第一章　緒　論

1.1　考點(diǎn)精講

第一節(jié)　法　學(xué)

一、法學(xué)的含義

1．法學(xué)的概念

法學(xué)是研究法律這一社會(huì)現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的學(xué)問(wèn)，它以特定的概念、原理討論法律現(xiàn)象，尋求法律問(wèn)題的答案。

2．法學(xué)的研究對(duì)象

法學(xué)研究法或法律這一特定社會(huì)現(xiàn)象，法學(xué)的研究對(duì)象不限于對(duì)一般法律規(guī)定的理解，還要研究法的產(chǎn)生、本質(zhì)、特征、發(fā)展、作用（功能）、制定、實(shí)施和監(jiān)督等方面的概念、原理和知識(shí)。總之，法學(xué)的研究對(duì)象不僅指紙面上的法，而且指現(xiàn)實(shí)生活中的法。

3．法學(xué)體系

法學(xué)體系是法學(xué)的各個(gè)分支學(xué)科構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體。我國(guó)的法學(xué)可以分為以下幾類：

（1）從各種類別的法律這一角度出發(fā)，法學(xué)可分為：

①國(guó)內(nèi)法學(xué)，其中又可分為憲法學(xué)、民法學(xué)、刑法學(xué)等各部門法學(xué)；

②國(guó)際法學(xué)（廣義），又可分為國(guó)際公法學(xué)、國(guó)際私法學(xué)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)等；

③法律史學(xué)，又可分為法制史和法律思想史，二者又都可再分為通史、國(guó)別史、斷代史、專史等；

④比較法學(xué)和外國(guó)法學(xué)，這里之所以將二者并列，是因?yàn)楸容^法（或比較法學(xué)、比較法研究）通常是指對(duì)不同國(guó)家的法律進(jìn)行雙邊或多邊的比較研究。

（2）從法律的制定到實(shí)施這一角度出發(fā)，法學(xué)又可分為：

①立法學(xué)，即研究立法原則、立法規(guī)劃、立法預(yù)測(cè)、立法體制（立法權(quán)限的劃分）、立法程序、法律形式的規(guī)范化、法律的統(tǒng)一化、立法體系、法律體系、法律清理、匯編、編纂以及對(duì)立法的評(píng)價(jià)等。

②法律解釋學(xué)，實(shí)質(zhì)上即中外歷史上早已出現(xiàn)的注釋法學(xué)。

③法律社會(huì)學(xué)，即研究法律制定后如何實(shí)施、是否實(shí)施、怎樣得以實(shí)施、法律的社會(huì)作用（功能）和效果究竟如何、法律和其他社會(huì)因素的關(guān)系等。

（3）從認(rèn)識(shí)論角度出發(fā)，法學(xué)可分為：

①理論法學(xué)，主要研究法的基本概念、原理和知識(shí)等；

②應(yīng)用法學(xué)，通常是指在社會(huì)中實(shí)際應(yīng)用的法學(xué)分科，其內(nèi)容包括國(guó)際法和國(guó)內(nèi)法以及這種法律的制定、解釋和實(shí)施。從這一意義上說(shuō)，以上所講的那些法學(xué)分科，除法理學(xué)和法律思想史外，都可以歸入應(yīng)用法學(xué)。

（4）從法學(xué)和其他學(xué)科的關(guān)系這一角度來(lái)看，法學(xué)又可分為：

①法學(xué)本科，以上所講的三種分科都屬于法學(xué)本科；

②法學(xué)邊緣學(xué)科，包括法學(xué)與自然科學(xué)、工程、技術(shù)科學(xué)或其他人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科之間的一些邊緣學(xué)科，如科技法學(xué)、犯罪學(xué)、司法鑒定學(xué)、法律精神病學(xué)、證據(jù)學(xué)、法律統(tǒng)計(jì)學(xué)、法律教育學(xué)等。

二、法學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

1．法學(xué)產(chǎn)生的條件

法學(xué)是在法發(fā)展到一定階段上才產(chǎn)生的，法學(xué)產(chǎn)生的條件是：

（1）立法已發(fā)展到相當(dāng)復(fù)雜和廣泛的程度；

（2）社會(huì)上已出現(xiàn)了一個(gè)職業(yè)法學(xué)家的集團(tuán)；

（3）法律已經(jīng)成為人們自由研究的對(duì)象，這是法學(xué)發(fā)展的政治條件。

2．法學(xué)的歷史發(fā)展

（1）中國(guó)歷史上的法學(xué)

