2.2　典型題（含歷年真題）詳解

一、單項選擇題（每題的備選項中，只有1個最符題意）

1．下列關(guān)于“三嚴三實”專題教育的說法，正確的是（　  ）。[2016年真題]

A．“三嚴三實”專題教育是加強黨的組織建設(shè)的根本途徑

B．“三嚴三實”專題教育的對象確定為全體黨員干部

C．“三嚴三實”的重要論述由習(xí)近平總書記2014年在江蘇調(diào)研時首次提出

D．“三嚴三實”專題教育是黨的群眾路線教育實踐活動的延展和深化

【答案】D

【解析】A項，“三嚴三實”的主要內(nèi)容是關(guān)于推進黨的作風(fēng)建設(shè)。B項，“三嚴三實”專題教育的教育對象確定為全國縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部。C項，2014年3月9日，習(xí)近平總書記在中華人民共和國第十二屆全國人民代表大會第二次會議安徽代表團參加審議時提出“三嚴三實”重要論述。D項，“三嚴三實”專題教育是在協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的新形勢下，黨對群眾路線的又一次繼承與發(fā)展，是對黨的群眾路線教育實踐活動的鞏固和拓展。

2．關(guān)注民生，解決就業(yè)，是發(fā)展的需要，是建設(shè)和諧社會的需要。下列選項中，旨在解決農(nóng)村剩余勞動力就業(yè)的是（　　）。[2015年真題]

A．建立人民公社

B．建立農(nóng)村集體所有制

C．實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制

D．發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和非農(nóng)產(chǎn)業(yè)

【答案】D

【解析】ABC三項錯誤，建立人民公社、建立農(nóng)村集體所有制經(jīng)濟以及實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制都是國家在農(nóng)村推行的政策，是農(nóng)村土地制度的改革過程中的一部分，目的是要徹底改變中國廣大農(nóng)村貧窮落后的面貌。D項正確，發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和非農(nóng)產(chǎn)業(yè)可以在一定程度上解決農(nóng)村剩余勞動力的就業(yè)問題。

3．下列選項中錯誤的是（　　）[2014年真題]

A．由于客觀世界仍然存在著大量未知的領(lǐng)域和不解之謎，即便當(dāng)今科學(xué)高度發(fā)展，還有人秉承唯心主義

B．馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是德國古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的唯物主義思想和費爾巴哈的辯證法思想

C．漢武帝首開的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”政策，確立了儒家思想的主導(dǎo)地位，使其成為中國封建社會長期穩(wěn)定的思想基礎(chǔ)

D．鄧小平理論是馬克思主義同中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的成果，其主題是“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”

【答案】B

【解析】馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。

4．科學(xué)家認為，全球氣候變暖90%以上是人類自己的責(zé)任，而人類今天所作的決定和選擇，對未來氣候變化的走向具有重要意義。“節(jié)能減排”理所當(dāng)然也成了今天人們的普遍共識和共同行動。這說明（　　）。[山東2011年真題]

①價值選擇是在價值判斷基礎(chǔ)上作出的

②價值判斷和價值選擇具有社會歷史性

③正確的價值觀對改善全球氣候具有決定作用

④人應(yīng)改造自然，征服自然，與自然和諧相處

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

【答案】A

【解析】①正確，人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，就稱為價值判斷。在價值判斷的基礎(chǔ)上進一步作出的選擇，就稱為價值選擇。人們的價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上形成的。②正確，價值判斷和價值選擇往往是在特定的社會歷史條件下產(chǎn)生，因此其具備如下特征：社會歷史性、階級性、主體性、多樣性。③錯誤，價值觀作為一種社會意識，對個人和社會有普遍的顯著的導(dǎo)向作用。正確的價值觀起促進作用，錯誤的價值觀起阻礙作用。正確的價值觀起到的是促進作用，而非決定作用。④錯誤，人與自然和諧相處，必須處理好四個環(huán)節(jié)的關(guān)系：正確認識自然、合理改造自然、充分利用自然、有效保護自然。人類改造自然無疑是必要的，但要征服自然則包含著對人與自然關(guān)系的錯誤認識，把人擺在了自然的對立面。因此A項正確。

5．黨的十八屆五中全會通過《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》，下列關(guān)于該建議說法正確的是（　　）。

A．《“十三五”規(guī)劃建議》是針對“兩個一百年目標(biāo)”收官階段提出的戰(zhàn)略藍圖

B．《“十三五”規(guī)劃建議》充分論述了繼續(xù)堅持我國改革開放以來發(fā)展方式的必要性

C．《“十三五”規(guī)劃建議》針對社會主要矛盾的新變化提出了經(jīng)濟社會發(fā)展的新方針

D．《“十三五”規(guī)劃建議》提出并闡釋了我國經(jīng)濟社會發(fā)展的“五大發(fā)展理念”

【答案】D

【解析】《“十三五”規(guī)劃建議》指出，“十三五”時期是全面建成小康社會、實現(xiàn)我們黨確定的“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的第一個百年奮斗目標(biāo)的決勝階段。“十三五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展的基本理念，即實現(xiàn)“十三五”時期的發(fā)展目標(biāo)，必須牢固樹立“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，主要矛盾仍是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，它貫穿于我國社會主義初級階段的整個過程和社會生活的各個方面。因此答案選D。

6．習(xí)近平總書記在中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，要增強問題意識，這體現(xiàn)的哲學(xué)原理是（　　）。

A．矛盾具有普遍性和客觀性，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力

B．聯(lián)系具有普遍性和多樣性，任何事物都處在普遍聯(lián)系之中

C．真理具有絕對性和相對性，絕對真理包含在相對真理之中

D．認識具有反復(fù)性和無限性，認識是一個辯證運動的過程

【答案】A

【解析】習(xí)近平總書記強調(diào)要增強問題意識，堅持問題導(dǎo)向，就是要承認問題進而解決問題，也是承認矛盾的普遍性和客觀性，認識矛盾，進而解決矛盾，才能推動事物的發(fā)展。說明矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。

7．《三國演義》開篇稱：“天下大勢，分久必合，合久必分。”但是這句話未必準(zhǔn)確，因為（　　）。

A．事物的發(fā)展需以條件為前提

B．事物的本質(zhì)不以時間為轉(zhuǎn)移

C．事物的質(zhì)變是從量變開始的

D．矛盾雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的

【答案】A

【解析】“天下大勢，分久必合，合久必分”說明的是事物隨著時間的變化而自然變化，這不符合辯證唯物主義觀點。事實上，事物的變化需要一定的條件，跟時間推移沒有必然的關(guān)系。條件達成，即使時間很短也會發(fā)生變化，條件未成，即使時間很長也不能發(fā)生變化，將事物變化簡單地歸因為時間推移，是一種錯誤的哲學(xué)觀點。因此答案選A。

