氣口獨為五臟主

黃帝曰:氣口何以獨為五臟主?岐伯曰:胃者，水谷之海，六腑之大源也。五味入口，藏于胃，以養五臟氣。氣口亦太陰也，是以五臟六腑之氣味，皆出于胃，變見于氣口出《素問·五臟別論篇》。

“一難”曰:十二經皆有動脈，獨取寸口，以決五臟六腑，死生吉兇之法，何謂也?扁鵲曰:寸口者，脈之大會，手太陰之動脈也。

食氣入胃，散精于肝，淫氣于筋。食氣入胃，濁氣歸心，淫精于脈。脈氣流經，經氣歸于肺，肺朝百脈，輸精于皮毛，毛脈合精，行氣于府，府精神明，留于四臟。氣歸于權衡。權衡以平，氣口成寸，以決死生出《素問·經脈別論》。

愚按:胃為五臟六腑之海。五臟六腑，皆稟氣于胃。營衛宗氣，分為三隧:清氣為營，濁氣為衛。宗氣積于胸中，名曰氣海。蓋受谷者濁，受氣者清，故食氣入胃，其精微者，先散于肝，而淫氣于筋，以肝藏筋膜之氣，主發生故也。其五谷之濁氣，則上歸于心，而精氣則浸淫于脈，以心藏血脈之氣也。脈氣周流于十二經中，起于中焦，上膈而歸肺。以藏真高于肺，而行營衛陰陽也。肺合皮毛，心合血脈。心主血，肺主氣。血為營，氣為衛。衛營者，精氣也。血者，神氣也。脈者，血之府也。陽明為十二經脈之長，而為之行氣于三陽。陽脈榮其腑也。太陰者亦為之行氣于三陰，陰脈榮其臟也。脾主為胃行其津液，故不言五臟，止言四臟，蓋五行皆屬土，四臟總歸脾。脾胃為一身之主也。然府之精氣雖行于百脈，而神明則留藏于四臟。其淫溢之氣，則歸于權衡。人身營衛調勻，陰陽平等，若權衡然，而后氣口平，尺寸成，死生可決矣。

飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾。脾氣散精，上歸于肺，通調水道，下輸膀胱，水精四布，五經并行，合于四時，五臟陰陽，揆度[10]以為常也出《素問·經脈別論》。

愚按:水飲入胃，其精氣轉輸于脾，脾主為胃行其津液，所謂中焦如漚者是也。散其精微，上歸于肺。肺主氣，氣為水母，所謂上焦如霧者是也。通調水道，下輸膀胱。膀胱者，州都之官，津液藏焉，所謂下焦如瀆者是也。然膀胱雖藏水液，全賴三焦主持諸氣，上將于肺，下將于腎，上下通調，水道方出。故曰氣化則能出矣。然水精四布，亦與五經并行。內溉五臟，外合四時，準則陰陽，揆度虛實，用為常道也。