診婦人有妊歌

肝為血兮肺為氣，血為榮兮氣為衛。

陰陽配偶不參差，兩臟通和皆類例。

血衰氣旺定無妊，血旺氣衰應有體。

肝藏血，肺主氣。血為榮屬陰，氣為衛屬陽。陰陽配偶者，夫婦匹配之道。不參差，謂無長短不齊之意。兩臟，指肺、肝也。榮衛既和，陰陽交媾，乃能成胎。若婦人血少氣多則無娠，若血盛氣少當有孕也。

尺微關滑尺帶數，流利往來并雀啄。

小兒之脈已見形，數月懷耽猶未覺。

關脈滑、尺脈微而帶數及流利如，或雀啄之脈，是皆血旺氣衰，經脈閉塞而不行，是懷孕小兒之脈已見形也。

左疾為男右為女，流利相通速來去。

兩手關脈大相應，已形亦在前通語。

女人懷孕謂之重身。小兒胎氣之脈見于母脈中，所以緊數，來去流利不絕。然則左手寸口陽部見疾大緊數者是男胎，右手寸口陰部脈見疾大緊數者是女胎也。左右手關脈大相應者，與前言“左疾為男右為女”而相應合也。左關脈大為男，右關脈大為女，與寸口之脈符合也。

左手帶縱兩個男，右手帶橫一雙女。

左手脈逆生三男，右手脈順產三女。

寸關尺部皆相應，一男一女分形證。

有時子死母身存，或即母亡存子命。

縱者，夫乘妻也，如水乘火、金乘木之類，是鬼賊之脈也。橫者，妻乘夫，如火乘木、水乘金之類，即所乘也。逆者，子乘母也，如水行乘金、火行乘木之類，即己生脈也。順者，母乘子也，是金行乘水，木行乘火，即生己之脈也。《病源》曰：左手沉實為男，右手沉大為女；左右俱沉實生三男，右手俱浮實生三女；尺脈左偏大為男，右偏大為女；左右俱大，生二女；左右俱沉，產二男，不爾女作男生；俱沉，產二女，不爾男作女生；左手尺中脈浮大者男；右手尺脈沉細者女。池氏謂：縱橫者，血氣旺盛者之脈也。

往來三部通流利，滑數相參皆替替。

陽盛陰虛脈得明，遍滿胸膛皆逆氣。

晞范曰：女子陰盛而陽微，其脈在關下，故寸沉而尺盛。今陽盛而陰虛，寸口宜沉而反盛，尺部宜盛而反虛，正是上盛下虛之脈，所以逆氣遍滿于胸膛之間。

左手太陽浮大男，右手太陰沉大女。

諸陽為男諸陰女，指下分明長記取。

晞范：前有“左疾為男右為女”之句，后有“弦緊牢強滑者安，沉細而微歸泉路”之辭。此言“左手太陽浮大男”，正合妊娠經旨。至于“右手太陰沉細女”，似有可疑。蓋妊婦之脈，當見滑數之脈，若沉細則血氣俱衰，安得有妊？借以右手屬陰，陰脈沉主生女，亦當脈沉而大，始可望其女胎之有成。予僭改之，以為“右手太陰沉大女”宜。按《脈賦》亦云“太陰洪而女孕”。晞范之言當矣。

三部沉正等無疑，尺內不止真胎婦。

《經》曰：陰搏陽別，謂之有子。此是氣血調和，陽施陰化也。診其手少陰脈動甚者，妊子也。少陰，心脈也，心主血脈。又腎名胞門子戶。尺中，腎脈也。尺中之脈，按之不絕者，妊娠脈也。三部浮沉正等，按之而無斷絕者，此真妊婦之脈也。

夫乘妻兮縱氣霧，妻乘夫兮橫氣助。

子乘母兮逆氣參，母乘子兮順氣護。

陰陽配合，二氣交感，若陰血先至，陽精后沖，縱氣來乘，如霧之降。血開裹精，陰外陽內，陰包陽胎，此為“夫乘妻兮縱氣霧”，則男形成矣。若陽精先入，陰血后參，兩旁橫氣之來助佐，而精開裹血，陰內陽外，陽包陰胎，此謂“妻乘夫兮橫氣助”，則女成形矣。男形之成，則子乘母為逆，氣相參合也。女形之成，則母乘子為順，氣以相護衛也。凡胎氣必縱橫逆順四氣以榮養，方成胎也。

小兒日足胎成聚，身熱脈亂無所苦。

汗出不食吐逆時，精神結備其中住。

池氏曰：婦人初系胞，乃天一生水；二月受火之氣，其妊婦身熱脈亂，汗出不食，吐逆惡阻；三月受水之氣，精血結備，在其中住，氣和以榮其子，子氣以潤其母，而二氣榮潤，其子安住。

滑疾不散胎三月，但疾不散五月母。

滑疾不散，《脈賦》云：假令其中沖脈動，此乃將及九旬，中沖心包絡脈流利，在中指之端，其有動脈，則胎乃九旬。但疾不散，其胎五月。《靈樞經》曰：中沖應足陽明胃，少沖應手太陽小腸，太沖應手陽明大腸。故知中沖主三四月，少沖主五六月，太沖主七八月也。

弦緊牢強滑者安，沉細而微歸泉路。

凡妊婦，脈以牢、強、弦、緊、滑為平脈，三部之脈，或俱沉細而微者死也。