8．下列短語能體現(xiàn)“實踐是認識的來源”這一哲學(xué)原理的是（　　）。

A．三個臭皮匠，賽過諸葛亮

B．城門失火，殃及池魚

C．近水知魚性，靠山識鳥音

D．星星之火，可以燎原

【答案】C

【解析】A項，“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”反映的哲學(xué)原理是群眾是實踐的主體，是真正的英雄，另一方面也體現(xiàn)了一定條件下，量的優(yōu)勢可彌補質(zhì)的不足。B項，“城門失火，殃及池魚”體現(xiàn)的是一種聯(lián)系的觀點。D項，“星星之火，可以燎原”體現(xiàn)的是量變與質(zhì)變的關(guān)系原理。C項，“近水知魚性，靠山識鳥音”體現(xiàn)了實踐是認識的來源，實踐出真知的觀點。

9．社會主義和諧社會的核心價值是（　　）。

A．以民為本

B．社會穩(wěn)定

C．誠實守信

D．公平正義

【答案】D

【解析】社會公平正義是社會和諧的基本條件。溫家寶總理曾指出，社會公平正義是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)，中國的各項改革的根本目的就是要促進生產(chǎn)力的發(fā)展，實現(xiàn)社會的公平正義。即公平正義是社會主義和諧社會的核心價值。因此答案選D。

10．科學(xué)發(fā)展觀是按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌（　　）發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”的要求推進各項事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論，是中國共產(chǎn)黨的重大戰(zhàn)略思想。

A．政治社會

B．經(jīng)濟社會

C．文化社會

D．精神社會

【答案】B

【解析】科學(xué)發(fā)展觀中的五個統(tǒng)籌是指統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放。因此答案選B。

11．科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是（　　）

A．以人為本

B．發(fā)展

C．統(tǒng)籌兼顧

D．全面協(xié)調(diào)可持續(xù)

【答案】B

【解析】黨的十七大報告對科學(xué)發(fā)展觀作了全面系統(tǒng)的闡述：科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。因此答案選B。

12．對我國現(xiàn)階段“三農(nóng)”政策的理解不準(zhǔn)確的是（　　）。

A．扶貧標(biāo)準(zhǔn)是農(nóng)民人均純收入2300元

B．農(nóng)村最低生活保障制度就是扶貧開發(fā)

C．農(nóng)村集體土地指農(nóng)民集體所有的建設(shè)用地、農(nóng)用地和未利用地

D．農(nóng)業(yè)補貼政策包括種糧農(nóng)民直接補貼、農(nóng)資綜合補貼、良種補貼和農(nóng)機具購置補貼

【答案】B

【解析】扶貧開發(fā)是為幫助貧困地區(qū)和貧困戶開發(fā)經(jīng)濟、發(fā)展生產(chǎn)、擺脫貧困的一種社會工作，旨在扶助貧困戶或貧困地區(qū)發(fā)展生產(chǎn)，改變窮困面貌。農(nóng)村最低生活保障制度指由地方政府為家庭人均純收入低于當(dāng)?shù)刈畹蜕畋Ｕ蠘?biāo)準(zhǔn)的農(nóng)村貧困群眾，按最低生活保障標(biāo)準(zhǔn)，提供維持其基本生活的物質(zhì)幫助。農(nóng)村最低生活保障制度與扶貧開發(fā)是兩種不同的制度。因此答案選B。

13．從古代的“把酒問青天”、“嫦娥奔月”，到今天的“神舟”號系列對太空的探索，再到“天宮一號”的發(fā)射，我們對太空的了解越來越深入，這說明（　　）。

①追求真理是一個永無止境的過程

②人類對自然界的認識是一帆風(fēng)順的

③實踐鍛煉并提高了人的認識能力

④實踐決定認識，認識是實踐的目的

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

【答案】B

【解析】實踐是認識的來源，隨著實踐活動的不斷深入，認識也會不斷加深，認識反過來進一步指導(dǎo)實踐，實踐是認識的來源，也是認識的最終目的。說明了：①追求真理是一個永無止境的過程；②實踐鍛煉并提高了人的認識能力；③實踐決定認識，實踐是認識的目的；④人類對自然界的認識并不是一帆風(fēng)順的，受技術(shù)手段制約，也經(jīng)歷了曲折的過程。因此答案選B。

14．隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已達數(shù)百萬種。這一情況說明（　　）。

A．物質(zhì)世界依賴于人的意識而存在

B．物質(zhì)世界是人類創(chuàng)造的

C．人造物質(zhì)可以脫離天然物質(zhì)而存在

D．人類通過實踐將“自在之物”轉(zhuǎn)化為“為我之物”

【答案】D

【解析】自在世界又稱天然的自然界，包括人類產(chǎn)生之前的自然界和人類產(chǎn)生后人的活動尚未深入到的自然界，即尚未被人化的自然界。人類世界又稱屬人世界，是指人改造過的自然和人類社會的統(tǒng)一體（“為我之物”）。二者都是物質(zhì)世界的組成部分，都不以人的意識為轉(zhuǎn)移。醋酸纖維等自然界原本不存在的化合物是人實踐活動的產(chǎn)物，在這一過程中，實踐是人與自然界相互作用的中介，是實踐促使天然物質(zhì)轉(zhuǎn)化為人造物質(zhì)。因此答案選D。

15．“激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷”蘊涵的哲理是（　　）。

A．對立統(tǒng)一的關(guān)系

B．質(zhì)量互變的關(guān)系

C．肯定與否定的關(guān)系

D．矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系

【答案】A

【解析】這句話出自劉伯溫的《司馬季主論卜》，意思是湍急的河流下面，必定有深潭；高高的山嶺下面，必定有深谷。文段體現(xiàn)的是矛盾雙方對立統(tǒng)一的關(guān)系，即矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提。因此答案選A。

16．下列選項不屬于“一著不慎，滿盤皆輸”、“牽一發(fā)而動全身”、“揚湯止沸，不如釜底抽薪”所體現(xiàn)的哲學(xué)觀點的是（　　）。

A．事物是普遍聯(lián)系的，我們要用聯(lián)系的觀點看問題

B．整體與部分是辯證統(tǒng)一的

C．主要矛盾處于支配地位，對事物的發(fā)展起決定作用，我們要集中力量解決主要矛盾

D．一切事物都是變化發(fā)展的，我們要堅持從實際出發(fā)

【答案】D

【解析】AB兩項，“一著不慎，滿盤皆輸”原指下棋時關(guān)鍵的一步棋走得不當(dāng)，整盤棋就輸了，比喻某一個對全局具有決定意義的問題處理不當(dāng)，結(jié)果導(dǎo)致整個失敗。“牽一發(fā)而動全身”比喻極小的部分就會影響全局，既體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性，又體現(xiàn)了部分與整體的關(guān)系，即在一定條件下，關(guān)鍵部分會對整體的性能、狀態(tài)起決定作用，是題干體現(xiàn)的哲學(xué)觀點。C項，“揚湯止沸，不如釜底抽薪”意為把鍋里開著的水舀起來再倒回去，使它涼下來不沸騰，不如把柴火從鍋底抽掉，比喻從根本上解決問題，體現(xiàn)了要集中主要力量解決主要矛盾。D項，“一切事物都是變化發(fā)展的，我們要堅持從實際出發(fā)”題中并未體現(xiàn)。

