社區(qū)工作者公開招聘考試《公共基礎(chǔ)知識》真題精選及詳解（3）

一、單項(xiàng)選擇題（每題的備選項(xiàng)中，只有一個最符合題意。）

1不屬于家長制管理方式特征的是（　　）。

A．終身制

B．組織內(nèi)部權(quán)力集中于最高領(lǐng)導(dǎo)人手中

C．辦事無章可循、無法可依

D．有明確的分工和明確的職權(quán)等級

【答案】D

【解析】家長制即群體或組織的權(quán)力集中于最高領(lǐng)導(dǎo)者手中、以人為管理主體的組織管理方式，主要盛行于傳統(tǒng)社會中。ABC三項(xiàng)，家長制管理方式的特征有：①權(quán)力高度集中；②組織管理的隨意性，辦事無章可循，無法可依；③任人唯親，因人設(shè)位；④終身制。

2踐行低碳生活，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的必然趨勢。綠色消費(fèi)的核心是（　　）。

A．限制消費(fèi)

B．節(jié)儉消費(fèi)

C．超前消費(fèi)

D．可持續(xù)消費(fèi)

【答案】D

【解析】綠色消費(fèi)是指一種以適度節(jié)制消費(fèi)，避免或減少對環(huán)境的破壞，崇尚自然和保護(hù)生態(tài)等為特征的新型消費(fèi)行為和過程，其核心是可持續(xù)消費(fèi)。

3在紅軍長征處于極其危急的時刻，（　　）確立了毛澤東在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，挽救了紅軍，挽救了革命。

A．遵義會議

B．古田會議

C．八七會議

D．洛川會議

【答案】A

【解析】遵義會議，是中國共產(chǎn)黨歷史上一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這次會議，確立了毛澤東同志在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，結(jié)束了王明“左”傾教條主義在黨內(nèi)的統(tǒng)治，從而使黨領(lǐng)導(dǎo)的民主革命和革命戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)危為安，轉(zhuǎn)敗為勝，大大加快了我國革命勝利發(fā)展的進(jìn)程。

4三國時代有很多流傳后世的著名戰(zhàn)役，下列戰(zhàn)役中劉備沒有參與的是（　　）。

A．官渡之戰(zhàn)

B．夷陵之戰(zhàn)

C．赤壁之戰(zhàn)

D．七擒孟獲

【答案】D

【解析】D項(xiàng)，七擒孟獲是諸葛亮親自指揮的，此時劉備已亡。A項(xiàng)，官渡之戰(zhàn)時，劉備寄居于袁紹方參戰(zhàn)；B項(xiàng)，夷陵之戰(zhàn)是劉備直接指揮的和東吳之間的戰(zhàn)役；C項(xiàng)，赤壁之戰(zhàn)是劉備政權(quán)聯(lián)合東吳共同抗擊曹操的著名戰(zhàn)役。

5一年中，地球離太陽最近的一天是（　　）。

A．春分

B．夏至

C．秋分

D．冬至

【答案】D

【解析】當(dāng)?shù)厍蛱幱诮拯c(diǎn)時，與太陽間的距離最近。近地點(diǎn)是1月初，遠(yuǎn)地點(diǎn)是7月初，北半球?qū)儆诙尽Ｋ栽诙習(xí)r，地球離太陽最近。

6通常我們說的GPS是指（　　）。

A．全球定位系統(tǒng)

B．汽車導(dǎo)航系統(tǒng)

C．衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)

D．移動智能車載終端

【答案】A

【解析】GPS是英文Global Positioning System的簡稱。GPS起始于1958年美國軍方的一個項(xiàng)目，1964年投入使用。20世紀(jì)70年代，美國陸海空三軍聯(lián)合研制了新一代衛(wèi)星定位系統(tǒng)GPS。

7新中國成立后，為鞏固人民政權(quán)，采取了哪些措施？（　　）

①召開第一屆全國人民代表大會，制定憲法

②鎮(zhèn)壓反革命，肅清暗藏的反革命勢力

③進(jìn)行抗美援朝運(yùn)動，保衛(wèi)國家安全

④解放全國領(lǐng)土，徹底摧毀國民黨統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，建立各級地方人民政權(quán)

A．①②③④

B．②③④

C．①②③

D．①②④

【答案】B

【解析】1954年，經(jīng)過全國人民的幾年努力，國民經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)，新生的人民政權(quán)得到鞏固，在此背景下，中國共產(chǎn)黨召開了第一屆全國人民代表大會，制定了憲法。①，不是新中國成立后為鞏固人民政權(quán)采取的措施。因此答案選B。

8美國麻省理工學(xué)院的洛倫茲教授在使用同臺計(jì)算機(jī)和相同的計(jì)算機(jī)程序用于模擬天氣預(yù)報(bào)實(shí)驗(yàn)，第二次輸入數(shù)據(jù)時，四舍五入了小數(shù)點(diǎn)后的一個小小數(shù)值，發(fā)現(xiàn)其結(jié)果卻大相徑庭：一是晴空萬里，一是傾盆大雨。這個結(jié)果會反復(fù)重演。這一事實(shí)證明（　　）。

A．真理和謬誤的轉(zhuǎn)化是無條件的

B．真理和謬誤是絕對對立的

C．真理超出自己的適用范圍，就會轉(zhuǎn)化為謬誤

D．真理可以轉(zhuǎn)化為謬誤，謬誤不能轉(zhuǎn)化為真理

【答案】C

【解析】AB兩項(xiàng)，在一定的范圍內(nèi)，真理和謬誤的對立是絕對的，但因?yàn)檎胬砭哂邢鄬π浴l件性，超出一定的范圍，真理和謬誤就會相互轉(zhuǎn)化。C項(xiàng)，真理是相對的，真理有適用的條件和范圍。D項(xiàng)，真理和謬誤的轉(zhuǎn)化是相互的。因此答案選C。

9下列句子中含有升遷之意的是（　　）。

A．予除右丞相兼樞密使

B．滕子京謫守巴陵郡

C．遷客騷人，多會與此

D．公將黜太子申生

【答案】A

【解析】A項(xiàng)，“除”，是授予官職的意思，如“除拜”“除授”。B項(xiàng)，“謫”意為降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)。C項(xiàng)，遷客：被貶謫到外地的官吏。“遷客騷人”泛指憂愁失意的文人。因此也沒有升遷之意。D項(xiàng)，“黜”表示降職或者罷免。因此答案選A。

10談到人生追求，我們經(jīng)常會吟誦“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，“蜀道難，難于上青天”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”等千古絕句。上述詞句的文學(xué)形式分別是（　　）。

A．楚辭、唐詩、宋詞

B．宋詞、唐詩、楚辭

C．宋詞、宋詞、楚辭

D．唐詩、宋詞、楚辭

【答案】B

【解析】“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”出自宋代晏殊的《蝶戀花》；“蜀道之難，難于上青天”出自唐朝李白《蜀道難》；“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”出自屈原的名作《離騷》。因此答案選B。

