第4章　隱失的詩人和詩派

4.1　復(fù)習(xí)筆記

一、詩歌道路的選擇

在40年代末到50年代前期，詩歌路向的“選擇”表現(xiàn)在兩個互有關(guān)聯(lián)的方面：一是為當代新詩確立思想藝術(shù)規(guī)范；二是對新詩歷史重新進行整理、評價。

1．為當代新詩確立思想藝術(shù)規(guī)范

（1）新詩的產(chǎn)生背景

當代的“政治抒情詩”在思想藝術(shù)方面，強調(diào)詩的社會“功能”、以及寫作者“立場”和思想情感的性質(zhì)。詩服務(wù)于政治，詩與現(xiàn)實生活、與“人民群眾”相結(jié)合，是當代詩歌觀念的核心。新詩是直接呼應(yīng)現(xiàn)實政治運動的要求的產(chǎn)物。

（2）新詩的思想傾向

在輝煌的古典詩歌面前，新詩一直面臨“合法性”的壓力，因而50年代初，新詩寫作的藝術(shù)“資源”與新詩形式問題，是選擇詩歌路向的重要組成部分，忽視、否定新詩自身“傳統(tǒng)”的思潮已十分明顯。

2．對新詩歷史的整理、評價

（1）確立了解放區(qū)詩歌和新詩中的“革命詩歌”在新詩史的主流地位。

（2）指出詩歌存在未能真正與群眾結(jié)合、基本上還是用革命知識分子的思想感情和語言來歌唱的缺陷。

（3）30年來的新詩詩人和詩歌流派，被區(qū)分為互相對立的兩個“陣線”：

①郭沫若、蔣光慈、殷夫、臧克家等是新詩的“革命傳統(tǒng)”的代表；

②從胡適的《嘗試集》開始，包括新月派的徐志摩，現(xiàn)代派的戴望舒等，是“和當時革命文學(xué)對立”的、資產(chǎn)階級的派別；

③在1958年的詩歌道路討論中進一步“窄化”。被列入“反現(xiàn)實、反人民的詩風(fēng)”的“逆流”的，增加了以胡風(fēng)、阿垅為代表的“七月派”。

【名師點撥】須知在40年代后期，“新詩現(xiàn)代化”是詩人的普遍意識。要求詩和現(xiàn)實生活建立更直接的關(guān)聯(lián)，在情感和語言上打破“個人”的狹窄范圍，探索表達現(xiàn)代經(jīng)驗的有效的詩歌藝術(shù)方式，是詩界的主要潮流。

二、普遍的藝術(shù)困境

1．產(chǎn)生困境的原因

“五四”以來的詩人在進入50年代之后，有相當一部分“老詩人”從詩界消失，造成這種情況有以下兩種原因：

（1）對新詩“傳統(tǒng)”的選擇使詩歌“主流‘窄化’”，將一批詩人排除在詩界之外。

（2）某些詩人的創(chuàng)作個性、藝術(shù)經(jīng)驗，與此時確立的寫作規(guī)范發(fā)生沖突，導(dǎo)致他們陷入創(chuàng)作的困境。

2．避免困境的詩人

（1）郭沫若

①創(chuàng)作理念

詩對于擔(dān)任種種國家要職的郭沫若來說，是他社會、政治活動的組成部分。他認為“當代詩歌”要以人民為本位，用人民的語言，寫人民的意識，人民的情感，人民的要求，人民的行動。

②創(chuàng)作成就

1958年，為了闡釋“百花齊放”的方針，宣揚“大躍進運動”的成績，他用了10天的時間，寫了共101首的組詩《百花齊放》。詩對政治的及時配合，創(chuàng)作過程的“群眾路線”，10天百首的“大躍進”速度，十分吻合當時的“時代精神”。

（2）臧克家

①創(chuàng)作理念

他在40年代就表現(xiàn)了急迫地向現(xiàn)實政治迫近的姿態(tài)。他認為詩應(yīng)該反映現(xiàn)實斗爭、抒寫“革命戰(zhàn)士宏聲”，形式上應(yīng)該通俗易懂。

②創(chuàng)作風(fēng)格

臧克家50年代的詩歌，離開了“激情的快板”“深沉的慢樂章”和“諧謔調(diào)”，而進入“歡樂頌”：寫作一種熱情，但平直、淺白的頌歌。

（3）馮至

①創(chuàng)作理念

50年代初，馮至通過對自己在“舊中國”的創(chuàng)作的反省，來預(yù)示詩歌生命新的開端。

②創(chuàng)作風(fēng)格

馮至謹慎地試圖保留40年代形成的藝術(shù)方法，即情感的內(nèi)斂和規(guī)范，樸素、具體、簡潔的語言形式與深層的哲理凝思的結(jié)合。不過，在多數(shù)作品中，并沒能獲得成功。

③主要作品

《西郊集》（1958）和《十年詩抄》（1959）這兩個詩集，記錄了其對事物默察沉思、并化為意象結(jié)晶的藝術(shù)品格流失的過程。

（4）何其芳

①創(chuàng)作理念

這一時期何其芳處于復(fù)雜的情感狀態(tài)中，個人與社會、現(xiàn)實與理想、情感與理智、藝術(shù)與政治的沖突產(chǎn)生的內(nèi)心矛盾、感傷和憂郁，在他看來已經(jīng)失去社會意義和審美價值。他認為詩歌應(yīng)與社會相聯(lián)系，但是他又難以割舍那樣的感情個性和表達方式。

