第三章　閱讀理解

1．無(wú)論敬畏、神秘、崇拜，還是大愛、同情、悲憫和寬容，都不為理性的方式所直接認(rèn)識(shí)，因?yàn)樗鼈儾粚儆诶硇缘姆秶庆`性的體現(xiàn)，靈性自身是非理性的，正如愛是不能分析的一樣，所有對(duì)愛的分析都不過(guò)是猜測(cè)，對(duì)于靈性的分析也僅僅是猜測(cè)而已。

這段文字說(shuō)明（　　）。

A．所有的主觀感受都屬于靈性的范疇

B．愛是靈性直接本能的體現(xiàn)

C．無(wú)法對(duì)靈性自身進(jìn)行理性的分析

D．對(duì)愛的猜測(cè)就是對(duì)靈性的猜測(cè)

【答案】C

【解析】題干中先指出“敬畏”、“悲憫”等都不為理性所認(rèn)識(shí)，然后直接指明它們是屬于靈性的；而靈性“自身是非理性”的，非理性的東西不能用理性來(lái)分析。由此得出靈性不能用理性分析。

2．很早以前科學(xué)家就發(fā)現(xiàn)有些人對(duì)于某些藥物的反應(yīng)和其他病人不同。例如，某種麻醉用肌肉松弛劑會(huì)導(dǎo)致特定的人無(wú)法呼吸。后來(lái)，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因在于這類人擁有特定的基因。這也就帶來(lái)了一個(gè)問(wèn)題：研究人們之間的遺傳差異是否可以促進(jìn)醫(yī)學(xué)發(fā)展出更高級(jí)的治療手段，也就是說(shuō)，根據(jù)個(gè)人的基因進(jìn)行“量體裁藥”？科學(xué)家已經(jīng)辨認(rèn)出了一批與藥物相互作用的基因，但是要真正實(shí)現(xiàn)，恐怕為時(shí)尚早。

根據(jù)這段文字，以下說(shuō)法正確的是（　  ）。

A．基因?qū)W的研究成果已廣泛應(yīng)用于醫(yī)學(xué)

B．醫(yī)學(xué)用藥不當(dāng)會(huì)導(dǎo)致人體遺傳基因變異

C．人體的基因差異可能會(huì)體現(xiàn)在藥物反應(yīng)上

D．基因與藥物能夠相互作用的假設(shè)還無(wú)法證明

【答案】C

【解析】A項(xiàng)，由“但是要真正實(shí)現(xiàn)，恐怕為時(shí)尚早”可知，基因?qū)W的研究成果還未廣泛應(yīng)用于醫(yī)學(xué)實(shí)踐。B項(xiàng)，不是用藥不當(dāng)導(dǎo)致基因變異，而是基因的差異使得人體對(duì)藥物的反應(yīng)不一樣。C項(xiàng)，由“科學(xué)家發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因在于這類人擁有特定的基因”可知，人體的基因差異可能會(huì)體現(xiàn)在藥物反應(yīng)上。D項(xiàng)，基因與藥物的作用在文中并未提及。

3．能夠自得其樂(lè)，感受到萬(wàn)物皆備于我，并可以說(shuō)出這樣的話：我所擁有就在我身——這是構(gòu)成幸福的最重要的內(nèi)容。因此，亞里士多德說(shuō)過(guò)的一句話值得反復(fù)回味：幸福屬于那些容易滿足的人。這其中的一個(gè)原因是人除了依靠自身以外，無(wú)法有確切把握地依靠別人；另一個(gè)原因則是社會(huì)會(huì)給人困難和不便、煩惱和危險(xiǎn)難以勝數(shù)、無(wú)法避免。獲得幸福的錯(cuò)誤方法莫過(guò)于追求花天酒地的生活，原因就在于我們企圖把悲傷的人生變成接連不斷的快感，歡樂(lè)和享受。這樣，幻滅感就會(huì)接踵而至，與這種生活必然伴隨而至的還有人與人之間的互相撒謊和哄騙。

這段文字表達(dá)的核心觀點(diǎn)是（　　）。

A．因?yàn)槲业膿碛芯驮谖疑恚匀f(wàn)物皆備于我

B．幸福屬于那些能夠自得其樂(lè)的人

C．你如果不能依靠自身，那就只能依靠別人

D．現(xiàn)實(shí)的悲劇人生來(lái)自我們對(duì)快感和享受的追求

【答案】B

【解析】文段先是從正面通過(guò)亞里士多德的話引出“幸福屬于那些容易滿足的人”。然后具體解釋這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因：人類的孤獨(dú)和社會(huì)的困難。繼而又從反面指出對(duì)這一說(shuō)法的誤讀：“追求花天酒地的生活”不是真的幸福，也不會(huì)得到好的結(jié)果。文段所有都是圍繞著“幸福屬于那些容易滿足的人”展開的。

4．19世紀(jì)，愛默生和其他一些作家向讀者傳授一種稱為“自助論”的理論。在這些人看來(lái)，一個(gè)有個(gè)性的人必須要有一顆充實(shí)的大腦。在這種思想的指導(dǎo)下，為了得到他人的尊重，有必要在閑暇時(shí)廣泛涉獵文化史上的杰出著作。同時(shí)，也有必要熟悉哲學(xué)、神學(xué)和世界范圍內(nèi)的重大政治事件。這種風(fēng)氣在一個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里塑造了美國(guó)新聞業(yè)。在那幾十年里，雜志致力于推廣古典歌劇、高雅藝術(shù)和宗教神學(xué)，而不是電影或大眾健康常識(shí)。

這段文字意在說(shuō)明（　  ）。

A．新聞媒體是主流文化觀的集中體現(xiàn)

B．廣泛閱讀可以充實(shí)我們的大腦

C．主流媒體有引導(dǎo)大眾品味的責(zé)任

D．自助論為美國(guó)新聞業(yè)的發(fā)展提供了方向

【答案】D

【解析】由“這種風(fēng)氣……”可知，文中的核心與美國(guó)新聞業(yè)有關(guān)，而“風(fēng)氣”是因?yàn)椤白灾摗倍a(chǎn)生的，即“自助論為美國(guó)新聞業(yè)的發(fā)展提供了方向”。因此D項(xiàng)正確。

5．傳記，從本質(zhì)上說(shuō)，是人的生命活動(dòng)的記載，是人類生命的一種特殊載體。人的生命活動(dòng)，不僅表現(xiàn)出生存和發(fā)展的渴求，而且表現(xiàn)出自身潛能的開發(fā)、釋放。這種自身潛能的開發(fā)、釋放，就是一種力的創(chuàng)造。創(chuàng)造，包括多種形式，有政治家治國(guó)平天下的才能展現(xiàn)，有哲學(xué)家、思想家在精神領(lǐng)域的探索，有軍事家運(yùn)籌帷幄、馳騁疆場(chǎng)的戰(zhàn)斗較量，有科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造，有文學(xué)家、藝術(shù)家的才華展示，有改革家對(duì)生存環(huán)境的革新改造，等等。這是一幅幅壯麗的生命畫卷，是活力向惰性的挑戰(zhàn)。人類只有在這樣的挑戰(zhàn)中才能保持其生命的活力，并為活力的凝聚創(chuàng)造更好的條件。中國(guó)古典傳記，正是這種生命活力的形象性展現(xiàn)。

這段文字主要說(shuō)明了（　  ）。

A．傳記是人類生命活動(dòng)最為生動(dòng)的記載

B．中國(guó)古典傳記從多角度展現(xiàn)了生命活力

C．人類自身潛能的開發(fā)包括多種形式

D．人類個(gè)體與整體創(chuàng)造性在傳記中有不同的表現(xiàn)

【答案】B

【解析】文中首先講述傳記和生命活力之間聯(lián)系，由“正是這種生命活力……”可知，文中得出中國(guó)古典傳記正是這種生命活力的形象性展現(xiàn)的結(jié)論，即中國(guó)古典傳記從多角度展現(xiàn)了生命活力，因此B項(xiàng)正確。

