辨證論治說

夫醫道之難也，不辨脈罔識脈之微，不辨證罔識證之變。今世人習醫者亦甚多矣，言人人殊，究不得其指歸。似宜辨脈，不必辨證也。雖然辨脈難知，不若辨證易知也。古雖有從脈不從證之文，畢竟從脈者少，從證者眾，且證亦不易辨也。

辨證不辨脈者，以證之易識也。茍能知癥，何必辨脈哉。雖然辨證更能辨脈，則治病益精，又在人善用之耳。今人所共知者，不必辨也，古人所已言者，不必辨也。必取今人之所不敢言，與古人之所未及言者，而暢辨之。論其證之所必有，非詭其理之所或無，乍聞之而奇，徐思之而實未奇也。

按： 此強調在臨證時應注意辨證，可在陳氏的幾部書均是以辨證二字來命名得到應證。他的辨證論治的方法，仍是以五行生克理論為指導，即陰陽顛倒之術。陳氏辨證的內容，不外陰陽、氣血、水火、虛實、寒熱。這些都是通常人們辨證的要點。但他在具體實踐中卻是有所偏重，并且使用的語言平實無華，通俗易懂。