17．“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”這句話說明（　　）。

A．自然屬性是人的本質(zhì)屬性

B．自然屬性和社會屬性都是人的本質(zhì)屬性

C．社會屬性是人的本質(zhì)屬性

D．自然屬性和社會屬性都不是人的本質(zhì)屬性

【答案】C

【解析】這句話體現(xiàn)出社會屬性是人的本質(zhì)屬性。人作為社會群體中的一員，有兩種屬性，即人的自然屬性和人的社會屬性，只有社會屬性才是人的本質(zhì)屬性。因此答案選C。

18．下列詩句與其蘊含的哲理對應(yīng)正確的一項是（　　）。

①沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春——新事物必然戰(zhàn)勝舊事物

②橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳——內(nèi)因在事物發(fā)展中起著決定作用

③有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭——矛盾雙方的對立統(tǒng)一

④合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土——量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

【答案】C

【解析】②錯誤，南北方環(huán)境不同，造成淮南為橘，淮北則為枳的現(xiàn)象，體現(xiàn)了外因在事物的發(fā)展中起著重要作用；③錯誤，特意種花可是最后花不一定能開，無心插下一枝柳條，最后可能會生長成一片柳林，體現(xiàn)了事物的偶然性和必然性之間的關(guān)系；①正確，指沉船事件發(fā)生后，千帆仍然浩浩蕩蕩；樹木枯敗了，那邊的樹林還十分茂盛，體現(xiàn)了新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的規(guī)律；④正確，指大的東西無不從細小的東西發(fā)展而來。體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一。

19．“譬如一只手，如果從身體上割下來，按照名稱雖仍然可叫做手，但按照實質(zhì)來說，已不是手了。”“只有作為有機體的一部分，手才獲得它的地位。”這句話體現(xiàn)了唯物辯證法關(guān)于（　　）。

A．部分不能離開整體的觀點

B．部分反作用于整體的觀點

C．整體是由部分組成的觀點

D．整體是各個部分的總和觀點

【答案】A

【解析】任何事物都是一個整體，同時又包含各個部分，整體和部分都是相互依賴的。整體由部分構(gòu)成，整體依賴于部分，只有深入部分才能清晰地把握整個整體。部分是整體的部分，離開整體的部分，就失去它原有的性質(zhì)和功能，部分依賴整體，只有從整體中才能真正認識部分。手和身體的關(guān)系就是部分和整體的關(guān)系，手離開整體就不能發(fā)揮其為手的作用了。因此答案選A。

20．歐洲諺語說：“釘子缺，蹄鐵卸；蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬蹶，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國家滅。”這說明（　　）。

A．事物是發(fā)展變化的

B．事物是由量變引起質(zhì)變的

C．事物的本質(zhì)是由現(xiàn)象展示的

D．事物是普遍聯(lián)系的

【答案】D

【解析】題意是：如果馬掌上的釘子丟了，蹄鐵就會脫落，戰(zhàn)馬就會跌倒；戰(zhàn)馬跌倒了，戰(zhàn)士會摔傷而不能作戰(zhàn)，戰(zhàn)爭就會失敗；戰(zhàn)爭失敗了，國家就會滅亡。這體現(xiàn)了事物是普遍聯(lián)系的。因此答案選D。

21．隨著生產(chǎn)和生活垃圾的急劇增加，垃圾處理已成為一個重要的社會和經(jīng)濟問題。而有關(guān)專家卻說：“垃圾是放錯了地方的資源。”將垃圾看成是“放錯了地方的資源”這段話（　　）。

A．違背了矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系，看不到矛盾的普遍性

B．混淆了矛盾的主次方面，看不到矛盾主要方面決定事物性質(zhì)

C．堅持了聯(lián)系的觀點，世界上一切事物都是互相聯(lián)系的

D．堅持了矛盾的分析方法，看到矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

【答案】D

【解析】有些事物在某種場合是無關(guān)緊要的，但是換一種場合、在不同的條件下，可能會發(fā)揮其它的作用，即矛盾雙方在一定條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的。生產(chǎn)和生活垃圾如果能夠正確地回收利用再生產(chǎn)，就是良好的資源，即垃圾也可以變成資源。因此答案選D。

22．感覺是認識的起點，對于這一觀點（　　）。

A．唯物主義承認，唯心主義不承認

B．唯心主義不承認，唯物主義也不承認

C．辯證唯物主義承認，形而上學(xué)唯物主義不承認

D．唯物主義和唯心主義都承認

【答案】D

【解析】唯物主義主張物質(zhì)是世界的本質(zhì)，物質(zhì)第一性意識第二性；唯心主義認為意識是世界的本質(zhì)，意識第一性物質(zhì)第二性；感覺是認識的起點，對于這一觀點，唯心主義和唯物主義都承認。因此答案選D。

23．針對其他國家對南海油氣資源虎視眈眈的狀況，我國政府多次重申立場：“主權(quán)歸我”，“南海是我國核心利益的一部分”。這充分表明（　　）。

A．我國是社會主義法治國家

B．我國堅定地維護國家利益

C．油氣資源是我國的核心利益

D．我國反對單純以武力形式解決國際爭端

【答案】B

【解析】國家利益是一個國家賴以生存與發(fā)展的客觀物質(zhì)需求和精神需求的總和，它包括國家領(lǐng)土、國家安全、國家主權(quán)、國家發(fā)展、國家穩(wěn)定、國家尊嚴等基本內(nèi)容，國家利益也是國際關(guān)系的決定因素。南海與南海油氣資源是我國國家利益中不可分割的一部分，我國政府“主權(quán)歸我”，“南海是我國核心利益的一部分”的表態(tài)，在本質(zhì)上體現(xiàn)的是我國捍衛(wèi)國家主權(quán)、領(lǐng)土完整等國家利益的堅定立場。因此答案選B。

24．我國處理國際關(guān)系的基本原則是（　　）。

A．獨立自主，完全平等，互相尊重，互不干涉內(nèi)部事務(wù)

B．和平共處，平等互利，互相支持，互不侵犯

C．互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，平等互利，和平共處

D．相互尊重，求同存異，互補互利，共同發(fā)展

【答案】C

【解析】我國處理國際關(guān)系原則和外交關(guān)系原則是一致的，即互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，平等互利，和平共處。因此答案選C。