6．建筑雖然起源于防寒、祛暑、蔭蔽、安全等實(shí)用的生活要求，但在建筑史上，人類對(duì)解決生活實(shí)用而付出的合作勞動(dòng)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如對(duì)非實(shí)用方面付出的多。宮殿、廟宇、祭壇、陵墓、教堂、紀(jì)念碑、園林等，這些全部或基本上服務(wù)于精神生活的建筑，其成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了住宅、作坊、堡壘等服務(wù)于物質(zhì)生活的建筑。建筑形式、建筑風(fēng)格的演變，往往是一代社會(huì)物質(zhì)生活和精神生活最敏感的見證，在西方，人們形象地稱建筑是“石頭寫成的歷史”。

人們形象地稱建筑是“石頭寫成的歷史”，其原因是（　　）。

A．建筑凝聚著人類物質(zhì)生產(chǎn)的巨大勞動(dòng)，是人類自覺改造客觀世界的直接結(jié)果

B．建筑服務(wù)于精神生活成就突出，其形式、風(fēng)格的演變，常是一代社會(huì)物質(zhì)生活和精神生活的見證

C．建筑是一個(gè)重要的審美對(duì)象，而對(duì)其具體觀照會(huì)獲得更多的美學(xué)感受

D．建筑服務(wù)于精神生活，也服務(wù)于物質(zhì)生活，兩者都包含了歷史的審美因素

【答案】B

【解析】根據(jù)文意，“建筑形式、建筑風(fēng)格的演變，往往是一代社會(huì)物質(zhì)生活和精神生活最敏感的見證”是該段文字的中心，也是稱建筑為“石頭寫成的歷史”的原因。

7．在法國(guó)人到達(dá)北美之前，這片土地早已住著土著居民北美印第安人，據(jù)說(shuō)他們的祖先早在3萬(wàn)至1萬(wàn)年前便陸續(xù)通過(guò)亞洲東北角當(dāng)時(shí)與北美仍接壤的地帶（即今白令海峽），來(lái)到剛拉斯加和育空地區(qū)的非凍土地帶居住下來(lái)，有的繼續(xù)向北美東南部擴(kuò)散，直到大西洋沿岸和南美尖端。一般認(rèn)為，這里最早的土著人屬于亞洲的蒙古種族，當(dāng)時(shí)亞洲還處在石器時(shí)期，這從當(dāng)代加拿大發(fā)掘出來(lái)的石制器具和武器可以得到佐證。

這段文字中的“這里”具體指的是（　　）。

A．大西洋沿岸

B．阿拉斯加

C．加拿大

D．美洲

【答案】C

【解析】文段自始至終都在講述某個(gè)北美國(guó)度的歷史進(jìn)程，即從法國(guó)人到土著居民北美印第安人再到亞洲的蒙古種族演化的過(guò)程。由“這從當(dāng)代加拿大發(fā)掘出來(lái)的石制器具和武器可以得到佐證”可以判斷這個(gè)國(guó)家是加拿大。因此C項(xiàng)。

8．閱讀同看電影、看錄像、聽音樂(lè)會(huì)有很大不同。后者是一塊巨大的生日蛋糕，可以美昧地共享；而前者只是孤燈下的一盞清茶，只是獨(dú)啜，仿佛傾聽一個(gè)遙遠(yuǎn)的靈魂對(duì)你一個(gè)人竊竊私語(yǔ)，他在不同的時(shí)間對(duì)不同的人說(shuō)過(guò)同樣的話，但此時(shí)你感覺他只在為你而歌唱。

對(duì)這段文字概括最恰當(dāng)?shù)氖牵ā　。?/p>

A．在閱讀中最能體驗(yàn)孤獨(dú)的滋味

B．閱讀的收獲難以與人分享

C．閱讀的樂(lè)趣來(lái)源于內(nèi)心的體會(huì)

D．閱讀的魅力需獨(dú)自品味

【答案】D

【解析】文段通過(guò)比較閱讀同看電影、看錄像、聽音樂(lè)會(huì)的不同，說(shuō)明后者可以“共享”，而前者只是“獨(dú)啜”，故可概括為“閱讀需要獨(dú)自品味”，因此D項(xiàng)正確。

9．胞外超氧化歧化酶是人體自然產(chǎn)生的一種抗氧化劑，該蛋白質(zhì)據(jù)認(rèn)為在治療由于大量含氧化學(xué)物質(zhì)所引起的疾病上有潛在用途。另外，專家們認(rèn)為，胞外超氧化歧化酶也可用于心臟搭橋手術(shù)，并可用來(lái)在器官移植過(guò)程中保存待移植器官。新的轉(zhuǎn)基因羊可以通過(guò)奶水分泌而提供這一蛋白質(zhì)。

下列關(guān)于“胞外超氧化歧化酶”的表述，正確的一項(xiàng)是（　　）。

A．它用在心臟搭橋手術(shù)中可起到保存心臟的作用

B．它是人體自然產(chǎn)生的一種有用的蛋白質(zhì)

C．現(xiàn)在它主要用在治療由于大量含氧化學(xué)物質(zhì)所引起的疾病上

D．人們現(xiàn)在可以在克隆羊的奶水里大量提取它

【答案】B

【解析】由該段文意可得，胞外超氧化歧化酶可用于心臟搭橋手術(shù)，但不能起到保存心臟的作用；其在治療由大量含氧化學(xué)物質(zhì)所引起的疾病上有潛在用途，但這并不是其主要用途；“新的轉(zhuǎn)基因羊可以通過(guò)奶水分泌而提供這一蛋白質(zhì)”，但并不代表人們現(xiàn)在可以大量提取它。

10．科學(xué)思想和哲學(xué)思想都是由人創(chuàng)造的并為人服務(wù)的，以人為本是二者共同的出發(fā)點(diǎn)和共同的歸宿。正因?yàn)榭茖W(xué)思想和哲學(xué)的主體都永遠(yuǎn)是人。因而二者都深深地打上了主體的烙印。從它們誕生那天起一直到現(xiàn)在和未來(lái)，都既散發(fā)著人類智慧的光芒，又閃爍著人性的光輝，都是科學(xué)性與人性的統(tǒng)一。主體的同一性決定了科學(xué)思想與哲學(xué)具有不可分割的密切關(guān)系。

這段話力求表明的觀點(diǎn)是（　　）。

A．科學(xué)思想和哲學(xué)都是科學(xué)性與人性的統(tǒng)一

B．科學(xué)思想與哲學(xué)的主體都永遠(yuǎn)是人

C．科學(xué)思想與哲學(xué)的密切關(guān)系是由主體的同一性決定的

D．科學(xué)思想與哲學(xué)都是由人創(chuàng)造的并為人服務(wù)的

【答案】C

【解析】這段材料屬于因果式。首先提出科學(xué)思想和哲學(xué)有著共同的出發(fā)點(diǎn)和共同的歸宿。然后闡述為什么會(huì)出現(xiàn)這種同一性，得出的結(jié)論是“主體的同一性”起決定作用。

11．作為一個(gè)古老的復(fù)興的東方大國(guó)，對(duì)西方來(lái)說(shuō)，中國(guó)很神秘，就像當(dāng)年馬可·波羅到中國(guó)以后的描寫：遍地是黃金，到處是白銀。西方人看了游記，只是覺得中國(guó)很富有，但到底怎么富有，就只有靠想象了。現(xiàn)在，西方看中國(guó)，真實(shí)的成分有，想象的成分也不少。

這段文字主要說(shuō)明了（　　）。

A．西方人對(duì)中國(guó)人的認(rèn)識(shí)與實(shí)際仍存在偏差

B．西方對(duì)中國(guó)的了解還停留在馬可·波羅時(shí)期

C．馬可·波羅的描述構(gòu)成了西方人認(rèn)識(shí)中國(guó)的基礎(chǔ)

D．中國(guó)的快速發(fā)展使西方出現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的嚴(yán)重滯后

【答案】A

【解析】文段分別從古、今西方人對(duì)中國(guó)借助游記、想象的認(rèn)識(shí)方式，說(shuō)明西方人對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)是片面的，與中國(guó)的實(shí)際存在偏差。因此A項(xiàng)正確。

