亂世中的務(wù)實(shí)主義者（代序）

尾崎秀樹(shù)（日本文藝評(píng)論家、前日本筆會(huì)會(huì)長(zhǎng)）

甲斐國(guó)位于山間峽谷，周圍環(huán)山，中央釜無(wú)川和笛吹川流經(jīng)的甲府盆地稱為國(guó)中，其東及以南地區(qū)稱為郡內(nèi)。

甲斐自古以來(lái)是一片牧場(chǎng)，莊園亦始于此。武田家和甲斐國(guó)的淵源頗深，其發(fā)祥地武田莊便是一片牧場(chǎng)。從韭崎渡釜無(wú)川，稍向西行，就是武田里。就地理位置而言，頗像南阿爾卑斯鳳凰山麓緩坡的一部分，稱為屋敷（家屋）、旗部屋、金精水、具足澤等，不難想象當(dāng)時(shí)武田館的寬闊。

館跡附近的小山丘上有愿成寺，甲斐武田氏的遠(yuǎn)祖信義便葬于此。這間古寺建于奈良末期，信義再予整修重建，寺內(nèi)安放三世佛佛像。信義的墓，位于本堂西田圃的一角，是一個(gè)高約一米的五輪塔，其上有一株櫻樹(shù)，季節(jié)一到便吐蕊盛開(kāi)，風(fēng)情萬(wàn)種。距館跡稍遠(yuǎn)而位于山麓旁的武田八幡，是信義祭拜的守護(hù)神社，后又經(jīng)信玄重建。靜坐在大杉樹(shù)下的社殿，仿佛在訴說(shuō)著武田家的盛衰。

除甲府市外，山梨縣也有許多武田的遺跡。走到信濃路或三河路等地，仍可看到戰(zhàn)爭(zhēng)的痕跡。在川中島尤其能感受到甲、越二軍的激烈戰(zhàn)斗。

然而，最吸引我的還是武田的發(fā)祥地——武田莊。除了武田八幡的景觀，還可觀賞得到殘留有武田家滅亡痕跡的天目山周圍及景德院和鳥(niǎo)居畑等地。從信義到信虎的十八代，再經(jīng)過(guò)晴信（信玄），最后亡于勝賴，若想回顧這四百多年的歷史，怎能忽略甲州的山川？

武田信義于源賴朝舉兵追討平家時(shí)，與嫡男忠賴一齊起義，后追隨范賴軍。雖然受封為甲斐的守護(hù)職，卻見(jiàn)棄于賴朝，僅靠幺弟石和五郎信光延續(xù)武田的血脈。

武田信虎在十四歲時(shí)繼承家業(yè)，當(dāng)時(shí)的甲斐形勢(shì)已不復(fù)往昔。甲斐國(guó)原受武田控制，武田正欲扎根時(shí)卻遭反對(duì)，激起戰(zhàn)國(guó)以下犯上的風(fēng)氣。再加上同族內(nèi)訌，信虎雖獲家督一職，卻必須和叔父油川信惠、大井以及栗原等聯(lián)合力量對(duì)抗。

不過(guò)，信虎竟能將他們一一制伏，進(jìn)而在躑躅崎建館，在要害山筑城，掌握甲斐一帶。當(dāng)時(shí)的躑躅崎城館，就是現(xiàn)在的武田神社。以該館為中心，有城屋町通、柳町通、增山町通等南北交錯(cuò)，并有山縣、甘利、真田、高坂、馬場(chǎng)、長(zhǎng)坂等將領(lǐng)的房舍相鄰。只是這些痕跡現(xiàn)已湮滅難尋。

武田信玄是信虎的長(zhǎng)男，生于大永元年（1521年），母親為大井氏人。信虎大戰(zhàn)駿河今川軍時(shí)，長(zhǎng)男誕生的喜訊亦同時(shí)傳來(lái)，因而命名為勝千代。

但是，不知何故，信虎并不疼愛(ài)這個(gè)孩子。或許這和孩子的母親是被信虎征服的大井信達(dá)的女兒有些關(guān)系，也可能是他從日漸長(zhǎng)大的孩子身上，看到了自己的影子。他疏遠(yuǎn)晴信（信玄），親近次男信繁，這讓信繁很為難。

