醫學匯函序

粵自草木鞭以赭鞭 ^[1] ，而伊耆氏嘗之，爰作方書拯世。厥后青囊一術，各標門戶以斗奇，罔不竊竊然自命曰盧曰扁矣。然膠柱刻舟者局于隅，什襲膚陋之藏，葫蘆畫樣，茫不晰個中微妙。于是有按劍起者，輒曰：醫者意也，得其意而精之，方書可盡火耳。噫嘻！是又高明之過客，且不免毗于 ^[9] 。蓋脈有訣，藥有性，君臣佐使有序，寒溫平熱有分，望聞問切有道，而皆備著之方書，方書又烏可火也？持鼎有真贗，賞識者貴辨其真耳！

久吾君家世業儒，以經術登仕籍者，指不勝屈，而遞傳皆以杏林旌勝，而醫學愈玄，解組林下居恒，輒穆然感曰：名醫亦如醫國。何者？國，一君耳，而臣庶之職以恪，其亦如臣佐使之，唯君是從；至國家寬猛剛柔之用，一隨乎時，亦如寒溫平熱，須察其性；迨國釁稍開，而維持調護，兢兢審視，又如望聞問切，默按其候以探之。故非學貫天人，以會乎靈通變化，決不能摶捖陰陽，轉生機于呼吸之際；非識綜今古，以徹乎往來消息，決不能調爕造化，固壽源于氣候之微；非攝入倫物，以極之新故異同，決不能吹息氣脈，回陽和于英雄之手。噫嘻！語醫至此，微矣哉！信惟具醫國全副精神，把林元命脈，苞舉靡遺，而后可與語斯道也。久吾濟世熱腸，至是愈不客己，乃仰搜古來神圣秘妙，下至種種名家奇詮，靡不匯其意以傳其神，掇其精以去其粗，辨其真以刪其疑。抑且門分類別，展卷洞然，誠回生之慈航，而可以壽千萬人者。伊耆氏一線之傳，或于斯而再睹乎！久吾固不忍秘諸篋也，迫頑肉舉世白骨而起其沉疴，又以醫類全備，亦可傳諸世，因顏之曰《醫學匯函》，梓焉公諸海內，愿海內具深識者急鑒之，以無負此一片婆心，呵呵！

白岳逸人程達書于尊生館

[1]草木鞭以赭鞭：用赤色神鞭鞭打各種草木。《搜神記》卷一：“神農以赭鞭鞭百草，盡知其平毒寒溫之性，臭味所主，以播百谷。”《三皇本紀》謂：“神農氏作蠟祭，以赭鞭鞭草木，嘗百草，始有醫藥。”赭鞭，即是赤色的鞭。因神農氏有圣德，為火德之帝，故用赤鞭。

[2]伊耆氏：即神農。

[3]青囊：古代醫家存放醫書的布袋，借指醫術。

[4]竊竊然：暗地里。

[5]曰盧曰扁：即盧醫扁鵲。

[6]什襲：重重包裹，謂鄭重珍藏。什，十。

[7]火：燒毀。

[8]毗：接近。

[9]：疑 作“僻”，淺陋。

[10]仕籍：舊指記載官吏名籍的簿冊。

[11]解組：猶解授，解下印綬。謂辭免官職。

[12]釁：縫隙，裂痕。

[13]摶捖：隨意分合。摶，聚合。捖，同“刮”，分割。

[14]倫物：人倫物理。指人之常情，事物的常理。

[15]把：掌控。

[16]林：眾多。

[17]苞舉：同“包舉”。統括，全部占有。

[18]不客己：不把自己當作客人。謂當作主人。

[19]頑肉：壞死硬化的皮肉。