12．?dāng)?shù)學(xué)方法是西方科學(xué)中極其重要和不可或缺的方法。嚴(yán)謹(jǐn)和精確是科學(xué)精神的重要組成部分，而嚴(yán)謹(jǐn)和精確在很大程度上是由數(shù)學(xué)方法帶來(lái)的。科學(xué)要求各種概念盡可能被定量且能以一定的精確性加以檢驗(yàn)。定律和定理的精確性體現(xiàn)在它的數(shù)學(xué)表達(dá)上。實(shí)驗(yàn)測(cè)定值與定律和定理的數(shù)學(xué)推定值二者的符合或接近，是定律和定理得以成立的主要依據(jù)，也是定律和定理令人信服的主要原因。長(zhǎng)期以來(lái)形成的觀念是：一門學(xué)科如果不能“數(shù)學(xué)化”，就算不得精確學(xué)科，或被認(rèn)為是不成熟的學(xué)科。

對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是（　  ）。

A．?dāng)?shù)學(xué)化是衡量科研成果的標(biāo)準(zhǔn)

B．?dāng)?shù)學(xué)表達(dá)使定律和定理更精準(zhǔn)

C．?dāng)?shù)學(xué)方法是使科學(xué)精準(zhǔn)化的手段

D．?dāng)?shù)學(xué)的魅力在于嚴(yán)謹(jǐn)和精確

【答案】C

【解析】文中首先指出數(shù)學(xué)方法的重要性，接著對(duì)其進(jìn)行論述，最后得出結(jié)論即數(shù)學(xué)方法作用，與前部分呼應(yīng)。C項(xiàng)，數(shù)學(xué)方法是使科學(xué)精準(zhǔn)化的手段與“一門學(xué)科……不成熟的學(xué)科”含義一致。A項(xiàng)，科研成果過(guò)于具體，與原文關(guān)系不一致。B項(xiàng)，文中強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)方法，數(shù)學(xué)規(guī)律只是一個(gè)方面。D項(xiàng)，數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)方法含義不同，偷換概念。因此答案選C項(xiàng)。

13．在上海，外資銀行去年上半年盈利猛增了68.3%，同期國(guó)有銀行的利潤(rùn)同比增長(zhǎng)19.3%，股份制銀行利潤(rùn)同比增長(zhǎng)12.6%。上海銀監(jiān)局分析指出，商業(yè)銀行經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)的快速增長(zhǎng)，主要依靠期限長(zhǎng)、利率較高的中長(zhǎng)期貸款利息凈收入的拉動(dòng)；而中長(zhǎng)期貸款重要的支柱就是房貸。對(duì)這段話的意思理解不正確的是（　　）。

A．目前銀行盈利的最重要來(lái)源是房貸

B．外資銀行去年上半年發(fā)放的房貸最多

C．國(guó)有銀行利潤(rùn)比前年同期增加了近1/5

D.銀行主要盈利方式是通過(guò)發(fā)放貸款

【答案】B

【解析】文中只提到外資銀行去年上半年盈利猛增68.3%，并沒有說(shuō)外資銀行去年上半年發(fā)放的房貸最多。

14．根據(jù)世界銀行的統(tǒng)計(jì)報(bào)告，發(fā)達(dá)國(guó)家的最終消費(fèi)支出占GDP的比例一般在80%左右，發(fā)展中國(guó)家一般在70%以上。近30年來(lái)，由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)較快，投資率較高，消費(fèi)率呈現(xiàn)出穩(wěn)步下降的趨勢(shì)，最終消費(fèi)支出占GDP的比例大約在55%～65%之間波動(dòng)。2001年至今，消費(fèi)率則一直保持在60%以下。國(guó)民消費(fèi)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占比重大大低于國(guó)際平均水平。

從這段話中可以推斷出，我國(guó)的消費(fèi)政策應(yīng)調(diào)整為（　　）。

A．維持現(xiàn)有的國(guó)民消費(fèi)水平，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展保持一定的后勁

B．進(jìn)一步提高國(guó)民消費(fèi)水平，保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展

C．繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，努力促使消費(fèi)水平穩(wěn)步下降

D．積極提倡超前消費(fèi)，力爭(zhēng)超越發(fā)達(dá)國(guó)家80%的消費(fèi)指標(biāo)

【答案】B

【解析】文段首先對(duì)比發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)的最終消費(fèi)支出占GDP的比例，再說(shuō)明我國(guó)近30年來(lái)的消費(fèi)支出比例占GDP的變化情況，末句是對(duì)前述內(nèi)容的概括，由最后一句的“大大低于”可以判斷消費(fèi)政策應(yīng)調(diào)整為提高國(guó)民消費(fèi)水平。因此B項(xiàng)正確。

15．現(xiàn)代中國(guó)大學(xué)生求職的壓力越來(lái)越大，到畢業(yè)找工作的時(shí)候，很多同學(xué)都會(huì)有失落感和悲觀情緒。如何提高自己的心理承受能力，用更積極的心態(tài)去面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，在更廣闊的領(lǐng)域?qū)ふ揖蜆I(yè)機(jī)會(huì)和發(fā)展前景，對(duì)于大部分從小到大按照家長(zhǎng)和老師的指令拼命讀書，考上重點(diǎn)大學(xué)后卻不知道該干什么的中國(guó)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑需要切實(shí)有效的指導(dǎo)。

這段文字論述的中心是（　　）。

A．大學(xué)生的求職壓力

B．如何尋找就業(yè)機(jī)會(huì)和發(fā)展前景

C．用積極的心態(tài)面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)

D．大學(xué)生需要增強(qiáng)心理承受力的指導(dǎo)

【答案】D

【解析】文中主要講了大學(xué)生需要指導(dǎo)及其原因。

16．企業(yè)家輿論形象會(huì)對(duì)所代表的企業(yè)產(chǎn)生直接的影響，而在企業(yè)輿情事件中，企業(yè)家的言論與舉措會(huì)受到媒體和網(wǎng)民最為集中的關(guān)注。企業(yè)輿情應(yīng)對(duì)中，積極的態(tài)度是緩解負(fù)面輿論的最大助力。企業(yè)家在輿情應(yīng)對(duì)上總體表現(xiàn)良好，但是也有企業(yè)家應(yīng)對(duì)不當(dāng)，導(dǎo)致負(fù)面輿情擴(kuò)大，有損個(gè)人和企業(yè)聲譽(yù)。

這段話的重點(diǎn)闡述對(duì)象是（　　）。

A．企業(yè)家輿論形象

B．企業(yè)輿情事件

C．企業(yè)輿情應(yīng)對(duì)

D．企業(yè)家輿情應(yīng)對(duì)

【答案】D

【解析】文段首先用一個(gè)轉(zhuǎn)折句引出文段的主體，即“企業(yè)家在企業(yè)輿論事件中的言論與舉措”，也就是企業(yè)家輿情應(yīng)對(duì)。接下來(lái)從正、反兩方面分述這些“言論與攀措”將會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響。因此D項(xiàng)正確。

17．公元1616年，莎士比亞與湯顯祖同年逝世。二人都可算作16、17世紀(jì)之交的偉大劇作家。二人都愛寫劇本，不過(guò)寫法卻不大一樣。比如《羅密歐與朱麗葉》故事臨近結(jié)尾，一雙戀人殉情身亡，慘烈的悲劇以雙方家族的和解收尾。和解的意愿的確美妙，只可惜，莎翁用于和解的筆墨太過(guò)不經(jīng)意，仿佛僅僅為了“和解”的概念草草應(yīng)付收?qǐng)觥！赌档ねぁ防锏亩披惸铮驂?mèng)中的相遇而思，而哀，而死，又因此而還生，而圓滿。湯顯祖將筆墨揮灑于愛而不耗損于恨，推敲于柔美而不沉醉于暴力，他筆下的愛，期待、給予、容納、無(wú)嗔。

這段文字的主旨是（　  ）。

A．闡述莎士比亞和湯顯祖的偉大之處

B．分析《牡丹亭》獨(dú)特的寫作手法

C．比較莎士比亞和湯顯祖的藝術(shù)風(fēng)格

D．總結(jié)中外古典戲曲的共同點(diǎn)