11下列各處名勝，按緯度由高向低，依次排列的是（　　）。

A．岳陽樓、日月潭、秦兵馬俑、懸空寺

B．秦兵馬俑、岳陽樓、懸空寺、日月潭

C．日月潭、懸空寺、岳陽樓、秦兵馬俑

D．懸空寺、秦兵馬俑、岳陽樓、日月潭

【答案】D

【解析】懸空寺又名玄空寺，位于山西省，是國內(nèi)僅存的佛、道、儒三教合一的獨(dú)特寺廟。兵馬俑位于陜西省，是第一批中國世界遺產(chǎn)，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”。岳陽樓位于湖南省，自古有“洞庭天下水，岳陽天下樓”之美譽(yù)，與湖北武漢黃鶴樓、江西南昌滕王閣并稱為“江南三大名樓”。日月潭位于臺灣，在清朝時即被選為臺灣八大景之一，有“海外別一洞天”之稱。根據(jù)所在省份，按緯度高低排列，順序應(yīng)為懸空寺、秦兵馬俑、岳陽樓、日月潭。因此答案選D。

12傳說中開天辟地、煉石補(bǔ)天、銜石填海的神話人物依次是（　　）。

A．盤古、女媧、哪吒

B．刑天、女媧、后羿

C．盤古、女媧、精衛(wèi)

D．刑天、夸父、精衛(wèi)

【答案】C

【解析】盤古開天辟地。女媧煉石補(bǔ)天。哪吒鬧海。刑天是中國古代神話傳說人物之一，和黃帝爭位。后羿射日。精衛(wèi)銜石填海。夸父逐日。因此答案選C。

13下列古代名句不屬于《論語》的一句（　　）。

A．地勢坤，君子以厚德載物

B．君子喻于義，小人喻于利

C．君子和而不同，小人同而不和

D．君子坦蕩蕩，小人常戚戚

【答案】A

【解析】A項(xiàng)，“地勢坤，君子以厚德載物”出自《周易》，意為大地的氣勢寬厚和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。BCD三項(xiàng)，均出自《論語》，體現(xiàn)的是儒家對于君子的標(biāo)準(zhǔn)。因此答案選A。

14下列語句不能預(yù)測天氣的是（　　）。

A．“日暈三更雨，月暈午時風(fēng)”

B．“朝霞不出門，晚霞行千里”

C．“東虹轟隆西虹雨”

D．“東邊日出西邊雨”

【答案】D

【解析】A項(xiàng)，“日暈三更雨，月暈午時風(fēng)”意思是若出現(xiàn)日暈的話，夜半三更將有雨，若出現(xiàn)月暈，則次日中午會刮風(fēng)，可以根據(jù)“日暈”“月暈”來預(yù)測天氣。B項(xiàng)，“朝霞不出門，晚霞行千里”意思是早上有霞的時候不要出門，因?yàn)樘鞖饪赡軙缓茫煌砩嫌邢嫉臅r候第二天天氣會很好，可以出行。這個諺語可以根據(jù)“朝霞”和“晚霞”來預(yù)測天氣。C項(xiàng)，“東虹轟隆西虹雨’”意思是虹出現(xiàn)在東邊，一般就只打雷不下雨了；虹出現(xiàn)在西邊，就要下雨了。D項(xiàng)，“東邊日出西邊雨”說的是降水量水平分布的不連續(xù)性，從而造成雨區(qū)內(nèi)外雨量分布的顯著差異，不能預(yù)測天氣。因此答案選D。

15下列選項(xiàng)中不屬于俄國文學(xué)家的作品是（　　）。

A．《靜靜的頓河》

B．《戰(zhàn)爭與和平》

C．《死魂靈》

D．《變色龍》

【答案】A

【解析】A項(xiàng)，《靜靜的頓河》的作者是蘇聯(lián)作家肖洛霍夫。B項(xiàng)，《戰(zhàn)爭與和平》的作者是俄羅斯偉大作家列夫·托爾斯泰。C項(xiàng)，《死魂靈》是俄國作家果戈理的經(jīng)典名著。D項(xiàng)，《變色龍》是俄國作家契訶夫諷刺作品的代表作之一。因此答案選A。

16杜牧詩中“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的句子寫的是哪一場戰(zhàn)役?（　　）

A．官渡之戰(zhàn)；曹操、袁紹

B．赤壁之戰(zhàn)；曹操、周瑜

C．赤壁之戰(zhàn)；周瑜、諸葛亮

D．官渡之戰(zhàn)；周瑜、劉備

【答案】B

【解析】“東風(fēng)不與周郎便、銅雀春深鎖二喬”出自杜牧的《赤壁》，其中的“周郎”指周瑜，“銅雀臺”是曹操所建，整首詩是杜牧有感于三國時代的英雄成敗而寫下的，具體描寫的是赤壁之戰(zhàn)。AD兩項(xiàng)，官渡之戰(zhàn)，是東漢末年“三大戰(zhàn)役”之一，也是中國歷史上著名的以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)役之一。東漢獻(xiàn)帝建安五年，曹操軍與袁紹軍大戰(zhàn)于官渡，此戰(zhàn)奠定了曹操統(tǒng)一中國北方的基礎(chǔ)。因此答案選B。

17下列情形中，可能發(fā)生在西漢百姓生活中的是（　　）。

A．冶鐵時使用鑄鐵柔化技術(shù)

B．使用曲轅犁耕地

C．研讀程朱理學(xué)，參加科舉考試

D．觀看雜劇《竇娥冤》

【答案】A

【解析】A項(xiàng)，我國春秋戰(zhàn)國時期已經(jīng)發(fā)明了鑄鐵柔化技術(shù)。B項(xiàng)，曲轅犁是隋唐時期江東地區(qū)出現(xiàn)的農(nóng)耕工具。C項(xiàng)，程朱理學(xué)是儒家學(xué)者融合佛道思想來解釋儒家義理而形成的以理為核心的新儒學(xué)體系，代表人物有北宋的程顥、程頤和南宋的朱熹。科舉制度起源于隋朝。D項(xiàng)，《竇娥冤》是元代劇作家關(guān)漢卿的代表作。因此答案選A。

18下列歷史典故中，與其他三個典故不是出自同一時期的是（　　）。

A．賠了夫人又折兵

B．成也蕭何敗也蕭何

C．金屋藏嬌

D．桃李不言，下自成蹊

【答案】A

【解析】A項(xiàng)，“賠了夫人又折兵”典故出于東漢末年三國時期，孫權(quán)想取回荊州，周瑜獻(xiàn)計(jì)“假招親扣人質(zhì)”，后孫權(quán)與周瑜被人嘲笑“周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵”。BCD三項(xiàng)，“成也蕭何敗也蕭何”是民間對西漢建國功臣韓信一生的經(jīng)典概括；“金屋藏嬌”出自魏晉志怪小說《漢武故事》；“桃李不言，下自成蹊”出自《史記·李將軍列傳》，都為兩漢時期。因此答案選A。