25．社會主義民主政治的本質(zhì)和核心是（　　）。

A．人民當(dāng)家作主

B．無產(chǎn)階級專政

C．全體人民享有管理政治的權(quán)力

D．生產(chǎn)資料公有制

【答案】A

【解析】中國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家，其中人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心。因此答案選A。

26．在社會主義初級階段，非公有制經(jīng)濟是（　　）。

A．社會主義公有制經(jīng)濟的補充

B．社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分

C．非公有制性質(zhì)的經(jīng)濟

D．逐步向公有制過渡的經(jīng)濟

【答案】B

【解析】非公有制經(jīng)濟是我國現(xiàn)階段除了公有制經(jīng)濟形式以外的所有經(jīng)濟結(jié)構(gòu)形式。非公有制經(jīng)濟主要包括個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟、外資經(jīng)濟等。《憲法》第十一條規(guī)定，在法律規(guī)定范圍內(nèi)的個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟等非公有制經(jīng)濟，是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。因此答案選B。

27．實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略必須正確處理經(jīng)濟發(fā)展與（　　）的關(guān)系。

A．政治體制改革

B．精神文明建設(shè)

C．改造自然

D．人口、資源、生態(tài)環(huán)境

【答案】D

【解析】可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展、資源利用和生態(tài)環(huán)境保護協(xié)調(diào)一致，讓子孫后代能夠享受充分的資源和良好的資源環(huán)境，即正確處理好經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、生態(tài)環(huán)境的關(guān)系。

28．新時期我國愛國主義的主題是（　　）。

A．實現(xiàn)國家統(tǒng)一

B．增強民族凝聚力

C．建設(shè)有中國特色的社會主義

D．加強民族團結(jié)

【答案】C

【解析】《愛國主義教育實施綱要》指出，在當(dāng)代中國，愛國主義與社會主義本質(zhì)上是統(tǒng)一的，建設(shè)有中國特色的社會主義是新時期愛國主義的主題。因此答案選C。

29．深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，基礎(chǔ)在于（　　）。

A．用馬克思主義中國化最新成果武裝廣大黨員、干部頭腦

B．推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展

C．提高各級領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展能力

D．發(fā)揮人民主體作用

【答案】A

【解析】深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，基礎(chǔ)在于用馬克思主義中國化最新成果武裝廣大黨員、干部頭腦，目的在于推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展，關(guān)鍵在于提高各級領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展能力。因此答案選A。

30．沒有抽象的真理，真理總是具體的，這一命題的根據(jù)在于（　　）。

A．真理是感性的存在，不是理性的存在

B．真理的內(nèi)容和形式都是客觀的、實在的

C．真理是與人的具體利益相聯(lián)系的

D．真理是事物多方面規(guī)定的綜合，多樣性的統(tǒng)一

【答案】D

【解析】真理有兩個基本含義：①真理的內(nèi)容是客觀的；②真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的。任何真理都是絕對和相對的統(tǒng)一。本題中的這一命題就是從事物多方面規(guī)定的綜合，也是多樣性的統(tǒng)一。因此答案選D。

31．建立完善的社會保障制度對促進經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定，保證社會主義市場經(jīng)濟正常運行和國家長治久安都具有重大意義。社會保障制度的核心內(nèi)容是（　　）。

A．社會保險

B．社會福利

C．社會救濟

D．社會優(yōu)撫與安置

【答案】A

【解析】A項正確，社會保險，是社會保障的核心內(nèi)容，是實現(xiàn)社會保障體系的基本綱領(lǐng)，起到補償勞動者收入損失的功能。B項錯誤，社會福利，一個國家的社會福利狀況，是其國民經(jīng)濟發(fā)展水平的重要反映，是實現(xiàn)社會保障體系的最高綱領(lǐng)。C項錯誤，社會救濟，其目的是幫助社會成員獲得最低限度的生活條件，是實現(xiàn)社會保障體系中的最低綱領(lǐng)。D項錯誤，社會優(yōu)撫與安置，是實現(xiàn)社會保障體系中的特殊綱領(lǐng)。社會互助和個人儲蓄積累，是實現(xiàn)社會保障體系的補充綱領(lǐng)。

32．中國共產(chǎn)黨在民主革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶是（　　）。

A．土地革命、黨的建設(shè)、武裝斗爭

B．統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)

C．武裝斗爭、土地革命、統(tǒng)一戰(zhàn)線

D．工農(nóng)運動、武裝斗爭、黨的建設(shè)

【答案】B

【解析】1939年10月，毛澤東在《＜共產(chǎn)黨人＞發(fā)刊詞》中提及“十八年的經(jīng)驗，已使我們懂得：統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個法寶，三個主要的法寶。這是中國共產(chǎn)黨的偉大成績，也是中國革命的偉大成績。”因此答案選B。

33．1939年10月，毛澤東發(fā)表《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》一文，該文中被毛澤東豪邁地稱之為“偉大的工程”的是（　　）。

A．建設(shè)一個全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的馬克思列寧主義政黨

B．在堅持黨對統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)上，不斷鞏固和擴大人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線

C．以武裝斗爭為主要形式，以土地革命為基本內(nèi)容，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略基地，走農(nóng)村包圍城市奪取全國勝利的道路

D．在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以人民軍隊為骨干，發(fā)動一場廣泛動員人民參與的全民戰(zhàn)爭

【答案】A

【解析】A項正確，1939年，毛澤東在《＜共產(chǎn)黨人＞發(fā)刊詞》中把《共產(chǎn)黨人》這個黨內(nèi)刊物的任務(wù)稱之為“偉大的工程”。這個黨內(nèi)刊物的任務(wù)是幫助建設(shè)一個全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨。

34．以下選項中不屬于社會主義核心價值體系基本內(nèi)容的有（　　）。

A．馬克思主義指導(dǎo)思想

B．中國特色社會主義共同理想

C．三個代表重要思想

D．社會主義榮辱觀

【答案】C

【解析】社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容包括四個方面：①馬克思主義指導(dǎo)思想；②中國特色社會主義共同理想；③以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神；④社會主義榮辱觀。

35．對民主社會主義認識正確的是（　　）。

①最初的民主社會主義是資本主義社會主義

②民主社會主義是馬克思社會主義的分支

③民主社會主義否認了社會制度的客觀性

④民主社會主義肯定了工人階級的領(lǐng)導(dǎo)地位

⑤民主社會主義把社會主義看成是一種道德需要、道德抗議，否認其歷史必然性

A．①②③④

B．②③④⑤

C．①③④⑤

D．①②④⑤

【答案】C

【解析】社會民主主義被認為是一種在資本主義范圍內(nèi)通過議會道路來改良資本主義的思想主張，在性質(zhì)上，既非純粹的資產(chǎn)階級政治思想，因為它繼承了社會主義的一些價值目標(biāo)；也不是真正的馬克思主義，因為它不堅持辯證唯物論和歷史唯物論，不承認社會主義代替資本主義的歷史必然性；故民主社會主義與馬克思主義并不存在包含關(guān)系，不是馬克思主義的分支，②的說法與事實不符。因此答案選C。