【答案】C

【解析】C項(xiàng)，文中首先指出莎士比亞和湯顯祖是同時(shí)代的偉大劇作家，接著分別描述兩人的寫作風(fēng)格。A項(xiàng)，“偉大之處”只是文中的部分內(nèi)容，不夠全面。B項(xiàng)，《牡丹亭》是對(duì)湯顯祖的描述，過(guò)于片面。D項(xiàng)，“中外古典戲劇”擴(kuò)大了主體范圍，且文中主要闡述兩者的不同之處。因此答案選C項(xiàng)。

18．唾液內(nèi)含有的免疫球蛋白A原本發(fā)揮的是抗菌作用，英國(guó)拉夫巴勒大學(xué)研究人員發(fā)覺唾液中這一蛋白的數(shù)量與人體免疫力呈正相關(guān)。他們花費(fèi)了三年多時(shí)間，對(duì)38位參加過(guò)美洲杯帆船賽的賽手進(jìn)行了測(cè)試，觀察到大約有四分之三的賽手在患上感冒前的兩周時(shí)，盡管當(dāng)時(shí)感覺良好，但唾液中免疫球蛋白A水平已經(jīng)急劇下降。

英國(guó)的研究人員對(duì)唾液進(jìn)行的此項(xiàng)研究，其意義在于（　　）。

A．揭示了通過(guò)檢測(cè)唾液內(nèi)含有的免疫球蛋白A數(shù)量，人們可以判斷自身的免疫力狀況，在免疫力低下時(shí)及時(shí)采納措施，以防疾病襲擾

B．明確了唾液中免疫球蛋白A的數(shù)量越高，則人體免疫力越強(qiáng)，這是因?yàn)槊庖咔虻鞍譇在發(fā)揮作用

C．發(fā)現(xiàn)了感冒的潛伏期為兩周，在此期間，唾液中免疫球蛋白A水平已經(jīng)急劇下降，而人們不會(huì)有免疫力下降的感覺

D．顛覆了人們對(duì)唾液內(nèi)含有的免疫球蛋白A的抗菌作用的認(rèn)識(shí)

【答案】A

【解析】文段首先指出唾液中的免疫球蛋白A數(shù)量與人體免疫力呈正相關(guān)，接下來(lái)通過(guò)測(cè)試結(jié)果對(duì)這一主旨進(jìn)行解釋。“以防疾病襲擾”正體現(xiàn)了英國(guó)研究人員的研究的意義，因此A項(xiàng)正確。

19．水資源短缺一直是我國(guó)在人口增長(zhǎng)、城市化和工業(yè)化過(guò)程中所面臨的一個(gè)長(zhǎng)期的、趨勢(shì)性的問(wèn)題，成為制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大瓶頸。專家認(rèn)為，海水淡化是沿海及臨海地區(qū)最經(jīng)濟(jì)、最實(shí)用、最靈活的水危機(jī)解決方案。隨著技術(shù)的進(jìn)步，海水淡化的成本將逐步降低，最終將達(dá)到與成本正逐步上升的城市自來(lái)水競(jìng)爭(zhēng)的程度，從而得以大規(guī)模推廣。

這段文字主要強(qiáng)調(diào)的是（　  ）。

A．海水淡化的必要性和可行性

B．海水淡化的經(jīng)濟(jì)性和實(shí)用性

C．制約中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水危機(jī)

D．解決沿海地區(qū)水危機(jī)的有效措施

【答案】A

【解析】文段首先提出了水資源短缺這一問(wèn)題，隨后提出海水淡化這一解決方案，此處強(qiáng)調(diào)的是海水淡化的必要性。結(jié)尾介紹海水淡化的成本將逐漸降低，即強(qiáng)調(diào)的是可行性。因此A項(xiàng)正確。

20．一棵樹上的蘋果熟了。因?yàn)樘撸谄鹉_都?jí)虿恢缓冒醽?lái)木梯，就在我伸手欲摘的一瞬，蘋果突然落了下來(lái)，摔在地上，成了一團(tuán)果泥。這便是生活中所謂的無(wú)奈——眼看到手，卻又失去。但不算白費(fèi)力氣，至少，我知道了這只蘋果不屬于我。如果這時(shí)從木梯上下來(lái)，再去摘其他樹上的也不算晚。

這個(gè)故事給我們最重要的啟示是（　　）。

A．在現(xiàn)實(shí)生活中要善于發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)、抓住機(jī)會(huì)

B．在生活中不要?dú)怵H、不要迷失自己，要不斷努力、不斷追求

C．在遇到任何事情的時(shí)候要保持一個(gè)平常心，要學(xué)會(huì)泰然處之

D．生命中任何一次探索，都是一次成功的經(jīng)驗(yàn)的積累

【答案】D

【解析】文段是從摘蘋果這樣一個(gè)經(jīng)歷得出一種感悟，即“如果這時(shí)從木梯上下來(lái)，再去摘其他樹上的也不算晚。”。“摘蘋果”的過(guò)程就是一次探索，“我知道了……”就是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。因此D項(xiàng)正確。

21．如果說(shuō)在小說(shuō)觀念上，從真實(shí)到虛構(gòu)是一條必然之路，中國(guó)的小說(shuō)家們也在這條必然之路上，自覺不自覺地朝背離歷史敘事的方向走去。同時(shí)，從話本的興起興盛，再到擬話本、短篇小說(shuō)、長(zhǎng)篇小說(shuō)，中國(guó)的小說(shuō)家汲取各種語(yǔ)言文字形式的養(yǎng)分，也在從話本的語(yǔ)言文字傳統(tǒng)逐步演進(jìn)的道路上朝著背離文言傳統(tǒng)的方向走去。

上面這段話中談到中國(guó)小說(shuō)家的兩個(gè)“背離”，下列對(duì)“背離”的涵義解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（　　）。

A．?dāng)[脫了像《三國(guó)演義》《水滸傳》那樣的以歷史故事為題材的敘事模式

B．背離了雖然典雅、精美，但缺乏淺顯、通俗特點(diǎn)的文言敘述方式

C．汲取各種語(yǔ)言文字形式的養(yǎng)分，使小說(shuō)創(chuàng)作的語(yǔ)言更加豐富多彩

D．拋棄了中國(guó)小說(shuō)的傳統(tǒng)創(chuàng)作方法，完全走向背離傳統(tǒng)的另一條創(chuàng)作之路

【答案】D

【解析】D項(xiàng)，根據(jù)文段中的“汲取各種語(yǔ)言文字形式的養(yǎng)分”可知，“完全走向背離”是錯(cuò)誤的。

22．有人認(rèn)為，西方的“現(xiàn)代文明”在上世紀(jì)已經(jīng)出現(xiàn)了普遍的“危機(jī)”，并對(duì)自身產(chǎn)生了否定與質(zhì)疑。因此他們將自然而然地尋求中國(guó)文化的“拯救”。甚至有人斷言，中國(guó)文化將在不遠(yuǎn)的未來(lái)成為全球文化的唯一領(lǐng)跑者。這種觀點(diǎn)看似充滿了自信，但仍是“文明古國(guó)”、“泱泱大國(guó)”盲目自足心態(tài)的流露。中國(guó)擁有無(wú)比豐富的文化資源，中國(guó)文化具有無(wú)限發(fā)展的可能性，這一點(diǎn)沒有疑義。可是，中國(guó)從近現(xiàn)代以來(lái)就遭受過(guò)巨大的內(nèi)部割裂與外來(lái)沖擊，我們的價(jià)值觀本身就存在著混亂的現(xiàn)象。我們對(duì)自身文化傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)存在著模糊之處。當(dāng)前，我們還尚未建立被普遍認(rèn)同和接受的新的文化價(jià)值體系，這一切都使得我們的“文化輸出”步履維艱。

這段文字的主旨是（　  ）。

A．盲目自信是中國(guó)文化輸出的障礙

B．重建中國(guó)文化價(jià)值體系是文化輸出的前提

C．東西方文化相互交融為全球文化的發(fā)展帶來(lái)生機(jī)

D．西方現(xiàn)代文明的弊病給中國(guó)文化對(duì)外發(fā)展提供了廣闊空間

【答案】B

【解析】文段首先用“有人認(rèn)為”、“甚至有人斷言”反向援引，作者的觀點(diǎn)與之不同。接著，“但”之后，引出作者觀點(diǎn)，認(rèn)為我們還沒有建立普遍認(rèn)同的文化價(jià)值體系，這使得“文化輸出”面臨困難。要真正實(shí)現(xiàn)文化輸出，發(fā)揮“拯救”作用，前提是需要重建中國(guó)文化價(jià)值體系。因此B項(xiàng)正確。

