嚴重，越想越郁悶，越想越痛苦，結果是大病一場。小B似乎天生缺少那根敏感的神經，對這樣的事兒反應很鈍，根本沒往心里去，工作照樣干，日子照樣過，心情照樣好。

你看，鈍感是不是一種能力，是不是值得肯定的能力？

鈍感的能力叫做鈍感力。說起來，這個“鈍感力”應該算是日本的渡邊淳一的發明。按照渡邊淳一的解釋，“鈍感力”可直譯為“遲鈍的力量”，即從容面對生活中的挫折和傷痛，堅定地朝著自己的方向前進的能力，它是“贏得美好生活的手段和智慧”。

很明顯，作為心理學概念，鈍感力與敏感力意思相對，詞性相同，兩者互為反義詞。鈍感力和敏感力一樣，是人的反應速度和強度的一個指標。一個人的鈍感力越高，敏感力就越低，反應也就越遲鈍。這里的反應遲鈍，不單是反應快慢的問題，還有個反應強弱的問題。人只有鈍感系數與敏感系數相協調，才能更好地與外界保持平衡，才能更好地維護身心平衡。

這就是說，我們需要敏感力，我們更需要鈍感力。

這是因為，盡管敏感不是壞事，問題是我們從不缺乏敏感力，正如同我們從來不用擔心眨眼動作慢半拍。因為從出生那天起，上天就給了我們足夠的敏感力，而忘了送給我們鈍感力。所以，我們來到世上更需要好好培養自己的鈍感力。

有人似乎怕壞了鈍感力的名聲，說鈍感不等于遲鈍。還有人覺得，應該給鈍感貼上“大智若愚”，“難得糊涂”等漂亮的標簽。其實，鈍感就鈍感，反應遲鈍就反應遲鈍，也不是壞事。鈍感力可以作為一種人格特征，也可以作為一種處世態度。適當的時候，鈍感一些，反應遲鈍一些，也是人生福分。

有個人說話有點拿腔拿調，朋友提醒了一句。他聽后就有了種種敏感的猜想：朋友討厭我？朋友對我不滿？朋友和我的關系出現了問題？結果是影響了友情，影響了工作。你看，一個人缺乏鈍感力就會這樣平添苦惱。而郭靖、阿甘、許三多，毫無疑問，他們都算得上是成功者，都是很可愛的人。如果說他們身上有什么共同的東西，那就是他們都具有較好的鈍感力。

就是這樣，人生需要鈍感力。

養生保健需要鈍感力。因為鈍感，沒病的時候身體容易抵御侵擾，有病了也容易身受心不受，而更好地康復。一位非常敏感的老太太得了病，總覺得身體哪都是病了，總嘀咕要完了，結果，原本不太重的病反而越來越厲害。相反，另一位老太太雖然做了癌癥切除手術，卻不大往心里去，照樣拄著拐杖到處去轉，照樣樂呵呵，一年多下來，病情反而有所好轉。

營造人緣需要鈍感力。因為鈍感，哪一天朋友開玩笑，說了一句有點刺激人的話，你沒有聽出來，或者入耳沒入心。于是，朋友照樣交往，人緣照樣好。

和諧家庭需要鈍感力。因為鈍感，有一天對方做的飯菜不大對口，你沒有吃出來，或者嘴上吃出來心里沒在意。于是，飯菜照樣香甜，夫妻照樣親。

成就事業需要鈍感力。因為鈍感，挫折，失敗，壓制，打擊，你都沒感覺出來，或者感覺出來了心不為所動。于是，事情照樣做，人生照樣活。

如此說來，鈍感力簡直就是我們心靈的天使了。

特別當我們失意的時候，更需要鈍感力這位天使。不用說人生路上的泥濘坎坷，就說平時走路不慎摔倒這樣的小事，鈍感力差的人就會感到灰頭灰臉，越想越痛苦；鈍感力好的人就會呵呵一笑，甚至連笑都不笑，爬起來照樣走，沒事一樣。

進一步說，人生得意的時候，其實依然需要鈍感力。比如，名來了，利來了，權來了，好事來了，如果我們有了足夠的鈍感力，就會反應適度，再大的好事來了也不至于發瘋。這豈不是我們的福音？