論曰：考諸經(jīng)方 ^①，往往有腳弱 ^②之論，而古人少有此疾。自永嘉南渡 ^③，衣纓士人 ^④多有遭者。嶺表江東 ^①有支法存 ^②仰道人等，并留意經(jīng)方，偏善斯術(shù)，晉朝仕望 ^③，多獲全濟(jì)，莫不由此二公。又宋 ^④齊 ^⑤之間，有釋門 ^⑥深師 ^⑦師道人述法存等諸家舊方為三十卷，其腳弱一方近百余首。魏 ^⑧周 ^⑨之代，蓋無(wú)此病，所以姚公 ^⑩集驗(yàn)，殊不殷勤，徐王 撰錄，未以為意，特以三方鼎峙 ，風(fēng)教未一 ，霜露不均，寒暑不等，是以關(guān)西 ^①河北 ^②不識(shí)此疾。自圣唐開(kāi)辟，六合 ^③無(wú)外，南極之地，襟帶是重 ^④，爪牙之寄，作鎮(zhèn)于彼 ^⑤，不習(xí)水土，往者皆遭。近來(lái)中國(guó) ^⑥士大夫雖不涉江表 ^⑦，亦有居然而患之者，良由今代天下風(fēng)氣混同，物類齊等所致之耳。然此病發(fā)，初得先從腳起，因即脛腫，時(shí)人號(hào)為腳氣，深師云腳弱者即其義也。深師述支法存所用永平山敷施連范祖耀黃素等諸腳弱方，凡八十余條，皆是精要。然學(xué)者尋覽，頗覺(jué)繁重，正是方集耳，卒欲救急，莫測(cè)指南。今取其所經(jīng)用灼然有效者，以備倉(cāng)卒，余者不復(fù)具述。

問(wèn)曰：風(fēng)毒中人，隨處皆得作病，何偏著于腳也。答曰：夫人有五臟，心肺兩臟經(jīng)絡(luò)所起在手十指，肝腎與脾三臟經(jīng)絡(luò)所起在足十趾 ^①。夫風(fēng)毒之氣，皆起于地，地之寒暑風(fēng)濕皆作蒸氣，足當(dāng)履之 ^②，所以風(fēng)毒之中人也，必先中腳，久而不瘥，遍及四肢腹背頭項(xiàng)也，微時(shí)不覺(jué)，痼滯乃知，經(jīng)云次傳間傳是也。

凡腳氣病，皆由感風(fēng)毒所致。得此病多不令人即覺(jué)，會(huì)因他病，一度乃始發(fā)動(dòng)，或奄然 ^③大悶，經(jīng)三兩日不起，方乃覺(jué)之，諸小庸醫(yī)皆不識(shí)此疾，漫作余病治之，莫不盡斃。故此病多不令人識(shí)也，始起甚微，食飲嬉戲氣力如故，惟卒起腳屈弱不能動(dòng)，有此為異耳，黃帝云緩風(fēng)濕痹是也。

夫有腳未覺(jué)異，而頭項(xiàng)臂膊已有所苦；有諸處皆悉未知，而心腹五內(nèi)已有所困。又風(fēng)毒之中人也，或見(jiàn)食嘔吐，憎聞食臭，或有腹痛下痢，或大小便秘澀不通，或胸中沖悸，不欲見(jiàn)光明，或精神昏 ^④憒，或喜迷忘 ^⑤，語(yǔ)言錯(cuò)亂，或壯熱頭痛，或身體酷冷疼煩，或覺(jué)轉(zhuǎn)筋，或腫不腫 ^⑥，或髀 ^⑦腿頑痹，或時(shí)緩縱不隨，或復(fù)百節(jié)攣急，或小腹不仁，此皆腳氣狀貌也，亦云風(fēng)毒腳氣之候也。其候難知，當(dāng)須細(xì)意察之，不爾，必失其機(jī)要，一朝病成，難可以理，婦人亦爾。又有婦人產(chǎn)后，春夏取涼，多中此毒，宜深慎之。其熱悶掣疭，驚悸心煩，嘔吐氣上，皆其候也。又但覺(jué)臍下冷痛 ^①，愊愊然 ^②不快，兼小便淋瀝，不同生平，即是腳氣之候。頑弱名緩風(fēng)，疼痛為濕痹。