19李某開車到單位后，因疏忽忘記拔鑰匙，被張某發(fā)現(xiàn)。張某發(fā)動李某的汽車剛要離開時，李某剛好回來，將張某抓獲。關(guān)于張某的行為，下列說法正確的是（　　）。

A．構(gòu)成侵占罪未遂

B．構(gòu)成盜竊罪未遂

C．構(gòu)成搶劫罪未遂

D．構(gòu)成搶奪罪未遂

【答案】B

【解析】A項(xiàng)，侵占罪，是指以非法占有為目的，將他人交給自己保管的財(cái)物、遺忘物或者埋藏物非法占為己有，數(shù)額較大，拒不交還的行為。B項(xiàng)，盜竊罪是指以非法占有為目的，盜竊公私財(cái)物數(shù)額較大或者多次盜竊、入戶盜竊、攜帶兇器盜竊、扒竊公私財(cái)物的行為。張某屬于扒竊私人財(cái)物，構(gòu)成盜竊罪未遂。C項(xiàng)，搶劫罪，是以非法占有為目的，對財(cái)物的所有人、保管人當(dāng)場使用暴力、脅迫或其他方法，強(qiáng)行將公私財(cái)物搶走的行為。D項(xiàng)，搶奪罪，是指以非法占有為目的，乘人不備，公開奪取數(shù)額較大的公私財(cái)物的行為。因此答案選B。

20下列選項(xiàng)中，符合交通肇事罪中“因逃逸致人死亡”的是（　　）。

A．甲交通肇事使被害人當(dāng)場死亡，但誤認(rèn)為被害人沒有死，為逃避法律責(zé)任而逃逸

B．乙交通肇事后因怕群眾毆打，逃往公安機(jī)關(guān)自首，被害人沒有得到救助而死亡

C．丙交通肇事后，立即將被害人轉(zhuǎn)移至隱藏處，導(dǎo)致被害人得不到及時救助而死亡

D．丁交通肇事致人重傷后誤認(rèn)為已死亡而逃逸，導(dǎo)致被害人得不到及時救助而死亡

【答案】D

【解析】《最高人民法院關(guān)于審理交通肇事刑事案件具體應(yīng)用法律若干問題的解釋》第五條規(guī)定：“‘因逃逸致人死亡’，是指行為人在交通肇事后為逃避法律追究而逃跑，致使被害人因得不到救助而死亡的情形。”A項(xiàng)，被害人已經(jīng)死亡。B項(xiàng)，肇事者的行為是自首。C項(xiàng)，丙的行為屬于故意殺人。D項(xiàng)，符合“因逃逸致人死亡”。因此答案選D。

21“一山有四季，十里不同天”“遇雨成冬，一雨成秋”中描述的景象出現(xiàn)在（　　）。

A．東北平原

B．云貴高原

C．華北平原

D．四川盆地

【答案】B

【解析】“一山有四季、十里不同天”，主要是由高度引起的氣候差異。“遇雨成冬，一雨成秋”指一年四季的氣候沒有太冷太熱的大變化。AC兩項(xiàng)，平原地區(qū)高度差異小，不可能出現(xiàn)“十里不同天”的景象。B項(xiàng)，云貴高原地處云南，地勢和氣候特征都符合這兩句話。D項(xiàng)，四川盆地一年四季氣候差異顯著。因此答案選B。

22下列關(guān)于長江沿江地帶的敘述正確的是（　　）。

A．長江沿江地帶的地形地貌是以平原和盆地為主

B．長江沿江地帶的氣候類型屬于寒溫帶季風(fēng)氣候

C．長江沿江地帶中下游地區(qū)水量豐富，可發(fā)展水電業(yè)

D．長江沿江地帶是東部沿海產(chǎn)業(yè)向中西部推進(jìn)的主通道

【答案】D

【解析】A項(xiàng)，長江沿江地帶地勢總的看來比較平坦，上游以高原與高山為主，下游以平原和低山丘陵為主，說法錯誤。B項(xiàng)，氣候?qū)儆趤啛釒Ъ撅L(fēng)氣候，氣候特點(diǎn)是夏季高溫多雨，冬季溫和少雨，說法錯誤。C項(xiàng)，長江沿江地帶上游水流湍急，落差大，發(fā)展水電業(yè)；中下游降水充沛，水量充足，江闊水深，水流平穩(wěn)利于發(fā)展內(nèi)河航運(yùn)和淡水養(yǎng)殖業(yè)，說法錯誤。D項(xiàng)，長江沿江地帶是東部沿海產(chǎn)業(yè)向中西部推進(jìn)的主通道，說法正確。

23下列選項(xiàng)中敘述正確的是（　　）。

A．火山噴發(fā)可以放出大量的核能

B．望遠(yuǎn)鏡利用的是光的折射原理

C．厄爾尼諾現(xiàn)象會使水溫異常增高

D．“鈦”因耐高溫，被稱為“太空金屬”

【答案】B

【解析】A項(xiàng)，火山噴發(fā)會釋放大量熱量，不會釋放核能，說法錯誤。B項(xiàng)，望遠(yuǎn)鏡是一種利用透鏡或反射鏡以及其他光學(xué)器件觀測遙遠(yuǎn)物體的光學(xué)儀器，說法正確。C項(xiàng)，厄爾尼諾現(xiàn)象主要由太平洋東部和中部的熱帶海洋的海水溫度異常地持續(xù)變暖引起的，厄爾尼諾事件導(dǎo)致全球降水量比正常年份明顯增多，說法錯誤。D項(xiàng)，“鈦”由于其穩(wěn)定的化學(xué)性質(zhì)，良好的耐高溫、耐低溫、抗強(qiáng)酸、抗強(qiáng)堿，以及高強(qiáng)度、低密度，被美譽(yù)為“太空金屬”，而非僅僅“耐高溫”，說法錯誤。

24下列選項(xiàng)中人體對外界環(huán)境的感知敘述錯誤的是（　　）。

A．人們聽到巨大的聲音要迅速張口是為了保持鼓膜內(nèi)外氣壓平衡

B．人在睡眠時也能打蚊子，說明人處于睡眠狀態(tài)時具有與清醒時一樣的感受

C．人在無意識中被針扎刺之后的正常反應(yīng)是先縮手，后感知疼痛

D．人在興奮的時候手舞足蹈是精神系統(tǒng)和激素共同調(diào)節(jié)的結(jié)果

【答案】B

【解析】A項(xiàng)，當(dāng)聽到巨大聲響時，空氣震動劇烈導(dǎo)致鼓膜受到的壓力突然增大，容易擊穿鼓膜，這時要張口保持鼓膜內(nèi)外氣壓平衡。B項(xiàng)，人在睡眠時也能打蚊子說明脊髓能完成某些簡單的反射。C項(xiàng)，手被刺到后，神經(jīng)先傳導(dǎo)到中樞神經(jīng)，中樞神經(jīng)先做不反應(yīng)，把信息反饋到手上，然后做出迅速反應(yīng)；傳輸?shù)缴窠?jīng)中樞的同時，接著又把信息傳輸?shù)酱竽X，大腦作出疼痛的反映。D項(xiàng)，大腦皮層興奮促使腎上腺素分泌過多，導(dǎo)致心跳加快，血壓升高，人就會手舞足蹈，面紅耳赤。因此答案選B。

