“大人，公知帶著民眾，來找你問罪。”

“我沒空，忙著呢，不陪他們胡鬧。”浦原樂頭也不抬，“你打發他們吧。”

“了解，大人。”斯勞特點點頭，派一個幽靈去攆走電視機精。

她卻留下來，翻看浦原樂的草紙，還問道：“大人，他們差不多代表了11區。”

“嗯，算是吧。”

“你要拯救11 區，總要和他們打交道。或者聽聽他們的意見，尊重他們吧。”

“我拯救他們，和他們無關。他們的意見不重要。”

“啊？妾身聽不懂。”

浦原樂轉個筆花后，停下筆，摸摸斯勞特的頭，笑道：“兔子要靜靜，牛要吃草，羊要瘋跑，豬刨地狗亂叫，掠食者都要吃肉……他們說來說去，無非如此。”

“我背靠華夏、以色列、希臘羅馬三文明，什么樣的動物沒見過！什么花樣我沒見過！”

“日光之下無新事，所謂的民主與平等，擱在古代叫女子與小人，歷史書里寫得滿滿。”

“唯物、進化、民主、平等……老掉牙的下賤把戲。”

“遠之則怨，近之則不遜。怎樣和他們交流呢……近了就鐵拳，遠了就無視。”

“或者通俗一點，近黑遠厚，《厚黑學》專克女子與小人。”

浦原樂擺擺手，“他們又有什么新花活嗎？”

“有的，他們說，他們是11區的核心，也是你的執政基本盤。”

斯勞特憂心忡忡，半蹲下來，歪著頭問：“大人，你要清洗自己的基本盤嗎？清洗完了，你靠誰統治呀？”

浦原樂搖搖頭，“我撒下麥子在田里，希望能收獲鐵桿莊稼。有惡者夜里來，悄悄灑下稗子。”

“那么問題來了，稗子是我的鐵桿莊稼嗎？這塊地百分百是我的基本盤嗎？”

斯勞特，我的女仆，你要靠近主宰，領受智慧。

愚蠢的凡人總是心懷詭詐，他們捏造外形，想要混進革命的隊伍。

是的，那些奸詐貪婪之徒，謀殺我的工人，混進我的工廠，竊取了我的果實。

他們看起來像工人，一舉一動都像工人，唯獨不結果子。

我尋思他們還年輕，他們還手生。

于是好吃好喝供養他們，等他們結果子。

等到秋天我還沒看到果子，就放火焚燒他們，必不留情。

“斯勞特，你要記住，勞動必有果實，不結果子的工人，都是想竊取我的革命果實。”

“我用火焚燒，人都說我殘暴。”

“但等我死后，還有更殘忍的事等著這些稗子！”

比如，大范圍的，下崗。

“去取一本《圣經》過來。”浦原樂拍拍斯勞特的后背，“你親自去取。”

斯勞特取來了。

“念第一章，給你自己聽。”

斯勞特念第一章，給自己聽，念完看向浦原樂，“大人，我念完了，是什么意思呢？”

“你要牢記，上帝是一位勞動者。”

“我記住了。”

“你還要記住，天使若瀆職，厭惡勞動，貪圖不屬于自己的勞動果實……就墮落為撒旦和魔鬼。”

“我記住了。”

“上帝放逐了撒旦，攆走了魔鬼，天國崩塌了嗎？”

“沒有。”

“那就是了，我立國，是借鑒上帝，不是借鑒撒旦。上帝會保佑我，我受命于天，既壽永昌。”

“我知道，大人。”

“我不和賊妥協。也不需要妥協。工人霸占工廠卻不干活……農民愿意。等到農民不想干活，還會有學生愿意干活。”

這個世界上，永遠有一群笨拙的人，熱愛勞動。

勞動者不死，我的基本盤不滅。

至于那些腐化變節的人……連吃苦都不愿，他們敢去死嗎？

不怕死的人，肯定也不怕勞動，早就加入我了！

好逸惡勞的一群廢物，連造反都不敢。

我把他們扔進爐子里燒，他們也只敢在自己腿上寫個慘。

“記住，稗子永遠不是基本盤，他們的唯一用途，就是當柴燒。”