凡四時(shí)之中，皆不得久立久坐濕冷之地，亦不得因酒醉汗出，脫衣靴襪，當(dāng)風(fēng)取涼，皆成腳氣。若暑月久坐久立濕地者，則熱濕之氣蒸入經(jīng)絡(luò)，病發(fā)必?zé)幔闹崽蹮灒蝗艉戮米昧窭涞卣撸瑒t冷濕之氣上入經(jīng)絡(luò)，病發(fā)則四體酷冷轉(zhuǎn)筋；若當(dāng)風(fēng)取涼得之者，病發(fā)則皮肉頑痹，諸處 動(dòng) ^③，漸漸向頭。凡常之日忽然暴熱，人皆不能忍得者，當(dāng)于此時(shí)，必不得頓取于寒以快意也，卒有暴寒復(fù)不得受之，皆生病也。世有勤功力學(xué)之士，一心注意于事，久坐行立于濕地，不時(shí)動(dòng)轉(zhuǎn)，冷風(fēng)來(lái)?yè)簦胗诮?jīng)絡(luò)，不覺(jué)成病也。故風(fēng)毒中人，或先中手足十指，因汗毛孔開(kāi)，腠理疏通，風(fēng)如擊箭 ^④，或先中足心，或先中足趺，或先中膝以下腨脛表里 ^⑤者。若欲使人不成病者，初覺(jué)，即灸所覺(jué)處三二十壯，因此即愈，不復(fù)發(fā)也。黃帝云：當(dāng)風(fēng)取涼，醉已入房，能成此疾。

問(wèn)曰：何故得者有冷有熱。答曰：足有三陰三陽(yáng)，寒中三陽(yáng)所患必冷，暑中三陰所患必?zé)幔视斜砝锢錈帷＠錈岵煌瑹嵴咧我岳渌帲湔忒熞詿崴帲砸庀⒅Ｆ⑹荜?yáng)毒即熱頑，腎受陰濕即寒痹。

雖患腳氣，不妨乳石，動(dòng)發(fā)皆須服壓石藥療之。夫因患腳氣續(xù)生諸病者，則以諸藥對(duì)之。或小便不利，則以豬苓茯苓及諸利小便藥治之；大便極堅(jiān)者，則以五柔麻仁丸等治之；遍體腫滿成水病者，則取治水方中諸治水之藥治之，余皆仿此，更無(wú)拘忌。 五柔麻仁丸出第十五卷中。

凡小覺(jué)病候有異，即須大怖畏，決意急治之。傷緩氣上入腹 ^①，或腫或不腫，胸肋逆滿，氣上肩息，急者死不旋踵，寬者數(shù)日必死，不可不急治也。但看心下急，氣喘不停，或白汗數(shù)出 ^②，或乍寒乍熱，其脈促短而數(shù)，嘔吐不止者，皆死。

凡腳氣之疾，皆由氣實(shí)而死，終無(wú)一人以服藥致虛而殂 ^③。故腳氣之人皆不得大補(bǔ)，亦不可大瀉，終不得畏虛，故預(yù)止湯不服也。如此者皆死不治也。

世間大有病人，親朋故舊交游 ^④來(lái)問(wèn)疾，其人曾不經(jīng)一事，未讀一方，自騁了了 ^①，詐作明能，談?wù)f異端，或言是虛，或道是實(shí)，或云是風(fēng)，或云是蠱，或道是水，或云是痰，紛紜謬說(shuō)，種種不同，破壞病人心意，不知孰是，遷延未定，時(shí)不待人，欻然 ^②致禍，各自散走。是故大須好人及好名醫(yī)，識(shí)病深淺，探賾方書(shū)，博覽古今，是事明解者看病，不爾，大誤人事。竊悲其如此者眾，故一一顯析，具述病之由狀，令來(lái)世病者讀之，以自防備也。但有一狀相應(yīng)，則須依方急治，勿取外人言議，自貽 ^③憂悔，但詳方意，人死不難，莫信他言以自誤也。余嘗為人撰門冬煎，此方治腳氣大有驗(yàn)，病者須用之，方在第十二卷中。

凡腳氣，雖復(fù)診候多途 ^④，而三部之脈，要須不違四時(shí)者為吉，其逆四時(shí)者勿治，余如《脈經(jīng)》所說(shuō)，此中不復(fù)具載。其人本黑瘦者易治，肥大肉厚赤白者難愈，黑人耐風(fēng)濕，赤白不耐風(fēng)，瘦人肉硬，肥人肉軟，肉軟則受疾至深，難已也。