25下列關(guān)于醫(yī)學(xué)常識的敘述錯誤的是（　　）。

A．近親結(jié)婚可增加后代隱性遺傳病的發(fā)病率

B．使人感到眩暈、惡心的平衡感受器官位于耳朵

C．色盲最不可能分辨出的顏色是綠色和紅色

D．當(dāng)人體嚴(yán)重缺乏維生素E時，容易患夜盲癥

【答案】D

【解析】A項(xiàng)，近親是指三代或三代以內(nèi)有共同的血緣關(guān)系。如果他們之間通婚，稱為近親婚配。他們雙方有太多相似的遺傳因子，后代無法從他們那里產(chǎn)生變異，有害基因?qū)⒅畟鬟f給子孫。B項(xiàng)，眩暈出現(xiàn)的原因是人體內(nèi)耳前庭平衡感受器受到過度運(yùn)動刺激，前庭器官產(chǎn)生過量生物電，影響神經(jīng)中樞導(dǎo)致的。C項(xiàng)，先天性色覺障礙通常稱為色盲，它不能分辨自然光譜中的各種顏色或某種顏色。色覺障礙有多種類型,最常見的是紅綠色盲。D項(xiàng)，患夜盲癥是由于缺乏維生素A。缺乏維生素E時，可能會導(dǎo)致貧血、免疫力下降、人體代謝失常、早衰、肌肉無力等癥狀。因此答案選D。

26隨著人類生存空間和活動范圍不斷向海洋擴(kuò)展，海洋環(huán)境問題對人類的生存和發(fā)展日益重要。據(jù)此，下列說法正確的是（　　）。

A．不適當(dāng)圍海造田，有可能導(dǎo)致海岸侵蝕

B．目前治理海洋環(huán)境污染的重點(diǎn)是工業(yè)污水

C．海洋污染主要危害海洋生物，人類不受影響

D．施入農(nóng)田的殺蟲劑，也有可能造成海洋污染

【答案】D

【解析】A項(xiàng)，圍海造田會造成海岸侵蝕，沒有“不適當(dāng)”和“適當(dāng)”的說法，說法錯誤。B項(xiàng)，石油泄漏是目前治理海洋環(huán)境污染的重點(diǎn)，說法錯誤。C項(xiàng)，海洋污染也會影響人類，說法錯誤。D項(xiàng)，施入農(nóng)田的殺蟲劑最后也可能會污染海洋，說法正確。

27下列選項(xiàng)中關(guān)于我國人口特征敘述錯誤的是（　　）。

A．我國人口密度最大的省區(qū)是廣東省

B．我國人口的突出特點(diǎn)是人口基數(shù)大

C．我國人口分布的重要地理分界線是秦嶺-淮河一線

D．我國實(shí)施“全面二孩”政策，目的在于保持合理勞動力

【答案】C

【解析】C項(xiàng)，我國人口分布的地理界線大體以黑龍江的黑河市和云南省騰沖縣劃一條直線為界，該線東南部人口多，西北部人口少。秦嶺-淮河一線是中國南方北方的分界線。因此答案選C。

28社會保障是指國家對社會成員在年老、殘疾、傷殘、失業(yè)、遭受災(zāi)害、生活困難等情況時，給予物資幫助的制度。社會保障的核心內(nèi)容是（　　）。

A．社會保險

B．社會救助

C．社會福利

D．優(yōu)撫安置

【答案】A

【解析】社會保障的本質(zhì)是維護(hù)社會公平進(jìn)而促進(jìn)社會穩(wěn)定發(fā)展。一般來說，社會保障由社會保險、社會救助、社會福利、優(yōu)撫安置等組成。其中，社會保險是社會保障的核心內(nèi)容，是社會保障體系的基本綱領(lǐng)，起到補(bǔ)償勞動者收入損失的功能。B項(xiàng)，社會救助，目的是幫助社會成員獲得最低限度的生活條件，是社會保障體系中的最低綱領(lǐng)。C項(xiàng)，社會福利，是國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的重要反映，是社會保障體系的最高綱領(lǐng)。D項(xiàng)，社會優(yōu)撫是社會保障體系中的特殊綱領(lǐng)。因此答案選A。

29黨的十八大報(bào)告指出，要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)（　　）實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

A．幸福中國

B．美麗中國

C．綠色中國

D．低碳中國

【答案】B

【解析】黨的十八大報(bào)告指出，要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置，并融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。因此答案選B。

30參照“關(guān)于文化教育權(quán)利是公民在教育和文化領(lǐng)域享有的權(quán)利和自由”的說法。下列錯誤的選項(xiàng)是（　　）。

A．受教育既是公民的權(quán)力又是公民的義務(wù)

B．憲法規(guī)定的文化教育權(quán)力是公民的基本權(quán)利

C．我國公民有進(jìn)行科學(xué)研究、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的自由

D．同社會經(jīng)濟(jì)權(quán)利一樣，文化教育權(quán)利屬于公民的積極受益權(quán)

【答案】D

【解析】ABC三項(xiàng)，中華人民共和國公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)。我國《憲法》規(guī)定，公民有進(jìn)行科學(xué)研究、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的基本權(quán)利。D項(xiàng)，除財(cái)產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)外，公民的社會經(jīng)濟(jì)權(quán)利、文化教育權(quán)利都屬于公民的積極受益權(quán)，即公民可以積極主動地向國家提出請求、國家也應(yīng)積極予以保障的權(quán)利。因此答案選D。

二、多項(xiàng)選擇題（每題的備選項(xiàng)中，有兩個或兩個以上符合題意。）

1為抑制大排量汽車的生產(chǎn)和消費(fèi)，促進(jìn)國家節(jié)能減排工作目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，國家對汽車消費(fèi)稅政策進(jìn)行了調(diào)整。這體現(xiàn)的哲理有（　　）。

A．事物的聯(lián)系是普遍的

B．事物的聯(lián)系是主觀的

C．人具有主觀能動性，能夠認(rèn)識和利用客觀規(guī)律

D．正確把握因果聯(lián)系，提高實(shí)踐活動的自覺性和預(yù)見性

【答案】ACD

【解析】A項(xiàng)，為抑制大排量汽車的生產(chǎn)和消費(fèi)，國家對汽車消費(fèi)稅政策進(jìn)行了調(diào)整，體現(xiàn)了事物的聯(lián)系是普遍的這一哲學(xué)原理。B項(xiàng)，事物的聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是事物本身所固有的本性，它不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。CD兩項(xiàng)，人們通過汽車消費(fèi)稅與抑制大排量汽車的生產(chǎn)和消費(fèi)之間的因果關(guān)系，來實(shí)現(xiàn)國家節(jié)能減排的工作目標(biāo)，體現(xiàn)了正確把握因果聯(lián)系，提高實(shí)踐活動的自覺性和預(yù)見性，同時也說明了人能夠認(rèn)識和利用客觀規(guī)律。因此答案選ACD。