①夏、商、西周時(shí)代

出現(xiàn)以天命和宗法制度為核心的法律思想，但法學(xué)產(chǎn)生的主客觀條件都不充分。

②春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

這一時(shí)期的法律思想主要是由商鞅、韓非等人為代表的法家提出的。儒、墨、道、法四家爭(zhēng)論的中心問(wèn)題之一是對(duì)法律的看法，法家強(qiáng)調(diào)法律及其強(qiáng)制作用，而輕視圣賢或道德感化作用，即主張“法治”。

③秦漢至清末

a．公元前221年，秦始皇建立秦朝，采納了法家另一代表人物李斯的建議，“以法為教”、“以吏為師”；

b．漢武帝采納儒家董仲舒的主張，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；這一時(shí)期，注釋法學(xué)開始興起；

c．唐代編寫《唐律疏議》一書，對(duì)《唐律》作了權(quán)威性的解釋，以儒家的“德主刑輔”作為主導(dǎo)思想，與唐律具有同樣的法律效力。這是中國(guó)歷史上第一部完整保存的法律文獻(xiàn)。

d．三國(guó)魏明帝時(shí)起，設(shè)律博士職，專門傳授法學(xué)；

e．《大清律例》是中國(guó)封建社會(huì)最后一部法律。清末律家薛允升著《唐明律合編》，對(duì)唐律和明律進(jìn)行了比較研究。

④近現(xiàn)代

1911年辛亥革命后至1949年中華人民共和國(guó)建立前，西方各種資產(chǎn)階級(jí)法律思想，陸續(xù)傳入中國(guó)，馬克思主義法學(xué)思想也開始傳入中國(guó)。

（2）西方法學(xué)的歷史發(fā)展

①西方法學(xué)始于古希臘，成文法并不多，以習(xí)慣法為主體。

②古羅馬的法律制度是古代西方法律制度發(fā)展的頂峰。法學(xué)不僅獲得了相對(duì)獨(dú)立的地位，而且成為羅馬法的淵源之一。

③中世紀(jì)時(shí)期，法學(xué)附屬于宗教。中世紀(jì)后期，出現(xiàn)了以復(fù)興羅馬法為中心任務(wù)的法學(xué)研究和法學(xué)教育，并再次出現(xiàn)了職業(yè)法學(xué)家集團(tuán)，出現(xiàn)了注釋法學(xué)派。

④文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)時(shí)期，人文主義法學(xué)派產(chǎn)生。

⑤17世紀(jì)，法權(quán)世界觀出現(xiàn)，核心是自由、平等、人權(quán)和法治，即“社會(huì)契約論”和“天賦人權(quán)論”。

⑥從18世紀(jì)末開始，出現(xiàn)了哲理法學(xué)派、歷史法學(xué)派、分析法學(xué)派。分析法學(xué)派的出現(xiàn)標(biāo)志著作為獨(dú)立學(xué)科的法學(xué)的出現(xiàn)。19世紀(jì)中期以后，法學(xué)才真正獨(dú)立于哲學(xué)和政治學(xué)。

⑦20世紀(jì)初，社會(huì)法學(xué)派問(wèn)世。隨后，新黑格爾主義法學(xué)派和新康德主義法學(xué)派開始在德、意等國(guó)傳播。

⑧自20世紀(jì)50年代中期以后，新自然法學(xué)派、社會(huì)法學(xué)派、新分析法學(xué)派、行為主義法學(xué)、存在主義法學(xué)、綜合（統(tǒng)一）法學(xué)派、經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)派、批判法學(xué)派和“新馬克思主義法學(xué)派”紛紛問(wèn)世。

三、馬克思主義法學(xué)

1．馬克思主義法學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

（1）馬克思和恩格斯創(chuàng)立了馬克思主義法學(xué)，開創(chuàng)法學(xué)的新紀(jì)元。

（2）列寧揭露了資產(chǎn)階級(jí)法制的本質(zhì)及其虛偽性，他創(chuàng)立的社會(huì)主義法制理論發(fā)展了馬克思主義法學(xué)。

（3）以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)立的人民民主專政的國(guó)家和法律理論、鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義民主法制的理論、以江澤民為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨第三代領(lǐng)導(dǎo)集體與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，以新的理論觀點(diǎn)和工作經(jīng)驗(yàn)、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀等使馬克思主義法學(xué)得到豐富和發(fā)展。

2．馬克思主義法學(xué)的特征

馬克思主義法學(xué)同以往法學(xué)相比，具有如下特征：

（1）馬克思主義法學(xué)認(rèn)為法的產(chǎn)生是由物質(zhì)生產(chǎn)條件決定的；

（2）馬克思主義法學(xué)認(rèn)為，法是為統(tǒng)治階級(jí)的利益服務(wù)的；

（3）馬克思主義法學(xué)認(rèn)為法是具有階級(jí)性的；

（4）馬克思主義法學(xué)認(rèn)為，法并不是超歷史的。