凡人久患腳氣，不自知?jiǎng)e，于后因有他病發(fā)動(dòng)，治之得瘥，后直 ^⑤患嘔吐而復(fù)腳弱，余為診之，乃告為腳氣。病者曰：某平生不患腳腫，何因名為腳氣。不肯服湯，余醫(yī)以為石發(fā)，狐疑之間，不過(guò)一旬而死。故腳氣不得一向以腫為候，亦有腫者，有不腫者，其以小腹頑痹不仁者，腳多不腫，小腹頑后不過(guò)三五日，即令人嘔吐者，名腳氣入心，如此者死在旦夕。凡患腳氣到心難治，以其腎水克心火故也。

凡腳氣之病，極須慎房室、羊肉牛肉魚(yú)蒜蕺菜菘菜蔓菁瓠子酒面酥油乳糜 ^①豬雞鵝鴨，有方用鯉魚(yú)頭，此等并切禁，不得犯之，并忌大怒。惟得食粳粱粟米醬豉蔥韭薤椒姜橘皮。又不得食諸生果子酸醋之食，犯者皆不可瘥。又大宜生牛乳生栗子矣。

凡腳氣病，枉死者眾，略而言之，有三種：一覺(jué)之傷晚，二驕很 ^②恣傲，三狐疑不決。此之三種，正當(dāng)枉死之色。故世間誠(chéng)無(wú)良醫(yī)，雖有良醫(yī)，而病人有生靈堪受入者 ^③，更復(fù)鮮少，故雖有騏驥而不遇伯樂(lè)，雖有尼父 ^④而人莫之師，其為枉橫亦猶此也。今有病者有受入性，依法使余治之，不過(guò)十日可得永瘥矣。若無(wú)受入性者，亦不須為治，縱令治之，恐無(wú)瘥日也。非但腳氣，諸病皆然，良藥善言，觸目可致，不可使人必服。法為信者施，不為疑者說(shuō)。

凡腳氣，初得腳弱，使速灸之，并服竹瀝湯，灸訖，可服八風(fēng)散，無(wú)不瘥者，惟急速治之。若人但灸而不能服散，服散而不灸，如此者半瘥半死，雖得瘥者，或至一二年復(fù)更發(fā)動(dòng)。覺(jué)得便依此法速灸之及服散者，治十十愈。此病輕者，登時(shí)雖不即惡，治之不當(dāng)，根源不除，久久期于殺人，不可不精以為意。

初灸風(fēng)市，次灸伏兔，次灸犢鼻，次灸膝兩眼，次灸三里，次灸上廉，次灸下廉，次灸絕骨，凡灸八處。第一風(fēng)市穴，可令病人起，正身平立，垂兩臂直下，舒十指掩著兩髀，便點(diǎn)當(dāng)手中央指頭髀大筋上是，灸之百壯，多亦任人，輕者不可減百壯，重者乃至一處五六百壯，勿令頓灸，三報(bào)之佳；第二伏兔穴，令病人累夫 ^①端坐，以病人手夫掩橫膝上，夫下旁與曲膝頭齊，上旁側(cè)夫際當(dāng)中央是，灸百壯，亦可五十壯；第三犢鼻穴，在膝頭蓋骨上際，外骨邊平處，以手按之得節(jié)解 ^②則是，一云在膝頭下，近外三骨箕踵 ^③中，動(dòng)腳，以手按之得窟解 ^④是，灸之五十壯，可至百壯；第四膝眼穴，在膝頭骨下兩旁陷者宛宛中是；第五三里穴，在膝頭骨節(jié)下一夫 ^⑤，附脛骨外是，一云在膝頭骨節(jié)下三寸，人長(zhǎng)短大小，當(dāng)以病人手夫度取，灸之百壯；第六上廉穴，在三里下一夫，亦附脛骨外是，灸之百壯；第七下廉穴，在上廉下一夫，一云附脛骨外是，灸之百壯；第八絕骨穴，在腳外踝上一夫，亦云四寸是。凡此諸穴，灸不必一頓灸盡壯數(shù)，可日日?qǐng)?bào)灸之，三日之中灸令盡壯數(shù)為佳。凡病一腳則灸一腳，病兩腳則灸兩腳，凡腳弱病皆多兩腳。又一方云：如覺(jué)腳惡，便灸三里及絕骨各一處，兩腳惡者合四處灸之，多少隨病輕重，大要雖輕不可減百壯，不瘥，速以次灸之，多多益佳。一說(shuō)灸絕骨最要。人有患此腳弱不即治，及入腹，腹腫大，上氣，于是乃須大法灸，隨諸腧及諸脘關(guān)節(jié) ^①腹背盡灸之，并服八風(fēng)散，往往得瘥者。諸脘腧節(jié)解法，腧在第二十九卷中。覺(jué)病入腹，若病人不堪痛，不能盡作大灸，但灸胸心腹諸穴及兩腳諸穴，亦有得好瘥者。凡量一夫之法，覆手并舒四指，對(duì)度四指上中節(jié)上橫過(guò)為一夫。夫有兩種，有三指為一夫者，此腳弱灸以四指為一夫也。亦依支法存舊法，梁丘、犢鼻、三里、上廉、下廉、解溪、太沖、陽(yáng)陵泉、絕骨、昆侖、陰陵泉、三陰交、足太陰、伏留、然谷、涌泉、承山、束骨等，凡一十八穴。舊法多灸百會(huì)、風(fēng)府、五臟六腑俞募，頃來(lái)灸者，悉覺(jué)引氣向上，所以不取其法，氣不上者可用之，其要病已成恐不救者，悉須灸之。其足十指去指奇一分，兩足凡八穴，曹氏名曰八沖，極下氣有效，其足十指端名曰氣端，日灸三壯，并大神要。其八沖可日灸七壯，氣下即止。病者非深相委悉 ^②，慎勿為人灸之，慎之慎之。凡灸八沖，艾炷須小作之。