2鄧小平同志作為中國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，以巨大的政治勇氣和理論勇氣，對中國改革作出了一系列精辟論述。改革是（　　）。

A．社會主義基本矛盾運(yùn)動的必然結(jié)果和內(nèi)在要求

B．進(jìn)一步解放生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必由之路

C．社會主義社會發(fā)展的直接動力

D．中國的第二次革命

【答案】ABCD

【解析】鄧小平同志在不同的時期階段和場合分別提出“改革是中國的第二次革命”，改革是社會主義基本矛盾運(yùn)動的必然結(jié)果和內(nèi)在要求，是進(jìn)一步解放生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必由之路，也是社會主義社會發(fā)展的直接動力。因此答案選ABCD。

3自新一屆領(lǐng)導(dǎo)人上臺以來，中共中央出臺了一系列專門針對公務(wù)員的禁令，它們包括（　　）。

A．公務(wù)員培訓(xùn)期間不得公款互相宴請，不得集體聚餐吃請，不收受紀(jì)念品、土特產(chǎn)

B．紀(jì)檢系統(tǒng)公務(wù)員會員卡清退，做到“零持有、零報(bào)告”

C．嚴(yán)禁用公款安排旅游、健身和高消費(fèi)娛樂活動

D．嚴(yán)禁公款購買印制、寄送賀年卡等物品

【答案】ABCD

【解析】A項(xiàng)，《關(guān)于在干部教育培訓(xùn)中進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)員管理的規(guī)定》規(guī)定，培訓(xùn)期間不得公款互相宴請，不得集體聚餐吃請，不收受紀(jì)念品、土特產(chǎn)。B項(xiàng)，《關(guān)于在全國紀(jì)檢監(jiān)察系統(tǒng)開展會員卡專項(xiàng)清退活動的通知》規(guī)定，紀(jì)檢系統(tǒng)會員卡清退，做到“零持有、零報(bào)告”。C項(xiàng)，《關(guān)于落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神堅(jiān)決剎住中秋國慶期間公款送禮等不正之風(fēng)的通知》規(guī)定，嚴(yán)禁用公款送月餅送節(jié)禮；嚴(yán)禁用公款大吃大喝或安排與公務(wù)無關(guān)的宴請；嚴(yán)禁用公款安排旅游、健身和高消費(fèi)娛樂活動；嚴(yán)禁以各種名義突擊花錢和濫發(fā)津貼、補(bǔ)貼、獎金、實(shí)物。D項(xiàng)，《關(guān)于嚴(yán)禁公款購買印制寄送賀年卡等物品的通知》規(guī)定，嚴(yán)禁公款購買印制、寄送賀年卡等物品。因此答案選ABCD。

4十八屆五中全會提出，推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，塑造（　　）的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展新格局。

A．要素有序自由流動

B．主體功能約束有效

C．基本公共服務(wù)均等

D．資源環(huán)境可承載

【答案】ABCD

【解析】十八屆五中全會提出要構(gòu)建“十三五”區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展新格局，對未來區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的任務(wù)是塑造要素有序自由流動、主體功能約束有效、基本公共服務(wù)均等、資源環(huán)境可承載的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展新格局。因此答案選ABCD。

5為了應(yīng)付復(fù)雜的行政管理事務(wù)，我們在進(jìn)行行政決策時要擬定多個方案，主要有（　　）。

A．積極方案

B．消極方案

C．臨時方案

D．應(yīng)變方案

【答案】ACD

【解析】擬定方案，尋求達(dá)到?jīng)Q策目標(biāo)的途徑，盡量開拓思路擬出更多的輪廓方案，再逐個精細(xì)設(shè)計(jì)并自我評估，形成幾個可行和備選方案，主要分為：①積極方案；②臨時方案；③追蹤方案；④應(yīng)變方案。B項(xiàng)，消極方案不屬于備選的擬定方案。因此答案選ACD。

6公文用印時應(yīng)加以注意的事項(xiàng)有（　　）。

A．原則上以誰的名義制發(fā)公文，就用誰的印章

B．印章應(yīng)蓋在成文日期上方，并注意上不壓正文，下不壓日期

C．代章時應(yīng)標(biāo)明“代章”字樣

D．印前須經(jīng)批準(zhǔn)的公文，不經(jīng)規(guī)定領(lǐng)導(dǎo)者簽發(fā)的一律不予用印

【答案】ACD

【解析】公文用印的注意事項(xiàng)包括：①原則上以誰的名義制發(fā)公文，就用誰的印章，必要時可為下綴機(jī)關(guān)的公文代章。代章時應(yīng)標(biāo)明“（代章）”字樣。公文業(yè)務(wù)性強(qiáng)，僅涉及某一項(xiàng)專項(xiàng)職責(zé)時，可用專用章；②用印前須履行批準(zhǔn)手續(xù)，不經(jīng)規(guī)定領(lǐng)導(dǎo)者簽發(fā)的公文一律不予用印；③用印次數(shù)以領(lǐng)導(dǎo)者批準(zhǔn)印發(fā)的份數(shù)或常規(guī)規(guī)定的份數(shù)為準(zhǔn)，不得隨意增加；④印章應(yīng)蓋在成文日期上方，并注意上不壓正文、下壓日期；⑤用印情況須做正式記錄。B項(xiàng)，公文加印應(yīng)下壓日期。因此答案選ACD。

7公文查辦是指（　　）。

A．核查重要文件的實(shí)際執(zhí)行情況

B．督促并協(xié)助承辦單位落實(shí)公文精神，解決有關(guān)問題

C．檢查辦文是否超過時限

D．查辦是否需要行文

【答案】AB

【解析】公文查辦指對重要公文的實(shí)際內(nèi)容全面落實(shí)、辦理的核查、督促控制的活動。公文查辦程序一般包括：①閱讀有關(guān)材料，搞清查辦的問題；②查辦立項(xiàng)；③查辦的辦理；④查辦的結(jié)果與反饋；⑤立卷歸檔。因此答案選AB。