36．和諧社會可以理解為（　　）。

A．西方社會的“福利社會”

B．社會主義的治國思想

C．我國古代社會描寫的“田園牧歌”

D．“大同”社會

【答案】B

【解析】社會主義和諧社會，是中國共產(chǎn)黨2004年提出的一種社會發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，是指一種和睦、融洽并且各階層齊心協(xié)力的社會狀態(tài)；構(gòu)建社會主義和諧社會，既是一種治國理想，又是一種治國方略、治國機制，也是一種治國結(jié)果，是目標(biāo)與過程的統(tǒng)一，符合人類歷史發(fā)展的規(guī)律。

37．中國共產(chǎn)黨在長期的革命和建設(shè)實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)是（　　）。

A．實事求是、解放思想、開拓創(chuàng)新

B．實事求是、求真務(wù)實、艱苦樸素

C．獨立自主、自力更生、艱苦奮斗

D．實事求是、獨立自主、艱苦奮斗

【答案】C

【解析】1945年4月24日毛澤東在中共七大所做的政治報告《論聯(lián)合政府》概括了中國共產(chǎn)黨在長期革命斗爭中形成的三大作風(fēng)：①理論和實踐相結(jié)合的作風(fēng)；②人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)；③自我批評的作風(fēng)；以及獨立自主、自力更生、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。因此答案選C

二、多項選擇題（每題的備選項中，有2個或2個以上最符合題意）

1．對外開放是我國的一項基本國策，黨的十八屆五中全會提出，“十三五”期間要完成對外開放新體制，完成＿＿＿＿的營商環(huán)境，健全服務(wù)貿(mào)易促進體系，全面實行準(zhǔn)入前國民待遇加負面清單管理體制，有序擴大服務(wù)業(yè)對外開放。[2015年真題]

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A．法治化

B．國際化

C．便利化

D．平臺化

【答案】ABC

【解析】十八屆五中全會公報提出，要形成對外開放新體制，完善法治化、國際化、便利化的營商環(huán)境，健全服務(wù)貿(mào)易促進體系，全面實行準(zhǔn)入前國民待遇加負面清單管理體制，有序擴大服務(wù)業(yè)對外開放。

2．黨的十八屆五中全會提出，堅持協(xié)調(diào)發(fā)展，必須牢牢把握中國特色社會主義事業(yè)總體布局，正確處理發(fā)展中的重大關(guān)系，重點促進城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，促進＿＿＿＿同步發(fā)展，在增強國家硬實力的同時注重提升國家軟實力，不斷增強發(fā)展整體性。[2015年真題]

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A．新型工業(yè)化

B．信息化

C．城鎮(zhèn)化

D．農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化

【答案】ABCD

【解析】十八屆五中全會提出，堅持協(xié)調(diào)發(fā)展，必須牢牢把握中國特色社會主義事業(yè)總體布局，正確處理發(fā)展中的重大關(guān)系，重點促進城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，促進新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，在增強國家硬實力的同時注重提升國家軟實力，不斷增強發(fā)展整體性。

3．中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第三次全體會議，于2013年11月9日至12日在北京舉行，全會審議通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》。全會提出，＿＿＿＿，是把權(quán)力關(guān)進籠子的根本之策。

填入畫橫線處恰當(dāng)?shù)膸醉検牵ā　。?span id="lyj9n9w" class="ZhenTiTag">[2014年真題]

A．堅持用制度管權(quán)管事管人

B．健全懲治和預(yù)防腐敗體系

C．讓人民監(jiān)督權(quán)力

D．讓權(quán)力在陽光下運行

【答案】ACD

【解析】十八屆三中全會公報指出：堅持用制度管權(quán)管事管人，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽光下運行，是把權(quán)力關(guān)進制度籠子的根本之策。因此答案選ACD。

4．中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第五次會議審議通過《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》，并提出了共享發(fā)展的新理念。下列選項中，哪些屬于共享理念下的“十三五”規(guī)劃將給百姓帶來的實惠？（　　）

A．全面實施一對夫婦可生育兩個孩子政策

B．全面實施城鄉(xiāng)居民大病保險制度

C．現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困

D．率先從建檔立卡的家庭經(jīng)濟困難學(xué)生實施普通高中免除學(xué)雜費

【答案】ABCD

【解析】中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第五次全體會議于2015年10月26日至29日在北京舉行。全會聽取和討論了習(xí)近平受中央政治局委托作的工作報告，審議通過了《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》。十八屆五中全會提出：逐步分類推進中等職業(yè)教育免除學(xué)雜費，率先從建檔立卡的家庭經(jīng)濟困難學(xué)生實施普通高中免除學(xué)雜費，實現(xiàn)家庭經(jīng)濟困難學(xué)生資助全覆蓋；建立更加公平可持續(xù)的社會保障制度，全面實施城鄉(xiāng)居民大病保險制度；全面實施一對夫婦可生育兩個孩子政策，積極開展應(yīng)對人口老齡化行動；全面建成小康社會新的目標(biāo)要求，其中在扶貧領(lǐng)域的目標(biāo)為：我國現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困。

5．十多年前，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)人類的幾十種疾病的致病原因是由于基因突變。現(xiàn)在已經(jīng)把三千種左右的疾病的病因與基因突變掛上鉤，但尚未完全搞清基因突變與疾病病因的關(guān)系。這是因為（　　）。

A．認識總要受到主客觀條件的限制

B．人們不可能完全掌握認識對象的本質(zhì)

C．客觀世界總在不斷地變化中

D．認識對象的本質(zhì)的暴露與展現(xiàn)有一個過程

【答案】ACD

【解析】由題可知，科學(xué)家已經(jīng)認為基因突變與疾病之間有一定關(guān)系，但是沒有完全認識二者之間的關(guān)系，因為人們的認識總要受到主客觀條件的制約，受到認識能力和科技水平的制約，而且客觀世界在不斷的變化中，同時透過現(xiàn)象認識本質(zhì)是一個過程，而且本質(zhì)的暴露與展現(xiàn)有一個過程，但是最終人們可以認識到本質(zhì)。因此B項錯誤，故本題答案選ACD三項。

6．黨的十八大報告中提出“為全面建成小康社會麗奮斗”，與十七大報告中提出的“為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗”的表述不同，從“建設(shè)”到“建成”，一詞之變說明（　　）。

A．意識對物質(zhì)具有推動作用

B．主觀與客觀要做到具體的、歷史的統(tǒng)一

C．真理是一個由不正確到正確的發(fā)展過程

D．認識總是隨著實踐的發(fā)展而變化

【答案】BD

【解析】A項錯誤，意識對物質(zhì)具有推動作用為錯誤表述，意識對物質(zhì)具有能動作用，正確促進錯誤阻礙。C項錯誤，人民認識真理的過程是一個不斷發(fā)展的過程，真理在形式上是客觀的，一直是正確的。因此答案選BD兩項。