23．不必回避世界遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但世界遺產(chǎn)首先是世界上獨(dú)一無(wú)二的珍貴資源，不能視同普通經(jīng)濟(jì)資源來(lái)開發(fā)利用；同時(shí)世界遺產(chǎn)是必須妥善保護(hù)的資源，脆弱、易損，具有不可再生性，一旦破壞就會(huì)造成不可逆轉(zhuǎn)的損失，在保護(hù)與開發(fā)利用之間，無(wú)疑應(yīng)以保護(hù)為主。再者，世界遺產(chǎn)是全體人民共有的資源，絕不僅僅屬于遺產(chǎn)所在地，更不能作為利益集團(tuán)的獨(dú)占經(jīng)濟(jì)資源而被隨意當(dāng)成搖錢樹。世界遺產(chǎn)還屬于代際資源，在利用上要體現(xiàn)代際公平，我們負(fù)有將其完整地傳給子孫后代的重大責(zé)任，要可持續(xù)利用。

對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是（　　）。

A．世界遺產(chǎn)重在保護(hù)而非開發(fā)

B．世界遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)有待加強(qiáng)

C．世界遺產(chǎn)是全人類共有的財(cái)富

D．世界遺產(chǎn)是不可再生的珍貴資源

【答案】A

【解析】文段首先指出世界遺產(chǎn)“不能視同普通經(jīng)濟(jì)資源來(lái)開發(fā)利用”，“應(yīng)以保護(hù)為主”。然后指出世界遺產(chǎn)不能“被隨意當(dāng)成搖錢樹”，也就是不能隨意開發(fā)。接著指出世界遺產(chǎn)“要可持續(xù)利用”，即適度開發(fā)。即文段重在說(shuō)明世界遺產(chǎn)重在保護(hù)而非開發(fā)。因此A項(xiàng)正確。

24．科技始終是與人們?nèi)粘Ｉ钚萜菹嚓P(guān)的社會(huì)事業(yè)，公眾既是科技福利的享受者，也是科技風(fēng)險(xiǎn)的承擔(dān)者。科技傳播任何時(shí)候都不能僅限于對(duì)科技知識(shí)和方法的普及，更應(yīng)將目光轉(zhuǎn)向科技的不確定性、風(fēng)險(xiǎn)以及科技與社會(huì)的關(guān)系。只有如此，才能真正實(shí)現(xiàn)公眾的理解和參與，并在公眾和專家之間建立起良好的信任關(guān)系。

這段文字強(qiáng)調(diào)的是（　  ）。

A．科技也存在許多風(fēng)險(xiǎn)和不確定性

B．對(duì)科技的風(fēng)險(xiǎn)性進(jìn)行普及非常必要

C．公眾尚不能全面理解科技的深刻含義

D．專家在科技傳播中發(fā)揮解惑和引導(dǎo)作用

【答案】B

【解析】文段首先強(qiáng)調(diào)科技的重要性，接著通過(guò)一個(gè)遞進(jìn)引出作者的觀點(diǎn)：科技傳播更應(yīng)將目光轉(zhuǎn)向不確定性、風(fēng)險(xiǎn)等，最后強(qiáng)化了作者的觀點(diǎn)。因此B項(xiàng)正確。

25．最近的科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，宇宙中許多物體都能發(fā)出霍金輻射，霍金輻射比預(yù)想的更普遍，因此可以通過(guò)研究霍金輻射來(lái)了解黑洞壽終時(shí)刻的情形。

根據(jù)這段話，我們知道（　  ）。

A．宇宙中普遍存在霍金輻射

B．宇宙中的物體普遍能發(fā)出霍金輻射

C．在此次發(fā)現(xiàn)之前，科學(xué)家對(duì)霍金輻射在宇宙中是否存在是未置可否的

D．此次發(fā)現(xiàn)使科學(xué)家確定了黑洞壽終時(shí)刻的情形

【答案】A

【解析】A項(xiàng)，文段主要講述了宇宙中物體發(fā)出霍金輻射現(xiàn)象比想象中更普遍，該項(xiàng)最接近文意；B項(xiàng)，文段講述的是“許多物體能發(fā)出霍金輻射”，而不是“普遍能發(fā)生霍金輻射”；C項(xiàng)，在此次發(fā)現(xiàn)之前，科學(xué)家已經(jīng)確認(rèn)了霍金輻射的存在；D項(xiàng)，科學(xué)家“可以通過(guò)研究霍金輻射來(lái)了解黑洞壽終時(shí)刻的情形”，而不是已經(jīng)“確定了”。

26．一座城市，究竟該有怎樣的形象？寬廣的道路，直達(dá)云霄的高樓，整齊劃一的環(huán)境。當(dāng)然都是目之所及的形象。但這些恐怕還不是全部，還有一個(gè)由“目之所及”向“心之所及”的擴(kuò)展。比如城市成員的精神面貌，城市對(duì)外來(lái)人的包容之心，良好的政治生態(tài)，文化的繁榮，民生的保障……如果說(shuō)“目之所及”是外在的，“心之所及”就是內(nèi)在的；如果說(shuō)外在的形象只是表面，內(nèi)在的形象則是靈魂。

這段文字意在說(shuō)明（　  ）。

A．城市更應(yīng)注重內(nèi)在形象的塑造

B．城市發(fā)展應(yīng)遵循由內(nèi)向外的路線

C．形象是城市對(duì)外交流發(fā)展的名片

D．民眾是城市形象展現(xiàn)的重要力量

【答案】A

【解析】由文段中“但這些恐怕還不是全部……‘心之所及’的擴(kuò)展”“內(nèi)在的形象則是靈魂”可知，文意強(qiáng)調(diào)城市發(fā)展中內(nèi)在形象的重要性，即城市應(yīng)注重內(nèi)在形象的塑造。因此A項(xiàng)正確。

27．擁有120年歷史的道瓊斯通訊社宣布，聘請(qǐng)新華在線在中國(guó)獨(dú)家代理其信息產(chǎn)品。這意味著，今后國(guó)內(nèi)新聞媒體和政府機(jī)構(gòu)同步使用道瓊斯中文語(yǔ)言財(cái)經(jīng)消息、評(píng)論成為可能。據(jù)悉，道瓊斯通訊社以其獨(dú)立、領(lǐng)先的財(cái)經(jīng)新聞聞名于世，每24小時(shí)發(fā)布8000多則市場(chǎng)消息。此次，新華在線專門推出“引擎計(jì)劃”，為道瓊斯服務(wù)中國(guó)本土開路。它入鄉(xiāng)隨俗，接受國(guó)內(nèi)個(gè)別用戶的財(cái)經(jīng)信息服務(wù)要求。

最適合做上面一段新聞標(biāo)題的是（　  ）。

A．道瓊斯通訊社大力拓展中國(guó)市場(chǎng)

B．道瓊斯通訊社以其獨(dú)立、快捷的信息贏得了中國(guó)的市場(chǎng)

C．道瓊斯通訊社以其獨(dú)特的服務(wù)和本土化的戰(zhàn)略滿足用戶的信息需求

D．新華在線為道瓊斯代理信息發(fā)布

【答案】D

【解析】提問(wèn)方式中明確指出材料文段是一段新聞，所以把握原文段的導(dǎo)語(yǔ)就把握住了原文的重點(diǎn)。“據(jù)悉”之前的內(nèi)容即這一則新聞的導(dǎo)語(yǔ)。導(dǎo)語(yǔ)的主要內(nèi)容是道瓊斯聘請(qǐng)新華在線為中國(guó)獨(dú)家代理。因此D項(xiàng)正確。