8自2001年以來，我國多次把憲法作為全國法制宣傳日的重點(diǎn)，宣傳憲法的基本精神和基本內(nèi)容。這是因?yàn)椋ā　。?/p>

A．憲法是國家法律體系的總和

B．憲法確認(rèn)公民的一切權(quán)利

C．憲法是國家的根本大法

D．依法治國首先是依憲治國

【答案】CD

【解析】A項(xiàng)，憲法在國家法律體系中是地位和效力最高的法律，是其他法律的立法基礎(chǔ)和立法依據(jù)，但不是國家法律體系的總和。B項(xiàng)，憲法確認(rèn)的是公民的基本權(quán)利。C項(xiàng)，憲法在我國法律體系中居于首要地位，是國家的根本大法。D項(xiàng)，黨的十八屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》指出，堅(jiān)持依法治國首先要堅(jiān)持依憲治國，堅(jiān)持依法執(zhí)政首先要堅(jiān)持依憲執(zhí)政。因此答案選CD。

9在我國，有關(guān)法定繼承人的順序，正確的說法有（　　）。

A．第一順序是配偶、子女、父母

B．喪偶兒媳對公婆、喪偶女婿對岳父母盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的可作為第一順序人

C．第二順序是兄弟姐妹、祖父母、外祖父母

D．第一順序排斥后一順序，同一順序的繼承人間也有先后次序之分

【答案】ABC

【解析】AC兩項(xiàng)，《中華人民共和國繼承法》第二章第十條規(guī)定，遺產(chǎn)按照下列順序繼承：第一順序：配偶、子女、父母；第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。繼承開始后，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承。沒有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。B項(xiàng)，《中華人民共和國繼承法》第二章第十二條規(guī)定，喪偶兒媳對公、婆，喪偶女婿對岳父、岳母，盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的，作為第一順序繼承人。D項(xiàng)，《中華人民共和國繼承法》第二章第十三條規(guī)定，同一順序的法定繼承人在繼承遺產(chǎn)時，一般情況下，應(yīng)當(dāng)按繼承人的人數(shù)均等分配遺產(chǎn)數(shù)額。因此答案選ABC。

10巴金是20世紀(jì)中國杰出的文學(xué)大師、中國當(dāng)代文壇的巨匠，他的主要作品包括（　　）等。

A．《新生》

B．《茶館》

C．《家》

D．《故鄉(xiāng)》

【答案】AC

【解析】A項(xiàng)，《新生》是巴金于1930年與1931年之交，創(chuàng)作構(gòu)思已久的中篇小說，描寫了主人公李冷投身革命前后的重重矛盾心態(tài)和艱難歷程。B項(xiàng)，《茶館》是老舍于1956年創(chuàng)作的話劇，劇作展示了戊戌變法、軍閥混戰(zhàn)和新中國成立前夕三個時代近半個世紀(jì)的社會風(fēng)云變化。C項(xiàng)，《家》是巴金的長篇小說，《激流三部曲》中的第一部，最早于1931年在《時報(bào)》開始連載，它描寫了20世紀(jì)20年代初期四川成都一個封建大家庭的罪惡及腐朽，控訴了封建制度對生命的摧殘，歌頌青年一代的反封建斗爭以及民主主義的覺醒。D項(xiàng)，《故鄉(xiāng)》描寫魯迅冒著嚴(yán)寒回到了他闊別七八年的故鄉(xiāng)的所見所聞，深刻揭露出封建等級制度給人的心靈造成的傷害。20世紀(jì)20年代中國農(nóng)村日甚一日的破產(chǎn)景象在這個最初的印象中得到了形象的反映。但給“我”印象最深的，卻是在這種生活背景下生成的人與人之間的“隔膜”，靈魂上的疏遠(yuǎn)，心靈上的毀滅。此文收入小說集《吶喊》。因此答案選AC。

三、判斷題（要求判斷所給的命題正確與否，正確的答“A”，錯誤的答“B”。）

12016年6月15日，國務(wù)院總理李克強(qiáng)主持召開國務(wù)院常務(wù)會議，決定宣布失效一批與現(xiàn)行法律法規(guī)不一致、不利于辦事創(chuàng)業(yè)、不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要的政策性文件。（　　）

【答案】A

【解析】李克強(qiáng)總理于2016年6月15日主持召開國務(wù)院常務(wù)會議，決定宣布失效一批與現(xiàn)行法律法規(guī)不一致、不利于辦事創(chuàng)業(yè)、不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要的政策性文件；部署清理規(guī)范工程建設(shè)領(lǐng)域保證金，降低企業(yè)成本、營造公平競爭環(huán)境。因此表述正確。

22016年6月，中央宣傳部、中央網(wǎng)信辦等部門聯(lián)合印發(fā)通知，強(qiáng)調(diào)要以紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立95周年為契機(jī)，以社會主義核心價值觀建設(shè)為根本，以傳統(tǒng)文化教育為核心，以愛黨愛國愛民為主題，廣泛組織開展群眾性主題教育活動。（　　）

【答案】B

【解析】2016年6月，中央宣傳部、中央網(wǎng)信辦等部門聯(lián)合印發(fā)通知，強(qiáng)調(diào)要以紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立95周年為契機(jī)，以社會主義核心價值觀建設(shè)為根本，以理想信念教育為核心，以愛黨愛國愛社會主義為主題，廣泛組織開展群眾性主題教育活動。題干中說“以傳統(tǒng)文化教育為核心”表述錯誤。

3“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識”作為認(rèn)識發(fā)展的總過程，表現(xiàn)了認(rèn)識過程的反復(fù)性和無限性。（　　）

【答案】A

【解析】認(rèn)識過程的反復(fù)性和無限性是指人們的認(rèn)識過程是螺旋式的曲折上升運(yùn)動。“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識”是認(rèn)識發(fā)展的總過程，不只是實(shí)踐到認(rèn)識和認(rèn)識到實(shí)踐多次飛躍的綜合，而且表現(xiàn)了認(rèn)識過程的反復(fù)性和無限性。因此表述正確。

4科學(xué)發(fā)展觀的基本要求之一是抓住機(jī)遇加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保持快速上升的經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢頭。（　　）

【答案】B

【解析】科學(xué)發(fā)展觀是中國共產(chǎn)黨《黨章》規(guī)定的黨的指導(dǎo)思想，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。因此表述錯誤。

5經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然會有新舊動能迭代更替的過程，當(dāng)傳統(tǒng)動能由強(qiáng)變?nèi)鯐r，需要新動能異軍突起和傳統(tǒng)動能轉(zhuǎn)型，形成新的“雙引擎”，才能推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長、躍上新臺階。（　　）

【答案】A

【解析】2016年國務(wù)院政府工作報(bào)告指出，經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然會有新舊動能迭代更替的過程，當(dāng)傳統(tǒng)動能由強(qiáng)變?nèi)鯐r，需要新動能異軍突起和傳統(tǒng)動能轉(zhuǎn)型，形成新的“雙引擎”，才能推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長、躍上新臺階。隨著我國創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的深入推進(jìn)實(shí)施，未來“新經(jīng)濟(jì)”將顯著改變中國經(jīng)濟(jì)的增長構(gòu)成，為結(jié)構(gòu)調(diào)整注入新的活力。因此表述正確。