7．黨在過渡時期的總路線和總?cè)蝿?wù)是（　　）。

A．以經(jīng)濟建設(shè)為中心，發(fā)展生產(chǎn)力

B．在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化

C．逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造

D．鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設(shè)社會主義

【答案】BC

【解析】BC兩項正確，黨在過渡時期的總路線和總?cè)蝿?wù)是在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造。A項錯誤，“以經(jīng)濟建設(shè)為中心，發(fā)展生產(chǎn)力”為社會主義初級階段的根本任務(wù)。D項錯誤，“鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設(shè)社會主義”為l958年“大躍進”時期的總路線。

8．我們黨在長期執(zhí)政實踐中，圍繞建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨這個重大課題，不斷總結(jié)和運用自身建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗，借鑒世界上一些執(zhí)政黨興衰成敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，探索形成了我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨加強自身建設(shè)的基本經(jīng)驗，其內(nèi)容包括（　　）。

A．堅持把思想理論建設(shè)放在首位，提高全黨馬克思主義水平

B．堅持把推進黨的建設(shè)偉大工程同推進黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)緊密結(jié)合起來，保證黨始終成為社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心

C．堅持以執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)為主線，保證黨始終走在時代前列

D．堅持立黨為公、執(zhí)政為民，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系

【答案】ABCD

【解析】《中共中央關(guān)于加強和改進新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》指出，黨作為馬克思主義執(zhí)政黨具有以下基本經(jīng)驗：①堅持把思想理論建設(shè)放在首位，提高全黨馬克思主義水平；②堅持把推進黨的建設(shè)偉大工程同推進黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)緊密結(jié)合起來，保證黨始終成為社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心；③堅持以執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)為主線，保證黨始終走在時代前列；④堅持立黨為公、執(zhí)政為民，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。因此ABCD四項正確。

9．近年來，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、實施綠色GDP已經(jīng)深入人心。其目的就是要減少資源消耗，加強資源有效回收利用，發(fā)展再生資源。核算GDP時，要考慮環(huán)境成本和生態(tài)成本。這是人們在總結(jié)實踐中的經(jīng)驗教訓(xùn)后做出的選擇。為此，必須強化全民族的環(huán)保意識、節(jié)約意識。這表明（　　）。

A．實踐是有意識有目的的能動性活動

B．意識對客觀事物的發(fā)展具有促進作用

C．價值觀對人們認識世界和改造世界有導(dǎo)向作用

D．實踐決定認識，認識反作用于實踐

【答案】ACD

【解析】ACD三項正確，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、實施綠色GDP的哲學(xué)意義有：①實踐是有意識有目的的能動性活動；②價值觀對人們認識世界和改造世界有導(dǎo)向作用；③實踐決定認識，認識反作用于實踐。B項錯誤，只有正確的意識才能對客觀事物的發(fā)展具有促進作用。

10．科學(xué)社會主義的理論來源有（　　）。

A．文藝復(fù)興時期的哲學(xué)

B．德國古典哲學(xué)

C．19世紀初的空想社會主義學(xué)說

D．英國古典政治經(jīng)濟學(xué)

【答案】BCD

【解析】19世紀中葉，資本主義大工業(yè)的迅速發(fā)展，為科學(xué)社會主義的誕生準(zhǔn)備了客觀的物質(zhì)條件；19世紀30～40年代，歐洲工人運動的發(fā)展使無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的階級斗爭進入了一個新的階段，為科學(xué)社會主義的創(chuàng)立提供了社會政治條件；德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)和19世紀初的空想社會主義學(xué)說，成為科學(xué)社會主義的理論來源。因此BCD三項正確。

11．感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，才能深刻地感覺它。這一說法深刻揭示了（　　）。

A．感性認識和理性認識有質(zhì)的不同

B．感性認識對人們認識事物的本質(zhì)沒有實際意義。

C．感性認識需要上升到理性認識，理性認識是感性認識的高級階段

D．感性認識是認識的初級階段，理性認識是認識的高級階段。

【答案】ACD

【解析】感性認識是認識的低級階段，包括感覺、知覺、表象三種形式，直接和具體的。理性認識是認識的高級階段，包括概念、判斷、推理以及假說和理論等形式，是間接和抽象的。感性認識和理性認識互相依存，理性認識依賴于感性認識，感性認識有待于發(fā)展到理性認識。人們在實踐過程中，通過感性認識，對各種事物的表面能有初步認識。因此ACD三項正確。

12．否定之否定規(guī)律揭示了事物的發(fā)展（　　）。

A．是自我發(fā)展、自我完善的過程

B．是回到原來出發(fā)點的循環(huán)過程

C．是直線式前進的過程

D．是前進性和曲折性相統(tǒng)一的過程

【答案】AD

【解析】否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的辯證形式是螺旋式的上升或波浪式的前進，即事物發(fā)展的總趨勢是前進的，具體道路是曲折的，并且事物的發(fā)展是自我發(fā)展、自我完善的過程。因此AD兩項正確。

13．馬克思說：“立法者應(yīng)該把自己看作是一個自然科學(xué)家，他不是在制造法律，不是在發(fā)明法律，而是在表述法律，……如果一個立法者用自己的臆想來代替事物的本質(zhì)，那么我們就應(yīng)該責(zé)備他極端任性。”

下列哪些說法不違背這句話的原意？（　　）

A．立法應(yīng)反映客觀規(guī)律

B．立法不是立法者所代表的國家意志的體現(xiàn)

C．客觀規(guī)律與法律規(guī)范是同時產(chǎn)生的

D．法律要具有科學(xué)性

【答案】AD

【解析】馬克思把立法者和自然科學(xué)家作類比，說明法律和客觀規(guī)律一樣具有科學(xué)性、客觀性，立法應(yīng)該科學(xué)的反映客觀規(guī)律。因此AD兩項正確。

14．全球氣候變暖的危害日益凸顯，各國都在尋求應(yīng)對之策。我國科學(xué)家研究了氣候變暖條件下熱量資源變化對糧食生產(chǎn)的影響。1981年以來，我國一年兩熟、一年三熟糧食作物種植界限明顯北移，在其他條件不變的情況下，前者糧食產(chǎn)量平均可增加54%～106%，后者可增加27%～58%。該研究為我國合理調(diào)整農(nóng)作物區(qū)域布局提供了科學(xué)依據(jù)。