“那么，妾身去燒死他們嗎？”斯勞特點點頭，握拳，表示要奮斗。

“別別別，不可不教而誅。”首先他們還沒造成損失，其次，他們多數跟風撿便宜，真心作死的也不多。

很多人在麥子和稗子之間搖擺，

嚴厲呵斥后，多數還是會開花結果的。

“斯勞特，你去，嚴厲呵斥他們。他們發現沒機會作惡，也就回家，繼續表演順民。演的久了，也就真是個愛勞動的順民了，雖然他們總是嗶嗶抱怨。”

“他們不同意，他們要見你，要和你談判，表達人民的合理訴求。”

“我不見他們！曾經有個賤人，故意裝傻，耗費我半天功夫，然后他得意地表示，他時間賤，我時間貴，他和我耗時間，血賺。”

不要和民眾說話，他們故意裝傻，和你兌子，拖住你，好讓賊趁機偷竊。

“找出他們的底線。他們要是尋死……我就送他們去死。**、下崗、征信，隨便他們選！當然，如果斯勞特動了慈悲心，也可以挽救他們，我也不反對。”

總之，原則不許討價還價，其余的可以談判。

斯勞特本尊出動，出去和電視機精、河童、琉璃談判。

浦原樂看看時間，已經晚上9點鐘，他還要工作2.5小時。

今天的奏章都看完，也都批閱完了。

是時候翻翻歷史，用歷史作標準，審核自己今天的言行。

浦原樂翻看歷史書，歷史書里話不多，其中一句加黑加粗：唯女子與小人難養也。

女人總拿體力精力說事，抱怨體力不占優勢。

可是文明的頂層建筑中，拼的是意志力、奉獻精神、腦力，和體力無關。

學者之中也有弱雞，那么，女人也能在文明進程中留下痕跡。

可事實是，爛泥扶不上墻，

古希臘文明頂層建筑中，沒有女人的蹤跡。

以色列文明中，干脆批判女人、褒獎女英雄——實際上也不是啥大英雄，米利安、亞比該、路得、女先知、以斯帖……她們的事跡，擱在男人身上也就是普通操作。

因為她們是女人，（為了證明在客觀批判，不是在歧視女人）就特許她們和諸位賢者共享殊榮。

一邊狂噴女人垃圾，一邊又高度贊賞某位女人——真不是針對女人，我們只是批判某些現象。

相比較而言，華夏對女子的認識更深刻。

公元前，華夏也窮，留下一句‘唯女子與小人難養也’，并不給女人作死的空間。

公元后，華夏文明富貴了，于是開始裝逼，在文明的次級建筑，王權中——給女人機會。

結果，先是呂后，后是武媚娘，她們全都搞砸了，斷送秦漢、隋唐攢下的全部家底，江河日下。

事不過三，女人用實力證明自己干啥啥不行，只會敗家——從此女人被禁足，不許她們談論文明，不許她們參政議政。

女人，憑實力作大死，招來打擊和禁錮。

后來男人變得更強大，可以控制場面，于是重提男女平等，解放女性，云云。

男女可以平等，但這事男人說了算。

男女平等，是男人實力更進一步，能隨時把膨脹的女權摁下。

男人說：允許你們出來干活。

女人才可以出來。

女人談男女平等，就是笑話。

“11區的情況這么糟糕，應該終止平等了。”

浦原樂把歷史捋了一遍，

他從歷史中找到參考，

“如今的女權、民主，就是古代的女子、小人。”

“君子坦蕩蕩，賢者一言定鼎。小人長戚戚，翻來覆去投票扯淡。”

“日光之下無新事，多讀歷史漲姿勢。”

“我必須傲慢，凡是平易近人的王朝，比如宋朝、明朝，都死于外族之手，太羞恥！”

“我必須擺譜啊。”