28．丑是一種文化現(xiàn)象，被文化所規(guī)定。文化世界以多種方式呈現(xiàn)，其中之一是感性形象。美學(xué)就是從感性形象方面去把握文化的，從美學(xué)角度看，美是高于正常的理想形象，丑是低于正常的畸形形象。一旦確立了正常的標(biāo)準(zhǔn)，美與丑隨之產(chǎn)生出來(lái)。俯仰歷史，具體的正常、美、丑不斷地被建構(gòu)起來(lái)，又不斷地被解構(gòu)消逝。雖然具體的正常、美、丑不斷變化且呈現(xiàn)多樣性，但在不同之中又有共同的規(guī)定。

這段文字接下來(lái)最有可能講（　  ）。

A．文化視野中的丑

B．丑在美學(xué)中的定位

C．不同時(shí)期丑的共同點(diǎn)

D．丑在美學(xué)體系中的轉(zhuǎn)換

【答案】C

【解析】文段最后一句“雖然具體的正常、美、丑不斷變化且呈現(xiàn)多樣性，但在不同之中又有共同的規(guī)定”，是一個(gè)轉(zhuǎn)折句，強(qiáng)調(diào)的是“但”后面的內(nèi)容，即“不同之中又有共同的規(guī)定”，可知接下來(lái)最有可能論述的就是“共同的規(guī)定”。因此C項(xiàng)正確。

29．從人類可持續(xù)發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，植物性食品對(duì)于地球資源的利用率確實(shí)要高一些。對(duì)于那些為了這個(gè)目標(biāo)而素食的人來(lái)說(shuō)，確實(shí)應(yīng)該給予充分的尊敬。但是人類的發(fā)展畢竟是為了讓人們活得更美好。那些讓人們活得很美好的東西，無(wú)論是汽車飛機(jī)還是電腦網(wǎng)絡(luò)，都是依靠消耗地球資源而存在的。相對(duì)于這些，肉食對(duì)地球的影響并沒有那么巨大。對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，肉食確實(shí)是生活中最重要的需求。素食，作為一種個(gè)人選擇，當(dāng)然應(yīng)該受到尊重。但是，素食主義者也不應(yīng)該為任何原因而站在道德的制高點(diǎn)上，要求別人也素食。

對(duì)以上語(yǔ)段的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（　  ）。

A．當(dāng)一個(gè)人為了人類可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)而選擇素食，我們才應(yīng)該尊重他

B．人們選擇素食還是肉食，并不足以具有改變世界的力量

C．素食主義者往往站在道德的制高點(diǎn)上，要求別人也素食

D．人們?yōu)榱嘶畹酶篮枚牡厍蛸Y源，這是無(wú)可指責(zé)的

【答案】A

【解析】文段中“對(duì)于那些為了這個(gè)目標(biāo)而素食的人來(lái)說(shuō)，確實(shí)應(yīng)該給予充分的尊重”，是一個(gè)充分條件的關(guān)系。A項(xiàng)，為了人類的可持續(xù)發(fā)展而素食應(yīng)該受到尊敬，并不意味著為了其他的原因選擇素食就不應(yīng)該受到尊敬。

30．“口號(hào)”用于政治動(dòng)員是“古已有之”。陳勝、吳廣的“大楚興，陳勝王”，李自成的“迎闖王，不納糧”，無(wú)不發(fā)揮著鼓動(dòng)人心的作用。但從口號(hào)的使用密度、強(qiáng)度及其發(fā)揮的巨大功能而言，20世紀(jì)20年代那一場(chǎng)國(guó)民革命無(wú)疑具有劃時(shí)代的意義。正是在這場(chǎng)革命中，組織者第一次有意識(shí)地、大規(guī)模精心運(yùn)用各種形式的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，編制革命話語(yǔ)，動(dòng)員一般民眾，掀起了革命的滔天巨浪，攪動(dòng)了整個(gè)中國(guó)社會(huì)的各個(gè)階層。自此，口號(hào)成了各種革命和運(yùn)動(dòng)中必不可少的動(dòng)員手段。即使到了和平建設(shè)時(shí)期，我們?nèi)栽谟每谔?hào)來(lái)動(dòng)員群眾，汲取資源，推行政策。

對(duì)文中“20世紀(jì)20年代那一場(chǎng)國(guó)民革命無(wú)疑具有劃時(shí)代的意義”這個(gè)句子理解正確的是（　  ）。

A．國(guó)民革命對(duì)近代中國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響

B．自此口號(hào)的激勵(lì)動(dòng)員作用被極大地開發(fā)了

C．口號(hào)的運(yùn)用對(duì)國(guó)民革命發(fā)展具有重要意義

D．口號(hào)在革命時(shí)期和和平時(shí)期都發(fā)揮了積極作用

【答案】B

【解析】文段主要闡述的是口號(hào)的作用，其中提到20世紀(jì)20年代那一場(chǎng)國(guó)民革命具有劃時(shí)代的意義，即說(shuō)明了國(guó)民革命在口號(hào)的發(fā)展中具有重要的作用。因此B項(xiàng)正確。

31．有句話叫“眼見為實(shí)”。當(dāng)今世界形形色色，如果真要“看見”才“相信”，那真是何等的自我設(shè)限。如果所讀的都是真材實(shí)料，那么，就可以“相信閱讀”。這就是為什么閱讀“經(jīng)典”風(fēng)險(xiǎn)低，它已經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)；這也是為什么作者、出版社以及媒體的名譽(yù)那么重要，以及國(guó)際上著名的獎(jiǎng)項(xiàng)變得具有指針性的功能。作為一個(gè)消費(fèi)者，我很在乎“機(jī)會(huì)成本”，為了省事省時(shí)，我自己閱讀時(shí)是相信“品牌”的。另一方面，我們又都難以避免地讀到似是而非的信息，有學(xué)者稱之為“閱讀的災(zāi)難”。在這一時(shí)刻，如果你有定見，就可減少這種迷惑。

根據(jù)這段文字，作者認(rèn)為應(yīng)該怎樣閱讀？（　  ）

A．選擇經(jīng)典但不盲從

B．盡量選擇獲獎(jiǎng)作品

C．通過(guò)廣泛閱讀進(jìn)行篩選

D．根據(jù)個(gè)人愛好選擇暢銷書

【答案】A

【解析】文段首先陳述了閱讀經(jīng)典的風(fēng)險(xiǎn)低，又陳述了另一方面也會(huì)出現(xiàn)讀到似是而非的內(nèi)容的情況。即閱讀應(yīng)該選擇經(jīng)典，但是不可盲從。因此A項(xiàng)正確。

32．近年來(lái)，食品安全問(wèn)題不斷成為社會(huì)焦點(diǎn)，民眾的心理預(yù)設(shè)也隨之發(fā)生了根本性改變。從前人們默認(rèn)食物是安全的，不安全的食物乃異類，非充足證據(jù)而不輕信；而現(xiàn)在，很多人默認(rèn)食物是危險(xiǎn)的，任何人說(shuō)“某物含毒”，都極易引起共鳴。一種“反權(quán)威”的立場(chǎng)，使得官方鑒定機(jī)構(gòu)處境尷尬，民眾不再信任乃至排斥其履職。但在民間鑒定發(fā)育不彰的環(huán)境下，那種“高傲的不信任”奢侈且危險(xiǎn)。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)（　  ）。

A．食品安全問(wèn)題亟須得到有效解決

B．出臺(tái)完善的食品安全保障法刻不容緩

C．重新建立民眾對(duì)食品安全的信心至關(guān)重要

D．食品安全保障部門應(yīng)切實(shí)擔(dān)起保障食品安全的責(zé)任

【答案】C

【解析】文段指出“反權(quán)威”立場(chǎng)的出現(xiàn)是因?yàn)槊癖姷男睦眍A(yù)設(shè)發(fā)生了改變，民眾對(duì)食品安全的信心降低了，默認(rèn)食物是危險(xiǎn)的，故在解決食品安全問(wèn)題時(shí)應(yīng)該加強(qiáng)民眾的信心。因此C項(xiàng)正確。

33．只有場(chǎng)外交易或政府出面干預(yù)，公家單位才有可能拿到藏品，否則拍賣場(chǎng)上的許多好書，圖書館都難以得到。這種情況在圖書館界普遍存在。是公家經(jīng)費(fèi)缺乏嗎？至少不全是。通常的原因在于：有些管理者或?qū)偶畠r(jià)值的認(rèn)識(shí)片面，或畏懼市場(chǎng)，怕承擔(dān)責(zé)任；體制上的限制也使得預(yù)算難以跟上拍賣市場(chǎng)的變化；再就是缺少真正懂行的專家，有錢也未必能識(shí)書、買到好書。目前社會(huì)上，流通領(lǐng)域與收藏界的行家手里比圖書館多，他們的水平是在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中打拼出來(lái)的，有的本來(lái)就是學(xué)問(wèn)家。