風(fēng)毒之氣入人體中，脈有三品，內(nèi)外證候相似，但脈有異耳。若脈浮大而緩，宜服續(xù)命湯，兩劑應(yīng)瘥；若風(fēng)盛，宜作越婢湯，加白術(shù)四兩；若脈浮大緊轉(zhuǎn)快，宜作竹瀝湯；若病人脈微而弱，宜服風(fēng)引湯，此人脈多是因虛而得之；若大虛短氣力乏，可其快作補(bǔ)湯，隨病冷熱而用之，若未愈，更服竹瀝湯；若病人脈浮大而緊快，此是三品之中最惡脈也，或沉細(xì)而快者，此脈正與浮大而緊者同是惡脈，浮大者病在外，沉細(xì)者病在內(nèi)，治亦不異，當(dāng)消息以意耳。其形尚可而手腳未容至弱，數(shù)日之中，氣上即便命終，如此之脈，往往有人得之，無(wú)一存者。急服竹瀝湯，日服一劑，切要湯勢(shì)常令相及，勿令半日之中空無(wú)湯也。此湯竹汁多服之，若不極熱，輒停在胸心，更為人患，每服當(dāng)使極熱。若服竹瀝湯得下者必佳也，若已服三劑竹瀝湯，病及脈勢(shì)未折而苦脹滿，可以大鱉甲湯下之，湯勢(shì)盡而不得下，可以丸藥助湯令下，下后更服竹瀝湯，趣 ^①令脈勢(shì)折，氣息料理便停，服三十二物八風(fēng)散佳。又初得病便摩野葛膏，日再，頑痹腳弱都愈乃止。若服竹瀝湯，脈勢(shì)折如未病時(shí)，氣力轉(zhuǎn)勝，腳故未能行，體力充足，然后漸微行步，病重者瘥后半年始能扶人行耳。既覺(jué)脈及體內(nèi)瘥，但當(dāng)勤服八風(fēng)散，勿以腳未能行輕加余治，余治未必全得要，更生諸惡，失此諸治也。猥人 ^②邊亦勿行野葛膏，有人聞竹瀝湯，云恐傷腰腳者，即勿與治，宜知此法，此人無(wú)受入性，不可與醫(yī)故也。不為疑者說(shuō)，此之謂也。竹瀝湯有三首，輕者服前方，重者次第服后者。此風(fēng)毒乃相注易，病人宜將空缺服小金牙散，以少許涂鼻孔耳門。病困人及新亡人喜易人，強(qiáng)健人宜將服之，亦以涂耳鼻，乃可臨近亡人，及視疾者，絳囊?guī)б环酱缲埃凶笈冶凵稀４松⒍荆藦纳贋槭迹鹧郎⒎皆诘谑碇小２∪宋┮孙嫵嘈《癸嫞?cè)子金牙酒續(xù)命湯。治風(fēng)毒病初得似時(shí)行毒病，而脈浮緩終不變快，此不治，或數(shù)日而死，或十日而死，或得便不識(shí)人，或發(fā)黃，或發(fā)斑，或目赤，或下部穿爛者 ^③，此最急，得之即先服續(xù)命湯一劑，須服葛根湯麻黃湯下之，若故不折，更與續(xù)命湯兩三劑，必瘥。此病大急，常令湯勢(shì)相接，不可使半日闕湯，即便殺人。 續(xù)命湯方在第八卷中。