本輸?shù)诙?a class="small">法地

黃帝問于岐伯曰：凡刺之道（總挈），必通十二經(jīng)脈(23)之所終始，絡(luò)脈之所別處，五輸之所留，六府之所與合，四時之所出入，五藏之所溜處，闊數(shù)之度，淺深之狀，高下所至（平鋪直敘之中，自有浩氣流行之致(24)）。愿聞其解。岐伯曰：請言其次也。

肺出于少商（分?jǐn)ⅲ?/a>，少商者，手大指端內(nèi)側(cè)也，為井木；溜于魚際，魚際者，手魚也，為滎；注于太淵，太淵，魚后一寸，陷者中也，為腧；行于經(jīng)渠，經(jīng)渠，寸口中也，動而不居，為經(jīng)；入于尺澤，尺澤，肘中之動脈也，為合，手太陰經(jīng)也。

心出于中沖，中沖者，手中指之端也，為井木；溜于勞宮，勞宮，掌中中指本節(jié)之內(nèi)間也，為滎；注于大陵，大陵，掌后兩骨之間，方下者也，為腧；行于間使，間使之道，兩筋之間，三寸之中也，有過則至，無過則止，為經(jīng)；入于曲澤，曲澤，肘內(nèi)廉下，陷者中也，屈而得之，為合，手少陰也（以上手之兩陰也）。

肝出于大敦，大敦者，足大指之端，及三毛(25)之中也，是其穴有兩處也，皆可刺之。《經(jīng)脈》云：起于大指叢毛之中。蓋以三毛者為主矣。為井木；溜于行間，行間，足大指間也，為滎；注于太沖，太沖，行間上二寸，陷者中也，為腧；行于中封，中封，內(nèi)踝之前一寸半，陷者之中，使(26)逆則宛，使和則通，搖足而得之，為經(jīng)；使者，氣之流通于經(jīng)脈者也。《素問》曰：主不明則十二官危，使道閉塞而不通。“宛”已見前篇。入于曲泉，曲泉，輔骨之下，大筋之上也，屈膝而得之，為合，足厥陰也。

脾出于隱白，隱白者，足大指之端內(nèi)側(cè)也，為井木；溜于大都，大都，本節(jié)之后下，陷者中也，為滎；注于太白，太白，腕(27)骨之下也，為腧；行于商丘，商丘，內(nèi)踝之下，陷者中也，為經(jīng)；入于陰之陵泉，陰之陵泉，輔骨之下，陷者中也，伸而得之，為合，足太陰也。

腎出于涌泉，涌泉者，足心也，為井木；溜于然谷，然谷，然骨之下者也，為滎；注于太溪，太溪，內(nèi)踝之后，跟骨之上，陷者中也，為腧；行于復(fù)留，復(fù)留，上內(nèi)踝二寸，動而不休，為經(jīng)；入于陰谷，陰谷，輔骨之后，大筋之下，小筋之上者，按之應(yīng)手，屈膝而得之，為合，足少陰經(jīng)也（以上足之三陰也）。

膀胱出于至陰，至陰者，足小指之端也，為井金；溜于通谷，通谷，本節(jié)之前，外側(cè)也，為滎；注于束骨，束骨，本節(jié)之后，陷者中也，為腧；過于京骨，京骨，足外側(cè)大骨之下，為原；行于昆侖，昆侖，在外踝之后，跟骨之上，為經(jīng)；入于委中，委中，腘中央，為合，委而取之，足太陽也。

膽出于竅陰，竅陰者，足小指次指之端也，為井金；溜于俠溪，俠溪，足小指次指之間也，為滎；注于臨泣，臨泣，上行一寸半，自俠溪直上，行一寸半也。陷者中也，為腧；過于丘墟，丘墟，外踝之前下，陷者中也，為原；行于陽輔，陽輔，外踝之上，輔骨之前。及絕骨之端也，為經(jīng)；入于陽之陵泉，陽之陵泉，在膝外，陷者中也，為合，伸而得之，足少陽也。

胃出于厲兌，厲兌者，足大指次指之端(28)也，為井金；溜于內(nèi)庭，內(nèi)庭，次指外間也，為滎；注于陷谷，陷谷，者上中指內(nèi)間，中指內(nèi)間，即次指外間，在兩指之中，本節(jié)之后。且上云“次指外間”，下云“上行二寸”，正當(dāng)以內(nèi)庭起數(shù)，不當(dāng)牽及中指，反使人無所審其處也。上行二寸，陷者中也，為腧；過于沖陽，沖陽，足跗上五寸，陷者中也，為原，搖足而得之；行于解溪，解溪，上沖陽一寸半，陷者中也，為經(jīng)；入于下陵，下陵，膝下三寸，胻骨外，三里也，為合；復(fù)下三里三寸，為巨虛上廉，復(fù)下上廉三寸，為巨虛下廉也，大腸屬上，小腸屬下，足陽明胃脈也，大腸小腸皆屬于胃，是足陽明也（以上足之三陽也）。