6社會監(jiān)督，指社會群眾團(tuán)體和組織以及輿論機(jī)關(guān)對行政機(jī)關(guān)及其工作人員遵守國家法紀(jì)監(jiān)督，是一種最廣泛的監(jiān)督形式。（　　）

【答案】A

【解析】社會監(jiān)督是指社會依據(jù)憲法和法律賦予的權(quán)利，以法律和社會及職業(yè)道德規(guī)范為準(zhǔn)繩，對執(zhí)政黨和政府的一切行為進(jìn)行監(jiān)督，主要有公民監(jiān)督和輿論監(jiān)督兩種社會監(jiān)督的行為主體，這是人民主權(quán)原則的直接體現(xiàn)。因此表述正確。

7公文的草稿是供討論、征求意見、修改審核、審批用的原始的非正式文稿，內(nèi)容未正式確定，不具備正式公文的效用。（　　）

【答案】A

【解析】公文的草稿不具備正式公文的效用，是供討論、征求意見、修改審核、審批用的原始的非正式文稿，內(nèi)容未正式確定。因此表述正確。

8抵押權(quán)的設(shè)定要求轉(zhuǎn)移抵押物的占有，而質(zhì)權(quán)的設(shè)定則不要求轉(zhuǎn)移占有權(quán)。（　　）

【答案】B

【解析】抵押權(quán)是一種法律協(xié)議，當(dāng)資金借入人不能支付債券或票據(jù)所要求支付的款項(xiàng)時，它能夠保護(hù)資金借出人。質(zhì)權(quán)，是指債權(quán)人占有債務(wù)人或第三人為擔(dān)保債務(wù)履行而移交的財(cái)產(chǎn)，在債務(wù)人不履行債務(wù)時就該財(cái)產(chǎn)的變賣價金優(yōu)先受償?shù)臋?quán)利。質(zhì)權(quán)的設(shè)定要求轉(zhuǎn)移抵押物的占有，而抵押權(quán)的設(shè)定則不要求轉(zhuǎn)移占有權(quán)。因此表述錯誤。

9“民為貴，社稷次之，君為輕”是古代思想家韓非子的觀點(diǎn)。（　　）

【答案】B

【解析】“民為貴，社稷次之，君為輕”出自《孟子·盡心章句下》，意思是說，要把人民放在第一位，國家其次，君主在最后。這是因?yàn)椋辛巳嗣瘢判枰遥挥辛藝遥判枰袀€君主。這句話是孟子民本思想的體現(xiàn)。韓非是戰(zhàn)國末期著名思想家、法家代表人物。因此表述錯誤。

10暫時性夜盲往往與缺乏維生素B有關(guān)。（　　）

【答案】B

【解析】暫時性夜盲往往與缺乏維生素A有關(guān)，這是因?yàn)轱嬍持腥狈S生素A或因某些消化系統(tǒng)疾病影響維生素A的吸收，致使視網(wǎng)膜桿狀細(xì)胞沒有合成視紫紅質(zhì)的原料而造成夜盲。因此表述錯誤。

三、材料分析題（本部分包括給定材料與作答要求兩部分。）

【給定材料】

材料1

2017年1月22日，備受各方關(guān)注《福建省老年人權(quán)益保障條例》經(jīng)該省十二屆人大五次會議表決通過，將于今年3月1日起施行。條例規(guī)定獨(dú)生子女的父母年滿六十周歲，患病住院治療期間，用人單位應(yīng)當(dāng)支持其子女進(jìn)行護(hù)理照料，并給予每年累計(jì)不超過十天的護(hù)理時間，護(hù)理期間工資福利待遇不變。

老有善養(yǎng)，親情才是最好的陪伴。福建以立法的形式，為老年人權(quán)益構(gòu)筑起“不離親”“不離家”“不離群”的養(yǎng)老底線，令人感懷，讓人溫暖。期間，獨(dú)生子女“護(hù)理父母假”更在網(wǎng)上網(wǎng)下贏得無數(shù)點(diǎn)贊。

不過，在點(diǎn)贊與看好的同時，公眾難免有以下的疑問：2013年新實(shí)施的《老年人權(quán)益保障法》，就曾將子女“常回家看看”作為硬性規(guī)定，遺憾的是，現(xiàn)實(shí)歸謬了良法的初心。

如果執(zhí)行不力，地方的“護(hù)理父母假”會不會步了“常回家看看”的后塵？這擔(dān)心當(dāng)然不是沒有道理，比如資方話語權(quán)強(qiáng)勢，又比如勞動者基本不會拿自己飯碗去換十天假期，再比如勞動監(jiān)“不訴不究”的慣性等。這些前置性的問題解決好，良法到達(dá)善治，仍有千山萬水的距離。

材料2

2017年，清明將至，南京一家名為雨花臺功德園的公墓推出一項(xiàng)“直播代客祭掃”的新服務(wù)，由墓園禮儀人員代替不能親到現(xiàn)場的逝者親屬祭掃，并在微信上直播供親屬觀看，再次引發(fā)對“代客掃墓”的熱議。

誠如退出該項(xiàng)服務(wù)的公墓方所言，考慮到當(dāng)下的社會現(xiàn)實(shí)，源于種種客觀原因，部分“欲祭祀?yún)s不可得”的逝者親屬，請人“代掃”也是終追慎遠(yuǎn)、寄托哀思的一種新形式。畢竟，時代在發(fā)展，傳承可以與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，代客掃墓就是一種衍生物。

對此，有人認(rèn)為：網(wǎng)上祭奠、請人代為掃墓等“隔空祭祀”的方式，方便了不少或因工作繁忙、或因路途遙遠(yuǎn)等不能親身到墓前掃墓的人，對他們的做法，不妨多一份理解和寬容，不能簡單地認(rèn)為，請人代為掃墓就是不誠心、不嚴(yán)肅、“有違傳統(tǒng)”。倒不如多關(guān)注一些人們對逝者是否盡了孝心。比如，老人活著時，有一些晚輩不聞不問甚至棄養(yǎng)、虐待他們，一旦老人去世則呼天搶地、大操大辦喪事，類似現(xiàn)象不時見諸報(bào)端。相較于逝者，生者更需要晚輩們的關(guān)心，照顧和陪伴。我們提倡重養(yǎng)薄葬，也不必苛求每年祭祀親人時一定要回到墓地，我們應(yīng)該在親人活著時多盡一份孝心，多一些陪伴，多一些關(guān)心。

也有人認(rèn)為，代客掃墓是在對“孝心”明碼標(biāo)價，給什么樣的價位，就提供什么樣的服務(wù)，比如，哭墳3分鐘100元，代磕頭加收50%的費(fèi)用。花錢雇人祭祀先人，違背了清明的初衷，而市場化的交易，某種程度上更是對先輩的一種褻瀆。