信虎人如其名，像老虎般在甲斐這個(gè)舞臺(tái)上狂躍。或許他是一名優(yōu)秀的武將，但是人格上卻有缺陷。晴信放逐父親信虎，登上甲斐國(guó)守護(hù)（軍事行政官）寶座，并不認(rèn)為自己做錯(cuò)了，因?yàn)樗钚判呕⒈┡盁o(wú)道的行為是國(guó)人的沉重負(fù)擔(dān)。有書(shū)記載，“信虎放逐，人人稱幸。”

晴信的第一仗是天文五年的海之口之戰(zhàn)。晴信在那一年行冠禮（十六歲成年），隨信虎參加佐久海之口城的包圍戰(zhàn)。但是，守城將領(lǐng)平賀源心入道并非泛泛之輩。信虎久攻不陷，再加上天寒，只得解圍撤兵。晴信頻頻要求加入殿后軍，他在主隊(duì)撤退之后，帶領(lǐng)少數(shù)手下，趁夜反擊，攻下海之口城。但是，信虎并沒(méi)有因此而稱贊晴信。

有人認(rèn)為海之口初陣之說(shuō)，只是虛構(gòu)。因?yàn)槲涮镘姽糇艟檬窃谔煳木拍辏鲜鰰r(shí)間與此不符。也可能是后人為修飾晴信初陣之說(shuō)，而加以捏造的。

天文十年，晴信二十一歲（此為虛歲，后同），將父親放逐到駿河，自己升為國(guó)守。或許他認(rèn)為再不放逐父親，自己將無(wú)容身之處。在對(duì)武田信玄的批評(píng)聲中，這是常被提到的一件事。他的敵手上杉謙信，也說(shuō)信玄是個(gè)不孝之人。在以下犯上的時(shí)代，骨肉親情仍是不容忽視的。

曾經(jīng)有此一說(shuō)：信玄為了搜集情報(bào)，與父親商議之后，把父親送往今川義元處。但根據(jù)今川義元的書(shū)狀，可知此為謬說(shuō)。

新田次郎的《武田信玄：風(fēng)林火山》，從昭和四十年五月到四十八年八月，在月刊雜志《歷史讀本》上連載了一百回，稿紙厚達(dá)三千張。以往從未有以信玄為主人公的歷史書(shū)籍，這篇費(fèi)時(shí)八年多的小說(shuō)堪稱創(chuàng)舉。

作者曾經(jīng)寫過(guò)數(shù)篇以歷史為素材的長(zhǎng)、短篇作品，例如描寫播隆上人事跡的《槍岳開(kāi)山》，敘述寶永山噴火和關(guān)東郡代（地方行政官）伊奈半左衛(wèi)門抵抗行為的《憤怒的富士》，描述富士講（富士信仰）中興祖食行身祿生涯的《死于富士》等長(zhǎng)篇，以及短篇作品《繪島日記》、《梅雨將軍信長(zhǎng)》、《赤毛司天臺(tái)》等。

新田次郎是山岳派作家，除了寫作許多和富士有關(guān)的作品之外，也唯有他才能在歷史作品中發(fā)揮專門的氣象學(xué)知識(shí)，并讓人感受到他獨(dú)特的歷史觀。

《武田信玄：風(fēng)林火山》可以說(shuō)是一本正規(guī)的歷史小說(shuō)，人們能在小說(shuō)中感受到這一點(diǎn)。所謂正規(guī)歷史小說(shuō)，指的是作者盡量追求歷史真相，進(jìn)而勾畫(huà)出這一時(shí)代。憑想象架構(gòu)歷史的作品，稱為時(shí)代小說(shuō)。

新田次郎在寫《武田信玄：風(fēng)林火山》的時(shí)候，不僅參考了各種文獻(xiàn)，還訪查了有關(guān)事跡。

 

“小說(shuō)《武田信玄：風(fēng)林火山》是每個(gè)月寫三十張稿紙累積下來(lái)的。調(diào)查時(shí)的樂(lè)趣，尤甚于寫作。只要有空，我就去走訪武田信玄的遺跡。

信玄不在甲斐國(guó)內(nèi)設(shè)城，一直在他國(guó)作戰(zhàn)直到咽下最后一口氣。所以，在長(zhǎng)野縣、群馬縣和靜岡縣等地的取材收獲，比在山梨縣內(nèi)豐富得多。”（信玄的后裔數(shù)量驚人）

 