這從一個側(cè)面表明科學(xué)認識（　　）。

A．具有自覺選擇性，能夠透過現(xiàn)象認識本質(zhì)指導(dǎo)實踐活動

B．具有能動創(chuàng)造性，能夠推測未來，創(chuàng)造理想世界

C．能夠揭示事物演化規(guī)律，指導(dǎo)實踐活動，推動社會發(fā)展

D．具有獨立性，能夠脫離實踐活動而存在

【答案】AC

【解析】AC兩項正確，通過對氣候變化的研究增加糧食的產(chǎn)量說明科學(xué)認識能夠揭示事物演化規(guī)律，從而指導(dǎo)實踐活動，推動社會發(fā)展。B項錯誤，科學(xué)認識雖然具有能動創(chuàng)造性，但并不能創(chuàng)造理想世界。D項錯誤，科學(xué)認識來源于實踐，不能脫離實踐活動而存在。

15．下列命題中，包含辯證法思想的有（　　）。

A．有無相生，難易相成

B．天之生物，其化不息

C．不有兩，則無一

D．知己知彼，百戰(zhàn)不殆

【答案】ABC

【解析】ABC三項正確，“有無相生，難易相成”，是說對于一切事物，相反的兩種屬性總是相互融合相互統(tǒng)一的，包含了“矛盾雙方對立統(tǒng)一”的辯證思想；“天之生物，其化不息”，是說天地萬物經(jīng)常出在不斷地變化之中，包含了“世界是不斷發(fā)展變化的”辯證思想；“不有兩，則無一”，意思是沒有二，就沒有一，包含了“沒有對立面的存在，就沒有統(tǒng)一體，沒有統(tǒng)一體，對立面的作用也就消失了”辯證思想。D項錯誤，“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”意為如果對敵我雙方的情況都能了解透徹，打起仗來百戰(zhàn)都不會有危險。這體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)的思想，不是辯證法思想。

16．下列不符合馬克思主義政黨理論的說法有（　　）。

A．政黨是超階級的政治團體

B．階級性是政黨的根本屬性

C．任何政黨都重視爭取群眾的支持

D．政黨無所謂組織結(jié)構(gòu)

【答案】ACD

【解析】ACD三項，馬克思主義政黨理論最明顯的特征就是階級性；政黨具有階級性，所以不代表群眾利益的政黨是不會爭取群眾支持的；政黨通常都有較為嚴密的組織結(jié)構(gòu)，反之不成立。

17．形而上學(xué)唯物主義的主要局限有（　　）。

A．不可知論

B．二元論

C．機械論

D．唯心史論

【答案】BCD

【解析】形而上學(xué)唯物主義是二元論，既唯物又唯心，它存在唯心史觀和二元論的局限。同時形而上學(xué)唯物主義又稱為機械唯物主義，機械性又是它的一個局限。形而上學(xué)唯物主義堅持唯物主義的可知論，不可知論并不是它的局限。因此BCD三項正確。

18．毛澤東思想活的靈魂包括（　　）。

A．群眾路線

B．人民軍隊建設(shè)理論

C．獨立自主

D．實事求是

【答案】ACD

【解析】毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法，具體包括實事求是、群眾路線、獨立自主。因此ACD三項正確。

三、判斷題（正確的答案用“A”表示，錯誤的答案用“B”表示）

1．“社會歷史是有規(guī)律的，所以歷史事件可以重復(fù)出現(xiàn)”這一觀點否認了歷史規(guī)律的重復(fù)性。（　　）[2015年真題]

【答案】B

【解析】歷史發(fā)展規(guī)律的重復(fù)性是通過一個個不同的歷史事件體現(xiàn)出來的。由于每一個具體的歷史事件都是歷史主客體多種復(fù)雜因素相互作用的結(jié)果。是一定時間、地點、人物等條件下發(fā)生的有重大歷史意義的事件，它總是個別的、具體的、不可重復(fù)的。因此，不能因為社會歷史規(guī)律的重復(fù)性而否認歷史事件的具體性，進而得出歷史事件重復(fù)出現(xiàn)的錯誤結(jié)論。

2．中國宋代哲學(xué)家朱熹提出“理在事先”。這種觀點屬于辯證唯物主義。（　　）[2010年真題]

【答案】B

【解析】“理在事先”指在物質(zhì)世界之前就有客觀的“理”存在，符合客觀唯心主義的特點。

3．先進的社會意識之所以能對社會的發(fā)展起促進作用，是由于它是社會存在的反映，具有相對獨立性。（　　）

【答案】B

【解析】先進的社會意識促進社會發(fā)展是因為它認識到了社會的發(fā)展規(guī)律，從而創(chuàng)造了條件加速社會的發(fā)展，并不僅僅是由于它是社會存在的反映。

4．現(xiàn)象是本質(zhì)的現(xiàn)象，任何現(xiàn)象都會從一定方面表現(xiàn)本質(zhì)，沒有不表現(xiàn)本質(zhì)的孤立現(xiàn)象。（　　）

【答案】A

【解析】現(xiàn)象與本質(zhì)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，兩者相互依存。現(xiàn)象是本質(zhì)的現(xiàn)象，任何現(xiàn)象都會從一定方面表現(xiàn)本質(zhì)，現(xiàn)象和本質(zhì)統(tǒng)一在同類事物中。

5．真理體現(xiàn)了主觀與客觀，認識與實踐的統(tǒng)一。（　　）

【答案】A

【解析】真理是標(biāo)志主觀與客觀符合的哲學(xué)范疇，是客觀事物及其規(guī)律在人的意識中的正確反映。真理在形式上是主觀的，但真理所反映的內(nèi)容卻是來自客觀物質(zhì)世界，一種認識是否是真理，只能由社會實踐來檢驗。

6．“欲速則不達”的哲學(xué)寓意是發(fā)揮主觀能動性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。（　  ）

【答案】A

【解析】“欲速則不達”的意思是過于性急反而達不到目的，啟示我們凡事都要講究循序漸進，有了量變才會有質(zhì)變，萬不可焦躁，發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。

7．堅持黨在社會主義初級階段的基本路線不動搖，關(guān)鍵是要堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心不動搖。（　　）

【答案】A

【解析】社會主義初級階段的基本路線是“一個中心，兩個基本點”。鄧小平指出，我國已經(jīng)進入了社會主義初級階段，并且長期處于社會主義初級階段。堅持初級階段的基本路線不動搖，關(guān)鍵在堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心不動搖。

8．“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”這句話啟示我們矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)。（　　）

【答案】B

【解析】安與危、存與亡、治與亂都是矛盾著的雙方，它們會在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，因此這句話啟示我們的是矛盾雙方會在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，而不是矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)。

9．人在心情愉快時會感到“光陰似箭”，心情抑郁時會感到“度日如年”，這表明時間的具體特性是可變的。（　　）

【答案】B

【解析】“光陰似箭”和“度日如年”中時間的速度是相對穩(wěn)定的，其具體特性不可變，變化的是人的時間觀念。

10．唯物辯證法的實質(zhì)和核心是對立統(tǒng)一規(guī)律。（　　）

【答案】A

【解析】對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，這是因為：①對立統(tǒng)一規(guī)律作為唯物辯證法的基本規(guī)律，深刻揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和變化發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上把辯證法和形而上學(xué)區(qū)別開來；②對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索，也是理解它們的關(guān)鍵；③對立統(tǒng)一的方法即矛盾分析法，是認識一切事物的根本方法。

