前言

“想親手書寫甲骨文和金文。”就是因為這樣的想法才有了本書的編寫。如果能自由書寫古文字，一定會很有趣吧。白川靜先生進入深厚而廣博的漢字世界，大概也是這樣邁出了第一步。

所謂書寫，究竟是什么意思呢？“書”字由“聿”和“者”上下疊在一起而組成，“聿”是用手執(zhí)筆的樣子，“者”表示用樹枝和沙土覆蓋祈禱用的容器。也就是說，“書”表示將手寫的符咒收入祈禱用的容器中，埋入地下。埋在城邑周圍的容器可以發(fā)揮出神力，阻止外部邪靈的侵害。

如上所述，漢字最初并不是以寫實物體外觀的方式出現(xiàn)的，而是象征著人與神之間的交流。即，漢字是古人與神交流想法的方式。不只如此，人們還想象出不會顯示真面目的神的氣息，以及看不見的心的動向。

體驗這樣的動態(tài)世界的最好方法，就是親手書寫。通過書寫，我們可以進入古代的精神世界。當我們用手和身體感受到漢字里躍動的生命力時，就可以真切地體會，漢字不僅保留了古代的原貌，現(xiàn)在也依然保持著生命力。書法這一傳統(tǒng)藝術(shù)，生動地表現(xiàn)出漢字的原始狀態(tài)和使用時的靈動。正因為如此，書法才能在我們的內(nèi)心引起波瀾。

在白川靜先生擔(dān)任文字文化研究所理事長時，我們曾向他表達過關(guān)于本書的企劃想法。他自己也有著讓中小學(xué)生親近古代文字的愿望，對我們的企劃表示了認同：“這真是令人高興的一件事。”

編寫本書的最大困難是，如何將古代文字作為具有統(tǒng)一性的文字群進行重新設(shè)計。幸運的是，通過排字藝術(shù)專家、女子美術(shù)大學(xué)的森啟老師，我們找到了森研究室的佐賀一郎先生來負責(zé)本書的設(shè)計和文字制作。原始文字筆畫粗細不一，希望能在原封不動保留其跳躍感的同時，將甲骨文字和金文文字放置在同一版面上。如何才能呈現(xiàn)出統(tǒng)一性呢？佐賀先生進行了多次試驗，后來，神宮千佳先生加入完成了設(shè)計。“針金文字”也制作完成。

關(guān)于各個文字的說明，限定為對古代文字本身的理解，而不是現(xiàn)代漢字的意思。另外，在說明之中，采用圖形形象而不是文字的方法對構(gòu)成古代文字的偏旁進行說明。這樣非常便于理解。

例如，“乳”字選擇了甲骨文字，希望大家看到這個字容易理解其意思。其他字典的說明是：“字形為爪和孔的組合。……「乳」為嬰兒的頭加上手，類似于喂奶的姿勢。甲骨文字為給嬰兒喂奶的樣子。……”本書的說明為“是嬰兒，是喂奶的女子。意思是喂奶。”這樣說明的話，就可以理解表意文字“乳”的本意。

再舉一個例子。“初”選擇了甲骨文字。其他字典的說明是：“字形為衣和刀的組合，意思是用刀裁布制作衣服。制作最初的衣服，指的是制作嬰兒的襁褓。……”本書的說明是：“是衣服，是刀。意思是制作嬰兒的襁褓。”這樣，不做詳細的說明，用簡潔的方式讓入門者直接感受，容易理解。

每一個漢字都具有各自的抽象意義和故事性，并具有讓現(xiàn)代人也能輕易想象出那種場景的強大力量，可以讓人們直接感受到古代文字本身，或許這就是東亞之魂的力量。佐賀先生和神宮先生多次盛贊創(chuàng)造出古代文字的無名天才們的想象力、設(shè)計力，希望讀者能通過本書體會到那份神妙。漢字就有著這種高度的完美性。

我們拜托了代表日本水準的書法家今井凌雪老師的雪心會，今井老師同意負責(zé)監(jiān)修筆順。當然，我們知道沒有絕對的筆順，規(guī)定下筆順是為了便于用鉛筆或鋼筆進行臨摹描畫。由于書寫的人會有不同的解讀，筆順也略有差異。但是，若讀者恰好能從中感受到樂趣，便是大幸。正是因為有了筆順，任何人都可以毫不猶豫愉快地臨摹古代文字。

白川靜先生畢六十年之功使豐富的古代文字世界生動了起來，通過本書練習(xí)古代文字，任何人都可以擁有這一世界，哪怕只是其中一部分。書寫這一行為本身就是前往古代精神世界的一次穿越，本書正是為讀者準備好了通往古代世界的大門。正如開頭所說的，古代文字并不是以寫實物體外觀的方式出現(xiàn)，而是作為表示人神之間精神交流狀態(tài)的文字而形成的。希望讀者隨本書練習(xí)到最后時，能感受到這種狀態(tài)。

白川靜先生是真正馳騁在東洋古代世界里的人。從這個意義上說，通過閱讀本書，便可以明白漢字的規(guī)范，也能認清誤用是如何歪曲了漢字本來的形態(tài)。向白川靜先生所提倡的“東洋學(xué)的復(fù)活”邁出雖小但切實的一步，也是本書所抱持的愿望。先生所期盼的是，學(xué)習(xí)東洋古典的人增多，日本人能重新發(fā)現(xiàn)東洋的睿智。若能讓目前在生活中依然使用漢字的包括日本在內(nèi)的東亞各國人民，以及關(guān)心漢字的世界上其他地區(qū)的人們能夠遨游在這一人類史上稀有的表意文字的世界里，我們便會感到喜悅至極。

日本文字文化機構(gòu) 2008年5月