三焦者，上合手少陽，出于關(guān)沖，關(guān)沖者，手小指次指之端也，為井金；溜于液門，液門，小指次指之間也，為滎；注于中渚，中渚，本節(jié)之后，陷中者也(29)，為腧；過于陽池，陽池，在腕上，陷者中也，為原；行于支溝，支溝，上腕三寸，兩骨之間，陷者中也，為經(jīng)；入于天井，天井，在肘外大骨之上，陷者中也，為合，屈肘乃得之；三焦下腧，在于足太陽(30)之前，少陽之后，太陽，原作“大指”，考《邪氣藏府病形》篇曰：三焦病者，候在足太陽之外大絡(luò)(31)，在足太陽少陽之間。取委陽于大指何涉？出于腘中外廉，名曰委陽，是太陽絡(luò)也，手少陽經(jīng)也。三焦者足少陽太陰(32)之所將，太陽之別也，太陰之“陰”，原注“一本作‘陽’”，今尋本篇前后文義，非“陰”誤“陽”，乃“太”誤“少”也。少陰，腎也，三焦之氣發(fā)于腎而通于膽，故曰將，將者，氣化之相通相使也，以藏府之氣言也。其經(jīng)氣別行于足太陽，故曰別，別者，經(jīng)氣之所分所注也。上踝五寸，別入貫?zāi)Y腸，出于委陽，并太陽之正，入絡(luò)膀胱約下焦，謂三焦下腧非有專脈，乃足少陽少陰之合氣，以行于太陽之別絡(luò)，上踝貫?zāi)Y出委陽，遂并太陽之正經(jīng)，入絡(luò)膀胱約下焦也。實則閉癃，虛則遺溺，遺溺則補(bǔ)之，閉癃則瀉之。

手太陽小腸者，上合于太陽，出于少澤，少澤，小指之端也，為井金；溜于前谷，前谷，在手外廉，本節(jié)前，陷者中也，為滎；注于后溪，后溪，在手外側(cè)，本節(jié)之后也，為腧；過于腕骨，腕骨，在手外側(cè)，腕骨之前，為原；行于陽谷，陽谷，在銳骨之下，陷者中也，為經(jīng)；入于小海，小海，在肘內(nèi)大骨之外，去端半寸，陷者中也，伸臂而得之，為合，手太陽經(jīng)也。

大腸上合手陽明，出于商陽，商陽，大指次指之端，為井金；溜于本節(jié)之前二間，為滎；注于本節(jié)之后三間，為腧；過于合谷，合谷，在大指歧骨之間，為原；行于陽溪，陽溪，在兩筋間，陷者中也，為經(jīng)；入于曲池，在肘外輔骨陷者中也，屈臂而得之，為合，手陽明也（以上手之三陽也）。

是謂五藏六府之腧（束上），五五二十五腧，六六三十六腧也。六府皆出足之三陽，上合于手者也（將手足三陽紐(33)一筆，文氣便緊）。總釋前文“上合”之義，即巨虛上廉、下廉及三焦下腧之事也。以上敘十二經(jīng)之終始，而五藏所溜即在其中，是就各經(jīng)直敘之。

缺盆之中，任脈也，名曰天突。一次任脈側(cè)之動脈，足陽明也，名曰人迎。二次脈，手陽明也，名曰扶突。三次脈，手太陽也，名曰天窗。四次脈，足少陽也，名曰天容。五次脈，手少陽也，名曰天牖。六次脈，足太陽也，名曰天柱。七次脈，頸中央之脈，督脈也，名曰風(fēng)府。腋內(nèi)動脈，手太陰也，名曰天府。腋下三寸，手心主也，名曰天池。刺上關(guān)者，呿不能欠；刺下關(guān)者，欠不能呿。刺犢鼻者，屈不能伸；刺兩關(guān)者，伸不能屈。以上敘絡(luò)脈別處、闊數(shù)之度，是合各經(jīng)而橫排之。足陽明挾喉之動脈也，其腧在膺中。手陽明，次在其腧外，不至曲頰一寸。謂膺中稍外，上直于面，在不至曲頰一寸之前也。下文均如此說。手太陽，當(dāng)曲頰。足少陽，在耳下，曲頰之后。手少陽，出耳后，上加完骨之上。足太陽，挾項大筋之中發(fā)際。陰尺動脈，在五里，五腧之禁也。以上敘五腧所留。肺合大腸，大腸者，傳道之府。心合小腸，小腸者，受盛之府。肝合膽，膽者，中精之府。脾合胃，胃者，五谷之府。腎合膀胱，膀胱者，津液之府也。少陽(34)屬腎，腎上連肺，故將兩藏。“少陽”二字，前人皆以三焦為解，經(jīng)固明言三焦屬膀胱矣，但揆(35)此處上下文義，似當(dāng)作“太陽”，并無深義，蓋果指三焦，則少陽之上必有脫字，兩藏之下必有一府也，明于文理者試詳思之。“將”義見前節(jié)。三焦者，中瀆之府也，水道出焉，屬膀胱，是孤之府也。謂屬膀胱而同合于腎，無專合之藏，故曰孤也。是六府之所與合者。以上敘六府之合，以下敘四時出入深淺之狀。春取絡(luò)脈諸滎大經(jīng)分肉之間，甚者深取之，間者淺取之。夏取諸腧?qū)O絡(luò)肌肉皮膚之上。秋取諸合，余如春法。冬取諸井諸腧之分，欲深而留之。此四時之序，氣之所處，病之所舍，藏之所宜也。轉(zhuǎn)筋者，立而取之，可令遂已。痿厥者，張而刺之，可令立快也（與前篇結(jié)筆同調(diào)，微嫌與上文不接）。

《內(nèi)經(jīng)》此等文字，直是天造地設(shè)，其廣大博厚，直是天無不覆，地?zé)o不載，非三代上不能作，非三代上之圣人不能作。讀者須細(xì)玩其板處(36)、繁復(fù)處、接換處，再總觀其大處、雄處，略無變化，卻無處不變化，如汪洋大海，魚龍百怪隱見出沒于其中，而人莫能測也，又如青天無云，平沙萬里，一望無際，不見邱壑，而人處其中，自覺氣清神旺，浩然而百骸俱暢。

此篇敘十二經(jīng)氣穴之所在，以明藏府之氣相灌輸也。