蔡　序

慨自醫理玄奧，關系非輕，而傷寒尤甚。蓋其證有疑似，有傳變，一或魯莽，而病者以命為試。余嘗思入室者之難其人，而節庵陶君所著《全生集》，讀其書，想見其人，殆聾者雷霆，盲者日月也，彼誠見人身一陰陽耳。邪氣所中，或麗(1)于陰，或麗于陽，虛有其征(2)，實有其證，剛柔有輕重，節氣有多少，進退盈縮有分合，凡其聽聲寫形稽(3)時望色，辨晰于幾微疑似之間，而考訂于五藥五味之內者，精且核矣。所謂隔垣見五臟者非耶。薛君得是編而喜曰：是可廣吾生生之仁也。按吳時梓(4)之屬典守(5)者，珍之意可傳世矣，而不虞(6)回祿(7)之煨燼之也，余實痛焉。于是索其成帙者而重新焉，俾工是術者執此以往，無不奇中，以躋斯世于仁壽之域，則陶公一生之苦心不至湮滅。而薛按君惠愛蒼生之盛意亦并垂不朽矣乎。

時崇禎庚辰(8)春仲(9)既望(10)　巡撫山西都察院御史婁東蔡懋德題

【注釋】

(1)麗：依附，附著。《易·離》曰：“日月麗乎天，百谷草木麗乎土?！?/p>

(2)征：征兆，跡象。

(3)稽：考核，核查。《漢書·司馬遷傳》：“稽其成敗興壞之理?！?/p>

(4)梓：原指多用于雕刻印書木板的梓樹，此處代指印刷行業。

(5)典守：主管。

(6)虞：預料。

(7)回祿：相傳為火神之名，引申為火災。

(8)崇禎庚辰：即公元1640年。

(9)春仲：即仲春。為春季第二個月，即農歷二月。

(10)既望：“望”指陰歷每月十五?！凹取北硎疽呀浲瓿桑韧该吭率搴笾料孪以逻@段時間，但也常指每月十六日，這里即為后者。