（二）以所在部位劃分

《素問·陰陽離合論》曰：“帝曰：愿聞三陰三陽之離合也。岐伯曰：圣人南面而立，前曰廣明，后曰太沖，太沖之地，名曰少陰，少陰之上，名曰太陽，太陽根起于至陰，結于命門，名曰陰中之陽。中身而上，名曰廣明，廣明之下，名曰太陰，太陰之前，名曰陽明，陽明根起于厲兌，名曰陰中之陽。厥陰之表，名曰少陽，少陽根起于竅陰，名曰陰中之少陽。是故三陽之離合也，太陽為開，陽明為闔，少陽為樞。三經者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一陽。帝曰：愿聞三陰。岐伯曰：外者為陽，內者為陰。然則中為陰，其沖在下，名曰太陰，太陰根起于隱白，名曰陰中之陰。太陰之后，名曰少陰，少陰根起于涌泉，名曰陰中之少陰。少陰之前，名曰厥陰，厥陰根起于大敦，陰之絕陽，名曰陰之絕陰。是故三陰之離合也，太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞。三經者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一陰。”（圖4、圖5）

圖4　地道方位氣機循行變化圖

人生活在天地之間，既要從天氣的角度看待問題，還要站在地氣的角度去看待問題。圖5是十二經脈分布圖，《內經》中把三陰三陽以空間的狀態進行了解釋。這種空間陰陽的概念體現在人身上就是經絡的運行。面南而立，從手臂來說，外側為陽，內側為陰；人體整體最后面是太陽，最前面是陽明，中間是少陽；腿上乃至整個人的兩脅是少陽，前面是陽明，后面是太陽。這是從空間角度對陰陽的排列進行了表達。從內而言還可再分三陰三陽：前邊太陰，后邊少陰，中間厥陰。這是站在方位的角度來看的。

圖5　十二經脈分布圖

再看圖5，“太沖之地，名曰少陰，少陰之上，名曰太陽，太陽根起于至陰，結于命門，名曰陰中之陽”。足少陰在大腿內側的后面，足太陽膀胱經也在人體的后面，即少陰在人體的后面，它的淺層是太陽?！爸猩矶希粡V明，廣明之下，名曰太陰，太陰之前，名曰陽明，陽明根起于厲兌，名曰陰中之陽”。足陽明在表，足太陰在里，三陰從前到后，依次是太陰、厥陰、少陰，位于大腿的內側?！柏赎幹恚簧訇?，少陽根起于竅陰，名曰陰中之少陽。是故三陽之離合也，太陽為開，陽明為闔，少陽為樞。三經者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一陽”。為什么要搏（搏是動之意）而勿浮？陽要往回收，陰要往外走，此乃正途，如果陽往外散，陰往下降，陰陽就要離決，那陰陽就真真正正地分開了，只有陰向外走，陽向里收，才能體會到“陰升陽降，相交之機”?！疤枮殚_，陽明為闔，少陽為樞”下面會講解到，因為它跟三陰三陽的排布規律有直接的關系?！笆枪嗜幹x合也，太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞。三經者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一陰”。陰，在于動，要搏而勿沉，是因為陰中有陽。因此，明白了以上問題，再研究的時候，就能夠相對清醒地看待六經和陰陽的關系，而對于“陰升陽降，相交之機”的規律，人體的氣血每時每刻都在以不同的角度遵循著這種規律在體內循行。

站在地道的角度來研究，研究的是空間、方位，這是根據空間的狀態所進行的描述。通過《素問·陰陽離合》我們知道，它所講的三陰三陽的立點是空間，是上下內外前后，是在用三陰三陽來解決空間的問題。