神仙統論

嵇康之論養生曰：“世或謂神仙可以學得，不死可以力致。”又曰：“上壽百二十，古今所同，過此以往，莫非天妄，此皆兩失。”康之大意，以謂神仙特受異氣，稟之自然，非積學所能致。至于導養得理，以盡性命，上獲千歲，下數百年，可有之耳。夫以康論養生則善矣，而獨以神仙為不可學，何哉?黃帝之論天真，混元 ^[1] 之言道德，皆以虛無為宗，恬淡為本，至于《黃庭內景》 ^[2] 《金碧》 ^[3] 《參同》 ^[4] ，其為養生引年 ^[5] 之道，皆一道也，而獨以神仙為不可學，則非也。昔黃帝問道于廣成子 ^[6] ，廣成子曰：“無視無聽，抱神以靜，形將自正，必靜必清，無勞汝形，無搖汝精，乃可長生。所謂道者，如此而已。”若夫飛丹煉石，導引按蹺，與夫服氣辟谷，皆神仙之術所不廢者，今具列云。

[1]混元:即老子。老子在道教中也稱為“混元老君”“混元上德皇帝”等。

[2]黃庭內景:書名，全稱為《上清黃庭內景經》，養生學著作。作者與成書年代待考。

[3]金碧:書名，全稱為《金碧古文龍虎上經》，托名黃帝所作，內容為道家丹訣。

[4]參同:書名，全稱為《周易參同契》，東漢魏伯陽著，道教早期經典。全書托易象而論煉丹，為現存最早的外丹學著作。

[5]引年:養生術語，延長年壽。出《禮記·王制》:“凡三五養老，皆引年。”

[6]廣成子:黃帝時期人，傳說曾為黃帝老師，教黃帝修道。后道教奉為神仙。