這段文字重在（　　）。

A．分析圖書館難以拿到藏品的原因

B．說(shuō)明政府在圖書管理方面責(zé)任的缺失

C．強(qiáng)調(diào)圖書館難以拿到藏品的現(xiàn)象普遍存在

D．提醒我們圖書館界存在嚴(yán)重問(wèn)題

【答案】A

【解析】文中首先提出圖書館難以拿到藏品的問(wèn)題，接著用“通常的原因在于”進(jìn)行解釋說(shuō)明，因此文段是以“圖書館難以拿到藏品的原因”作為中心，即主要是為了說(shuō)明圖書館難以拿到藏品的原因。

34．通過(guò)光譜研究，我們能夠發(fā)現(xiàn)幾億光年之外的微量元素，觀測(cè)范圍已經(jīng)很龐大了。因此，在我們可以觀測(cè)到的范圍里，應(yīng)該具備宇宙中最普遍的環(huán)境。在這種環(huán)境中應(yīng)該產(chǎn)生宇宙中最普遍的物質(zhì)。當(dāng)然，宇宙中肯定還存在一些特殊的環(huán)境和物質(zhì)，但是這種環(huán)境一定不是普遍的，一定是非常稀有的。假如這樣的環(huán)境不稀有，那么在地球的附近就一定能夠觀察到在這種環(huán)境下產(chǎn)生的特殊物質(zhì)，而且，在這些特殊環(huán)境中產(chǎn)生的特殊物質(zhì)，一定是不穩(wěn)定的，存在時(shí)間極短或者存在條件極其苛刻。假如這樣的物質(zhì)是穩(wěn)定的，在100多億年的宇宙歷史中，它們一定會(huì)在整個(gè)宇宙中彌散開，從而被我們觀測(cè)到。

這段文字意在說(shuō)明（　  ）。

A．特殊的環(huán)境是發(fā)現(xiàn)新元素的重要線索

B．宇宙中未發(fā)現(xiàn)的元素不穩(wěn)定且不會(huì)很多

C．不斷擴(kuò)大觀測(cè)范圍是發(fā)現(xiàn)新元素的重要手段

D．光譜研究的局限性使得新元素的發(fā)現(xiàn)陷入瓶頸

【答案】B

【解析】文段主要闡述了宇宙中除了普遍的物質(zhì)之外還存在特殊的物質(zhì)，而且論證了它一定是稀有的且是不穩(wěn)定的。因此B項(xiàng)正確。

35．當(dāng)代“藝術(shù)批評(píng)”遭遇越來(lái)越多的質(zhì)疑，或認(rèn)為其中充斥吹捧虛夸氣息，或譏諷批評(píng)言論和藝術(shù)實(shí)踐脫節(jié)，無(wú)法對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)市場(chǎng)產(chǎn)生正面引導(dǎo)作用，進(jìn)而，連藝術(shù)批評(píng)存在的意義也變得可疑起來(lái)。在藝術(shù)資本和大眾媒體崛起的當(dāng)今，藝術(shù)批評(píng)影響力式微。在這樣生產(chǎn)繁榮的時(shí)代，藝術(shù)批評(píng)的“質(zhì)”遭遇了前所未有的信任危機(jī)。有多少文章真正具有批判性和反思精神呢？這值得藝術(shù)理論界認(rèn)真思考。

這段文字旨在說(shuō)明（　  ）。

A．今天的藝術(shù)界中藝術(shù)批評(píng)失去了存在的意義

B．藝術(shù)理論界需要反思在新時(shí)代如何發(fā)展藝術(shù)批評(píng)

C．藝術(shù)批評(píng)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)市場(chǎng)的影響力在降低

D．嚴(yán)肅的批評(píng)只是藝術(shù)批評(píng)家個(gè)人對(duì)于學(xué)術(shù)理想的堅(jiān)持

【答案】B

【解析】文段最后一句“有多少文章真正具有批判性和反思精神呢？這值得藝術(shù)理論界認(rèn)真思考”是文段核心，即藝術(shù)理論界要思考如何進(jìn)行藝術(shù)批評(píng)。因此B項(xiàng)正確。

36．自20世紀(jì)50年代以來(lái)，中國(guó)外交一貫秉承“不干涉別國(guó)內(nèi)政”的立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)海外華僑、華人“入鄉(xiāng)隨俗”。但“不干涉別國(guó)內(nèi)政”并不意味著對(duì)別國(guó)明顯針對(duì)華裔的歧視性政策、措施無(wú)動(dòng)于衷，“入鄉(xiāng)隨俗”也不等于明明受到歧視、排擠甚至暴力對(duì)待，也要委曲求全，不能向“娘家”，訴苦、求助。華僑不論新僑、老僑，只要未加入外國(guó)國(guó)籍，就仍是中國(guó)公民，理應(yīng)受到中國(guó)政府的依法保護(hù)，但在“入鄉(xiāng)隨俗”的慣性思維下，某些時(shí)候，這種本應(yīng)理直氣壯的保護(hù)、支持，卻變得吞吞吐吐。在某些使領(lǐng)館和個(gè)別外交人員心目中，來(lái)使館求保護(hù)、討說(shuō)法是“哭鬧”，替華僑出頭，向當(dāng)?shù)卣陀嘘P(guān)方面交涉是“生事”，積極性不高，態(tài)度生硬，國(guó)內(nèi)可以聽見動(dòng)靜的“大事”尚能得到重視，反之則不免敷衍。

對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是（　　）。

A．中國(guó)應(yīng)改變“不干涉別國(guó)內(nèi)政”和“入鄉(xiāng)隨俗”的外交立場(chǎng)

B．某些使領(lǐng)館和外交人員對(duì)保護(hù)華僑利益積極性不高

C．中國(guó)外交的立場(chǎng)令僑民在異國(guó)他鄉(xiāng)有苦難言

D．中國(guó)應(yīng)采取措施支持和保護(hù)海外華僑的利益

【答案】C

【解析】文字首先說(shuō)明中國(guó)的外交立場(chǎng)，接著說(shuō)明這種外交立場(chǎng)的弊端，即不能夠保護(hù)華僑的正當(dāng)利益，最后舉例說(shuō)明少數(shù)使領(lǐng)館和外交人員的不作為導(dǎo)致華僑的利益更加得不到保障，綜合來(lái)說(shuō)，就是中國(guó)外交的立場(chǎng)使僑民在國(guó)外的利益無(wú)法得到正當(dāng)保障，即中國(guó)外交的立場(chǎng)令僑民在異國(guó)他鄉(xiāng)有苦難言。

37．生態(tài)旅游作為一種旅游行為，其宗旨是培養(yǎng)旅行者強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)和環(huán)境危機(jī)意識(shí)。不僅要求生態(tài)旅游的對(duì)象是自然景物，而且要求游客行為要“環(huán)保”，生態(tài)旅游的對(duì)象不應(yīng)受到損害。有專家說(shuō)，現(xiàn)在社會(huì)上對(duì)生態(tài)旅游就是到人跡罕至的地方去的認(rèn)識(shí)是片面的。據(jù)《新科學(xué)家》雜志報(bào)道，生態(tài)旅游表面上看是喜歡那些珍稀動(dòng)物，但游客們的行為其實(shí)害了它們。人類頻頻接近野生動(dòng)物，會(huì)造成動(dòng)物心理緊張，壓力增加。北極熊、企鵝、海豚和澳大利亞野犬，甚至熱帶雨林里的鳥類，都受到愈來(lái)愈大的來(lái)自生態(tài)旅游方面的影響，它們體重減輕，有的甚至死亡。生態(tài)旅游當(dāng)前每年增長(zhǎng)10%到30%，在1998年吸引全球900萬(wàn)人，連聯(lián)合國(guó)也趕熱鬧，將2002年定為生態(tài)旅游年。