材料3

《論語》記載：一天，孔子的學(xué)生子夏問孔子什么是孝，孔子只講了兩個字——“色難”。意思是說，給父母好臉色是最基本的孝道，也是最難做到的。父母對兒女的很多不是，都不會往心里去，唯獨(dú)最難接受的，就是兒女給臉色看。有位老太太，中午去兒子房間找報(bào)紙，正碰上兒子回來。兒子剛談砸了一樁業(yè)務(wù)，心情不太好。見母親在他的床上摸索著，生硬地說：“媽，你沒事在自己房間好好待著，別到處亂串。”母親解釋說：“我只是找張報(bào)紙，順便在你們床上坐一會兒。”兒子的臉色很難看，出門前扔下一句：“吃飽沒事干。”沒想到當(dāng)天夜里，這位老母親選擇了輕生。兒女為什么難以給父母好臉色？難就難在對父母的一些衰老行為，如多愁善感，行動遲緩，說話絮絮叨叨，做事丟三落四等，要能始終給予理解，寬容和善待；難就難在對自己的一些不良行為，如任性、嬌氣、以自我為中心等，要能夠不斷進(jìn)行反省、克服和糾正，特別是在無論在遇到什么不順心、不如意的事，都不把情緒帶到家里來；難就難在給父母好臉色，要能夠持之以久。一時一事給父母好臉色不難做到，難的是處處事事都如此，尤其是當(dāng)老人久病在床的時候。

材料4

“孝為德之本，百善孝為先。”孝道是中華民族重要的精神文化營養(yǎng)。《詩經(jīng)》《弟子規(guī)》《曾國藩家書》《嚴(yán)氏家訓(xùn)》等書籍，為我們鋪展開一部源遠(yuǎn)流長的孝文化史。“孝為仁之本”，孝道教導(dǎo)我們最基本的做人道理，孝道是中華民族生生不息的根本；行孝“始于事親，中于事君，終立于身”。

孝是為人子女的義務(wù)本分，只有在盡孝中，我們才能知曉恩情的寶貴，懂得責(zé)任的重要，感佩擔(dān)當(dāng)?shù)恼嬲\。孝文化作為傳統(tǒng)文化的精髓，為我們培育和踐行社會主義核心價值觀提供了良好參考，以孝德實(shí)踐為圓心向外擴(kuò)展，孝文化就會成為代際溝通、家庭和睦、社會和諧的潤滑劑，社會道德建設(shè)也能堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固的支撐。

隨著中國社會文明的發(fā)展，孝道被不斷地豐富和賦予新的內(nèi)容。近年來，評選“孝老愛親”道德模范和“最美孝心少年”，開展“孝行天下”等活動，都在展示著中國傳統(tǒng)文化的精髓和優(yōu)秀成果，讓孝文化成為當(dāng)代中國的一道美麗風(fēng)景，體現(xiàn)了一種跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，“培育和弘揚(yáng)社會主核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，孝道堪稱國家軟實(shí)力永不枯竭的源泉。

【作答要求】

1根據(jù)“給定材料2”，就“代客掃墓”這件事，請談?wù)勀愕目捶ā?/p>

要求：緊扣“給定材料”，觀點(diǎn)明確，條理清晰；不超過300字。

【參考答案】

“代客掃墓”是市場化發(fā)展的結(jié)果，看似可以起到終追慎遠(yuǎn)、寄托哀思的作用，但實(shí)則違背了清明的初衷。不可否認(rèn)，“代客掃墓”的出現(xiàn)方便了不少或因工作繁忙、或因路途遙遠(yuǎn)而不能親身掃墓的人。但是，我們更要看到“代客掃墓”是對孝心的明碼標(biāo)價，祭掃人員并無實(shí)際哀思，實(shí)為一場形式主義的市場化交易，這是對先輩的一種褻瀆。當(dāng)前，我們提倡薄葬，不必苛求每年祭祀親人時一定要回到墓地，而應(yīng)該在親人活著時多盡一份孝心，多一些陪伴，多一些關(guān)心。因此，清明若是掃墓不便，可通過網(wǎng)上祭掃、照片祭拜等方式進(jìn)行，抒發(fā)緬懷先輩的真情實(shí)感。

2根據(jù)“給定材料”，以“孝為德之本”為題，寫一篇議論文。

要求：

（1）觀點(diǎn)鮮明，論證有說服力；

（2）聯(lián)系實(shí)際，不拘泥于“給定材料”；

（3）結(jié)構(gòu)完整，語言流暢；

（4）字?jǐn)?shù)不少于800字。

【參考例文】

孝為德之本

孝為德之本，是中華民族傳承千年的美德。中國最早的文字——甲骨文中便出現(xiàn)了“孝”字，早在公元前11世紀(jì)以前，中華民族就有了“孝”的觀念。自古以來，無論帝王將相還是黎民百姓，都將孝作為立身之本。

孝，不僅是為人子女者的本分，更是一切道德的基礎(chǔ)。孝，令我們知恩情。《詩經(jīng)》有云：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我。顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德。昊天罔極。”父母對我們的生養(yǎng)培育之恩，天高地厚，難以報(bào)答。孝敬父母，是對他們養(yǎng)育之恩的回報(bào)。這一過程，讓我們養(yǎng)成了受恩不忘，知恩必報(bào)的“感恩”心理。設(shè)想，若是對父母辛勤付出的恩德都置若罔聞，那更不會在乎社會生活中其他人的恩惠，也就難有回報(bào)之心。

中華民族歷來崇尚“知恩不忘”“受恩必報(bào)”的思想，這是做人的根本，更是一切道德的起源。在社會生活中，只有有了這份感恩之心，我們才能積極回報(bào)社會，善待每一個人。孝，令我們擔(dān)責(zé)任。《婚姻法》中明確規(guī)定“子女對父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)”，一些省市頒布的關(guān)愛老人條例中也明確了子女盡孝的養(yǎng)老底線，這是社會在以法律法規(guī)的形式提醒大眾：我們背負(fù)著孝敬父母的責(zé)任。對父母盡孝，是我們履行自身責(zé)任。俗話說：“天下興亡，匹夫有責(zé)。”忠、孝、仁、義、禮、智、信，這些中華民族的傳統(tǒng)美德代代傳承，都是責(zé)任心的集中體現(xiàn)。對父母的孝養(yǎng)之責(zé)，是我們從出生便開始背負(fù)的，只有勇于承擔(dān)這份責(zé)任，我們才能談得上對社會、國家盡責(zé)，才能真正承擔(dān)起中華民族的傳統(tǒng)美德。

孔子云：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”他認(rèn)為孝是所有德行的根本，一切教化都是由孝產(chǎn)生。中華民族歷來重視孝道文化，從漢代察舉孝廉，到如今評選模范，無不是對孝的推崇宣傳。孝，是個人成長、家庭和睦、社會和諧、國家安定的根本。因此，我們要倡導(dǎo)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的良好社會風(fēng)氣，引導(dǎo)每一個人從自身做起，做孝子、做孝事，讓德孝文化代代延續(xù)。（文章來自網(wǎng)絡(luò)）