②主要作品

五六十年代，他的一些詩歌理論和批評論著，如《關(guān)于寫詩和讀詩》《詩歌欣賞》等，在愛詩的青年中擁有大量讀者。

③典型意義

何其芳雖然在思想上認清了詩歌的方向，但在寫作上卻止步不前，詩歌的想象力也隨之委頓了。發(fā)生在他身上的變化，比較典型地反映出新中國成立后一大批詩人“思想進步，創(chuàng)作退步”的矛盾情形。

（5）田間

①創(chuàng)作風(fēng)格

以六言作為基本句式，在此基礎(chǔ)上尋求變化，并廣泛運用象征等方法，擴大詩的想象空間，以現(xiàn)成的政治概念和流行的社會觀點，來取代詩人對社會生活和心靈世界的獨特感知和發(fā)現(xiàn)。

②主要作品

其敘事長詩《趕車傳》，提供了從對歷史具體性某種程度的感性表達，演化為對政治烏托邦（田間詩中的“樂園”）的理念化闡釋的例證。

（6）艾青

①在新中國誕生的前夕，艾青唱出了自己獻給祖國的頌歌《國旗》。

②此后，為了更好地配合新的時代格調(diào)，詩人不僅寫下了大量反映“新生活”的詩作，廣泛地涉及政治斗爭、農(nóng)村生活、土地改革和國際友好往來等題材，而且開始嘗試用民歌體寫作長篇敘事詩。

③1956年，艾青的詩歌創(chuàng)作受到責(zé)難。來自文學(xué)界高層的批評者，提出艾青“能不能為社會主義歌唱”的嚴重問題。艾青也承認他“前進的道路上存在著危機。”他從1950年到1957年，出版了5部詩集，但大都是膚淺的頌歌。

④比較而言，《海岬上》是此時期最值得重視的集子，其顯示了艾青在藝術(shù)個性的修復(fù)、重建上所作的努力，顯示了他對詩性的敏感和其在處理上的細致。

三、穆旦等詩人的命運

1．九葉詩派

九葉詩派（中國新詩派）是抗戰(zhàn)后期和解放戰(zhàn)爭時期一個具有現(xiàn)代主義傾向的詩歌流派。主要成員有辛笛、穆旦、陳敬容、杜運燮等九人。

（1）詩歌主張：既主張詩對現(xiàn)實的迫近，也強調(diào)詩的藝術(shù)的尊嚴。

（2）藝術(shù)風(fēng)格：接受了新詩的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，采用歐美現(xiàn)代派的表現(xiàn)技巧，刻畫了經(jīng)過戰(zhàn)爭大動亂之后的社會現(xiàn)象。

2．九葉詩人在四五十年代的命運

（1）他們不承認詩歌與政治之間的從屬關(guān)系、堅持詩歌的獨立品格，被看作是批評和抗衡革命文學(xué)路線。

（2）他們創(chuàng)作的“現(xiàn)代主義”的傾向，更不可能為當代的文學(xué)規(guī)范所允許。

（3）在50年代之后，他們中個別詩人雖然也有不多的作品發(fā)表，但作為一個有相近追求的群體已不復(fù)存在。

（4）在當時出版的多種新文學(xué)史著作，和有關(guān)“五四”以來的新詩評述文章以及新詩作品選本中，這些詩人未留痕跡，他們被有意忘卻，在詩歌史上被“埋沒”。

四、“七月派”詩人的遭遇

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，胡風(fēng)長期擔(dān)任“中華全國文藝界抗敵協(xié)會”的領(lǐng)導(dǎo)工作，他先后主編《七月》《希望》雜志和《七月詩叢》《七月文叢》等，推出和評價了大量國統(tǒng)區(qū)進步青年作家和解放區(qū)作家的作品，在他的帶動下形成了著名的文學(xué)流派“七月派”。

1．“七月派”背景

（1）1981年出版的詩集《白色花》，收入被稱為“七月派”詩人的作品。這些詩人有：阿垅、魯藜、孫鈿、彭燕郊、方然、冀?jīng)P、鐘瑄、鄭思、曾卓、杜谷、綠原、胡征、蘆甸、徐放、牛漢、魯煤、化鐵、朱健、朱谷懷、羅洛。

（2）艾青、胡風(fēng)等詩人，出于非藝術(shù)的原因雖未被歸入“七月派”詩人群中，但是其作品卻更能代表這一流派的早期風(fēng)格。由于胡風(fēng)等一派的文藝思想和創(chuàng)作在40年代后期已受到有組織地批判，相應(yīng)地也形成了對這些詩人的壓力，50年代后創(chuàng)作明顯減少。

2．主要成就

（1）最主要的例子是胡風(fēng)的總題為《時間開始了》的“英雄史詩五部曲”，分為《歡樂頌》《光榮贊》《青春頌》《安魂曲》《勝利頌》。但出版不久，即在聯(lián)系胡風(fēng)“主觀唯心主義”文藝思想的角度上，受到批評。

（2）其他如阿垅關(guān)于詩的見解：《人與詩》《詩與現(xiàn)實》《詩是什么》等論著，因被納入到對胡風(fēng)文藝思想批判的組成部分而遭到完全否定。