《金匱》《傷寒》合刊凡例
王叔和編集傷寒雜證，原是一書，統名《金匱玉函經》，誠仲景之功臣，德莫大焉。惜以己見插入，致使先圣之意反晦。蓋《金匱》首章原該傷寒、雜病通部之序例，而第一卷乃通部察病治法之綱領，故立望聞問切、表里、陰陽、寒熱、虛實、標本、汗吐下和溫之法，悉已闡明，不遺毫末，而叔和復添蛇足，更作序例，頻舉汗吐下諸條。余今一概刪去，惟以仲景原論合梓，以俟后之君子便覽。此刻雖該六氣發明，惟溫熱二證并內傷、虛損而無全論湯法，余故撰述四卷附末問世。
《靈》《素》《難經》《傷寒》《金匱》乃醫門梁棟，世為正學，而群賢充棟之書皆無能出其右者，人之讀者但可取其所長，略其所短，不可拘以為法也。近以《陶氏六書》(1)《明醫指掌》(2)各承家技，豈其深明仲景者耶？
是書乃補《靈》《素》不足，故余每于注證之后，引經文會合一論，以證軒岐仲景本一源而出，俾后之學者一覽曉暢，幸勿以余為浮謬支離也。
《內經》以風暑火屬陽同類，寒濕燥屬陰同類，故是書惟以風寒二邪立說，欲人觸類旁通，若能深明表里陰陽、寒熱虛實、傳變標本諸法，乃為善耳。不然，徒執是書而不究其理，拘成方以醫病，其于刻舟求劍何異？《易》曰：化而裁之謂之變。是在善學者默會之而已矣。
【注釋】
(1)《陶氏六書》：又名《傷寒六書》，共六卷，明·陶華撰。
(2)《明醫指掌》：書名，共十卷，明·皇甫中撰。