由這幾段話，讀者對(duì)信玄的轉(zhuǎn)戰(zhàn)痕跡便可有幾分明了。許多解釋是一定要到現(xiàn)場(chǎng)探察才能掌握的。新田次郎在這里展現(xiàn)了山岳派小說(shuō)家的作風(fēng)，并成了這部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)的特色。

《武田信玄：風(fēng)林火山》分為風(fēng)之卷、林之卷、火之卷、山之卷四部，代表了武田旗印中的“疾如風(fēng)，徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山”。

作者的這部長(zhǎng)篇小說(shuō)，起于晴信決定放逐父親信虎。晴信之父信虎，濫殺周圍豪族，統(tǒng)一了甲斐國(guó)，但是他殘虐的作風(fēng)引起鄉(xiāng)民的怨恨，使晴信不得不有所決定；再加上信虎考慮讓次子信繁繼承家業(yè)，并對(duì)晴信越發(fā)疏遠(yuǎn)；此外，由于對(duì)正室三條氏侍女阿谷的愛(ài)遭到阻撓，使晴信心中越發(fā)不滿。宿將板垣信方以及一些對(duì)晴信期望頗高的家臣們，莫不勸晴信放逐信虎。晴信也認(rèn)為父親的亂行背離人心，導(dǎo)致國(guó)事紛亂，不能再坐視不管。此外，在出兵小縣時(shí)得知信虎欲將自己放逐到駿河的今川義元處，于是將計(jì)就計(jì)，成功地放逐了信虎。作者條理清晰地分析了晴信當(dāng)時(shí)的心理過(guò)程，剖析他的舉動(dòng)是得到了武田家世代將領(lǐng)的支持的。

成為新國(guó)守的晴信，無(wú)暇顧忌被父親遺棄的悲傷，立即出擊諏訪賴重和小笠原長(zhǎng)時(shí)的聯(lián)合軍，獲得勝利，奠定了日后與周圍豪族相抗衡的基礎(chǔ)。在家庭上，晴信在這一時(shí)期得到了彌津元直之女里美，并與勝賴之母，即諏訪賴重之女湖衣姬，展開(kāi)了一段戀情。阿谷死于肺癆，晴信被她傳染上此病，留下無(wú)窮后患。

晴信指揮的強(qiáng)大武田軍，并非戰(zhàn)無(wú)不克，他們也遭遇過(guò)鹽尻嶺之戰(zhàn)的慘敗。但是，他從失敗中吸取教訓(xùn)，在政治上軟硬兼施，成為一位胸懷大略的優(yōu)秀武將。

本書(shū)的“風(fēng)之卷”中，介紹了他統(tǒng)一天下的野心和熱情，以及敵手上杉謙信的興起。緊接著在“林之卷”中，對(duì)信玄和謙信在永祿四年川中島大會(huì)戰(zhàn)，從信玄、謙信、織田信長(zhǎng)（在桶狹間一舉擊敗今川義元大軍）等人的立場(chǎng)加以分析描述，并勾畫(huà)出其他諸侯勢(shì)力的想法和行動(dòng)。晴信在這一時(shí)期出家取法名為“信玄”，一方面是哀痛湖衣姬的病故，另一方面也想經(jīng)由法體來(lái)體會(huì)佛心。作者對(duì)信玄的務(wù)實(shí)主義，做了精辟的分析。

大型戰(zhàn)役絕非孤軍所能策動(dòng)得起的，它必定是結(jié)合了幾種勢(shì)力，相互對(duì)立、結(jié)合、流動(dòng)，演變而成。優(yōu)秀的戰(zhàn)略家懂得如何掌握這種關(guān)系和動(dòng)向，并在其間適當(dāng)布局，最后將情勢(shì)轉(zhuǎn)向最終目標(biāo)。天才軍事家信玄充分發(fā)揮這方面的才能，在川中島戰(zhàn)役中也不例外。他對(duì)這一場(chǎng)戰(zhàn)役的投入，以及對(duì)其他勢(shì)力的協(xié)調(diào)等，作者都做了詳盡的說(shuō)明。此外，實(shí)力在伯仲之間的敵手——上杉謙信，在對(duì)決中與信玄迸出火花。作者讓武田軍在大受打擊之后，獲得最后勝利。