11．實踐是物質(zhì)性的活動，具有間接現(xiàn)實性。（　　）

【答案】B

【解析】構(gòu)成實踐活動的要素都是可感知的客觀實在，實踐的結(jié)果都是客觀的，實踐的水平、廣度、深度和發(fā)展過程，都受客觀條件的制約和客觀規(guī)律的支配。因此，實踐是物質(zhì)性的活動，具有直接現(xiàn)實性，而不是間接現(xiàn)實性。

12．規(guī)律是事物運動發(fā)展中的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（　　）

【答案】A

【解析】規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的必然聯(lián)系，它的存在和發(fā)生作用具有客觀性，集中表現(xiàn)為不可抗拒性。特點是事物本身固有的屬性，是不同事物間的區(qū)別所在。

13．理論創(chuàng)新，是馬克思主義認識論的根本要求，是引導(dǎo)社會前進的強大力量。（　　）

【答案】A

【解析】理論創(chuàng)新，是馬克思主義認識論的根本要求，是引導(dǎo)社會前進的強大力量。通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實踐中探索前進，是我們的治黨治國之道，是堅持和發(fā)展馬克思主義之道。

四、簡答題。

簡述社會主義民主與法制的相互關(guān)系。

答：社會主義民主與法制是相互依存、相互作用、緊密聯(lián)系、不可分割的。

（1）社會主義民主是社會主義法制的前提和基礎(chǔ)。因為，社會主義民主是社會主義法制制定的依據(jù)。社會主義民主決定了社會主義法制的性質(zhì)和內(nèi)容。社會主義民主是社會主義法制的力量源泉。法制的發(fā)展取決于民主的發(fā)展程度。民主越發(fā)展，人民群眾的責(zé)任感越強，法制就越能得到加強。

（2）社會主義法制是社會主義民主的確認和保障。①社會主義法制規(guī)定了民主權(quán)利的范圍，為人民行使民主權(quán)利指明了方向。②社會主義法制規(guī)定和體現(xiàn)了對民主權(quán)利的行使和制約，為人民正確行使民主權(quán)利提供了保證。③社會主義法制規(guī)定了實現(xiàn)民主的程序和方法，為人民行使各項民主權(quán)利提供了有效措施。④社會主義法制規(guī)定了對破壞民主權(quán)利行為的制裁措施，為捍衛(wèi)社會主義民主提供了強大武器。

五、論述題。

1．試論科技、教育與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系以及實施科教興國戰(zhàn)略的意義。[江蘇2013年真題]

答：（1）科技、教育與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系：

①科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，對經(jīng)濟發(fā)展起著強大的推動作用，是經(jīng)濟發(fā)展的決定性因素。

②科技的發(fā)展關(guān)鍵在人才，教育為科技發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展培養(yǎng)人才，科技與教育都是經(jīng)濟與社會發(fā)展的推動力。

③經(jīng)濟的發(fā)展也推動科技進步和教育的發(fā)展。

（2）實施科教興國戰(zhàn)略具有重大意義：

①科教興國戰(zhàn)略，是指全面落實科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的重要位置，增強國家的科技實力及向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來，加速實現(xiàn)國家的繁榮昌盛。

②實施科教興國戰(zhàn)略是全面落實科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力思想的戰(zhàn)略決策；是保證國民經(jīng)濟持續(xù)，快速，健康發(fā)展的根本措施；是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)的必然抉擇；也是中華民族振興的必由之路。

（3）實施科教興國戰(zhàn)略的主要措施有：

①推進科技進步和創(chuàng)新。總的方針是要面向經(jīng)濟建設(shè)，圍繞結(jié)構(gòu)調(diào)整，按照有所為，有所不為的方針，總體推進、重點突破，發(fā)展高科技，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，提高科技持續(xù)創(chuàng)新能力，實現(xiàn)技術(shù)跨越性發(fā)展。力爭在主要領(lǐng)域跟上世界先進水平，縮小差距；在有相對優(yōu)勢的部分領(lǐng)域，達到世界先進水平；在局部可跨越領(lǐng)域，實現(xiàn)突破。主要措施是推進高技術(shù)研究，加強基礎(chǔ)研究和應(yīng)用基礎(chǔ)研究，建設(shè)國家創(chuàng)新體系。

②把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。要認真落實《中國教育改革和發(fā)展綱要》，要切實增加教育投入；要貫徹德、智、體全面發(fā)展的方針。要在全國基本普及九年義務(wù)教育，基本掃除青壯年文盲。要充分調(diào)動社會各界積極性，大力發(fā)展職業(yè)教育、成人教育和各種社會教育，培養(yǎng)大量的專業(yè)人才和熟練勞動者。要認真貫徹《教師法》，在全社會形成尊師重教的良好風(fēng)尚；要深化科技和教育體制改革，促進科技、教育同經(jīng)濟的結(jié)合。

③實施人才戰(zhàn)略，壯大人才隊伍。這是關(guān)系國家盛衰，民族強弱和現(xiàn)代化建設(shè)成敗的戰(zhàn)略問題。為此，一是要開發(fā)人才資源，加快培養(yǎng)和選拔適應(yīng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的各類人才。二是要營造良好人才和吸引人才的良好環(huán)境。

2．試用歷史唯物主義關(guān)于社會存在與社會意識辯證關(guān)系的原理，并結(jié)合我國的實際，評析加強社會主義精神文明建設(shè)的意義。

答：歷史唯物主義認為，社會存在與社會意識的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映；社會意識對社會存在具有反作用。物質(zhì)文明屬于社會存在的范疇，精神文明屬于社會意識的范疇。因此，物質(zhì)文明與精神文明是社會主義建設(shè)中兩個不可分割的方面，二者互為條件、互為目的。物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)；精神文明對物質(zhì)文明具有巨大的能動作用。

建設(shè)有中國特色的社會主義要求經(jīng)濟、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展。在牢牢把握經(jīng)濟建設(shè)這個中心的同時，要著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步提供強大的精神動力和智力支持。沒有社會的發(fā)展和精神文明的進步，物質(zhì)文明建設(shè)就沒有動力，經(jīng)濟發(fā)展目標(biāo)就難以實現(xiàn)，任何時候都不能以犧牲精神文明為代價去追求一時的經(jīng)濟發(fā)展。大力加強社會主義精神文明建設(shè)，是一項戰(zhàn)略性方針，關(guān)系到社會主義事業(yè)的興衰成敗。精神文明為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造有利環(huán)境，提供有利的思想保證。只有兩個文明都搞好，才是有中國特色的社會主義。