在描述信玄個(gè)人方面，作者也讓讀者同時(shí)感受到那個(gè)大時(shí)代的風(fēng)云。“火之卷”和“山之卷”，即以穩(wěn)健的筆法串聯(lián)在一起。在“火之卷”中，寫到信玄進(jìn)攻駿河時(shí)與長(zhǎng)男義信不和，并遭義信背叛，但仍繼續(xù)由駿河出兵到小田原。在“山之卷”中，信玄發(fā)動(dòng)西上軍，但為了免除后顧之憂，便與北條議和，拉攏水軍，讓越中的一向宗信徒牽制謙信等，以各種手段來(lái)實(shí)踐心中的愿望。但是，從這個(gè)時(shí)候起，信玄的健康狀況不佳，到了三方原大破德川軍時(shí)，終于敵不過(guò)病魔，壯志未酬身先死。

《武田信玄：風(fēng)林火山》詳細(xì)地刻畫(huà)了在戰(zhàn)爭(zhēng)中度過(guò)晨昏的信玄。作者將武田信玄描繪成一個(gè)務(wù)實(shí)主義者，精于計(jì)算，能在瞬間展開(kāi)電光石火般的行動(dòng)，這也許就是信玄的魅力吧。

新田次郎從涉獵文獻(xiàn)、聽(tīng)取古老傳說(shuō)，以及實(shí)地勘察中，產(chǎn)生了一些新見(jiàn)解。信虎被放逐的經(jīng)過(guò)、山本勘助的人物造型、川中島和三方原之戰(zhàn)的認(rèn)識(shí)、解釋與長(zhǎng)男義信之間的不睦，等等，都是最好的例子。

在《甲陽(yáng)軍鑒》中，山本勘助是一位著名的軍師，但作者將其塑造成今川義元安排的間諜。勘助為信玄的人格所感，誓命效忠，一時(shí)之間成為武田和今川的雙重間諜，信玄充分加以利用，收集了大量的情報(bào)。此人后來(lái)成為細(xì)作（間諜）的頭子，在各地展開(kāi)活動(dòng)，在桶狹間戰(zhàn)爭(zhēng)中，還向信長(zhǎng)透露義元之所在。這種假設(shè)，便是作者的獨(dú)到之處。政治，一定需要情報(bào)。信玄在調(diào)度軍隊(duì)時(shí)，必定掌握了一些王牌，山本勘助便被塑造成其中之一。

對(duì)川中島戰(zhàn)役，作者根據(jù)對(duì)地形的調(diào)查，提出異于他人的說(shuō)法，將兩軍的行動(dòng)與霧聯(lián)系起來(lái)。此外又把三方原之戰(zhàn)解釋成西上途中的一節(jié)，也是作者的獨(dú)到見(jiàn)解。由于言辭合理，被讀者欣然接受。

新田次郎的先祖，是諏訪氏的鄉(xiāng)士。書(shū)中提及諏訪賴重的女兒成為信玄的側(cè)室，生下勝賴。在武田家滅亡之前，諏訪一帶一直歸在武田氏的版圖內(nèi)。到了德川時(shí)期，諏訪氏才再次擁有自己的土地。新田次郎可能小時(shí)候常聽(tīng)祖父母講述信玄的事跡以及先祖跟著武田軍在各地轉(zhuǎn)戰(zhàn)的故事，對(duì)出生諏訪的他來(lái)說(shuō)，武田家的興亡史，當(dāng)然和他的先祖有密切的關(guān)系。所以，不難想象作者在執(zhí)筆《武田信玄：風(fēng)林火山》時(shí)，多少會(huì)流露出個(gè)人情感。

諏訪賴重之女的名字不可考。新田次郎從流入諏訪湖的六斗川河口處的衣崎獲得靈感，為其取名湖衣姬。但是在井上靖的《風(fēng)林火山》中稱之為由布姬，在海音寺潮五郎的《上杉謙信：天與地》中則稱其為諏訪夫人。

《肉彈》的作者櫻井忠溫，將軍事家信玄喻為拿破侖。主張野戰(zhàn)攻城的信玄，也會(huì)不斷地創(chuàng)造出新戰(zhàn)術(shù)，把過(guò)去個(gè)人對(duì)個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)，發(fā)展成集團(tuán)戰(zhàn)斗。上杉謙信的用兵策略為奇襲戰(zhàn)法，信玄則采取正攻法。或許是因?yàn)樗且晃粍?wù)實(shí)主義者吧。