下列對(duì)“生態(tài)旅游”這一概念的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（　　）。

A．指以大漠戈壁、原始森林為對(duì)象，感悟大自然的杰作，與自然界各種生靈親密接觸的旅游行為

B．指以自然景物為對(duì)象，以培養(yǎng)旅行者強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)和環(huán)境危機(jī)意識(shí)為宗旨的一種旅游行為

C．指到人跡罕至的地方去，接近珍稀野生動(dòng)物，培養(yǎng)旅行者強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)和環(huán)境危機(jī)意識(shí)的旅游行為

D．指既可以讓人親近大自然，又能達(dá)到環(huán)保的理想，當(dāng)前每年增長(zhǎng)10%到30%的一種旅游行為

【答案】B

【解析】生態(tài)旅游定義要點(diǎn)是以自然景物為對(duì)象，以培養(yǎng)旅行者強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)和環(huán)境危機(jī)意識(shí)為宗旨的旅游行為。因此B項(xiàng)正確。A項(xiàng)，文中沒有提到“以大漠戈壁、原始森林為對(duì)象”。C項(xiàng)，由“有專家說(shuō)，現(xiàn)在社會(huì)上對(duì)生態(tài)旅游就是到人跡罕至的地方去的認(rèn)識(shí)是片面的”可知，“到人跡罕至的地方去”不符合文意。D項(xiàng)，生態(tài)旅游的宗旨是“培養(yǎng)旅行者強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)和環(huán)境危機(jī)意識(shí)”，不是“既可以讓人親近大自然，又能達(dá)到環(huán)保的理想”。

38．韌性，大意志也。事業(yè)憑韌性而漸進(jìn)，人才藉韌性而玉成。“積土成山”為韌；“水滴石穿”為韌；“春蠶吐絲”為韌；“皓首窮經(jīng)”為韌；“面壁十年”為韌；“臥薪嘗膽”為韌；“糾纏如毒蛇，執(zhí)著如怨鬼”為韌；“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”為韌……至柔至剛為大韌。無(wú)形無(wú)色之水，無(wú)邊無(wú)際之氣，無(wú)影無(wú)蹤之風(fēng)，無(wú)名無(wú)欲之草，無(wú)聲無(wú)息之根，皆藏鋒守拙，以柔弱勝剛強(qiáng)。“韋”，熟牛皮也；“刃”，刀鋒也。故“韌”乃剛?cè)嵯酀?jì)也。人之處事，柔而不剛，難以有始；剛而不柔，難以有終。剛?cè)嵯酀?jì)，方能有始有終，善始善終。

這段文字意在說(shuō)明（　　）。

A．什么是韌性

B．韌性是以柔弱勝剛強(qiáng)

C．“韌”字由來(lái)的考證

D．人們應(yīng)學(xué)會(huì)剛?cè)嵯酀?jì)

【答案】D

【解析】文段最后兩句是文段的主旨，即說(shuō)明為人處世應(yīng)該剛?cè)岵?jì)。

39．審慎原則并不是不尊重科學(xué)，而是對(duì)科學(xué)應(yīng)用的務(wù)實(shí)態(tài)度。科研成果的取得及其社會(huì)認(rèn)可，往往代表著巨大的經(jīng)驗(yàn)利益甚或科學(xué)家的終身成就，這就很難保證科學(xué)家不會(huì)放松科學(xué)原則要求而違規(guī)；科研成果的社會(huì)化往往與企業(yè)利益相連，企業(yè)逐利時(shí)難免會(huì)有危害；由于科研的未知性因素和危險(xiǎn)的發(fā)現(xiàn)難度及時(shí)間跨度過(guò)大，即使科學(xué)家和企業(yè)都秉承道德原則，也很難保證科研成果的潛在危害。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)（　  ）。

A．對(duì)科學(xué)成果的應(yīng)用應(yīng)當(dāng)秉承謹(jǐn)慎態(tài)度

B．科研成果應(yīng)用的潛在危險(xiǎn)無(wú)法被預(yù)測(cè)

C．科學(xué)附帶的經(jīng)濟(jì)效益腐化了科學(xué)精神

D．道德原則是科學(xué)研究首要遵循的原則

【答案】A

【解析】文段首先提出審慎原則是對(duì)科學(xué)應(yīng)用的務(wù)實(shí)態(tài)度。接著利用分號(hào)引導(dǎo)了三個(gè)分句，具體闡明了科研成果在應(yīng)用過(guò)程中的弊端，言外之意是呼吁對(duì)科研成果的應(yīng)用應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎。因此A項(xiàng)正確。

40．在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)，存在著嚴(yán)重的道德問(wèn)題，物質(zhì)主義和享樂(lè)主義的價(jià)值觀念盛行，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)道德的發(fā)展呈現(xiàn)著極不同步的狀態(tài)，中國(guó)人從來(lái)沒有像今天一樣富有，而無(wú)數(shù)的中國(guó)人在精神上也同樣從來(lái)沒有像今天一樣貧窮。問(wèn)題的存在與社會(huì)革命過(guò)程中割裂了傳統(tǒng)文化和道德觀念的影響有著密切的關(guān)系。在當(dāng)今中國(guó)的精神文明建設(shè)過(guò)程中，我們要嚴(yán)防多元文化主義和自由主義思想片面性的不利影響，打造具有傳統(tǒng)價(jià)值和人道精神的道德倫理，對(duì)于低級(jí)的、鄙俗的社會(huì)價(jià)值觀念和習(xí)慣絕不能任其泛濫，這關(guān)系著我們民族精神的健康和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)（　　）。

A．中國(guó)存在嚴(yán)重的道德問(wèn)題

B．要防止自由主義思想的不利影響

C．要打造具有傳統(tǒng)價(jià)值和人道精神的道德觀

D．應(yīng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化和道德觀念的教育

【答案】C

【解析】文段首先說(shuō)明中國(guó)社會(huì)存在嚴(yán)重的道德問(wèn)題，接著說(shuō)明問(wèn)題是什么及產(chǎn)生問(wèn)題的原因，最后說(shuō)明我們應(yīng)該采取的措施。A項(xiàng)，中國(guó)存在道德問(wèn)題只提到了存在的問(wèn)題，B項(xiàng)，文中是說(shuō)防止自由主義思想片面性的不利影響。C項(xiàng)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化和道德觀念的教育也是為了樹立正確的道德觀。

41．能認(rèn)識(shí)到自己有種種遺憾，勇于放棄不切實(shí)際的夢(mèng)想而坦然無(wú)愧的人，可以說(shuō)是完整的。知道自己夠堅(jiān)強(qiáng)，熬得過(guò)悲傷而幸存，喪失至愛而覺得自己并非殘缺的男男女女，可以說(shuō)都是完整的。你已經(jīng)歷了最壞的境遇，而依然是完整的。我們每一個(gè)人天生都有這樣或那樣的不足，能如殘缺之圓繼續(xù)在人生之途滾動(dòng)并細(xì)嘗沿途滋味，就能達(dá)到其他人只能渴望的完整。我相信這就是生命所能賦予我們的：不求事事如愿，但求問(wèn)心無(wú)愧。

下列說(shuō)法與原文相符的是（　　）。

A．不能做到放棄不切實(shí)際的夢(mèng)想而坦然無(wú)愧的人是不完整的

B．我們每個(gè)人天生就是殘缺的

C．現(xiàn)實(shí)生活中大多數(shù)人都是不完整的

D．知道自己足夠堅(jiān)強(qiáng)的人是完整的

【答案】D

【解析】由“勇于放棄不切實(shí)際的夢(mèng)想而坦然無(wú)愧的人，可以說(shuō)是完整的”不能推出“不能做到放棄不切實(shí)際的夢(mèng)想而坦然無(wú)愧的人是不完整的”。BC兩項(xiàng)，“我們每一個(gè)人天生都有這樣或那樣的不足”，不同于“殘缺”，文段也沒有涉及現(xiàn)實(shí)生活中不完整的人的比例，“大多數(shù)”說(shuō)法不準(zhǔn)確。由“知道自己夠堅(jiān)強(qiáng)……可以說(shuō)都是完整的。”可知，知道自己足夠堅(jiān)強(qiáng)的人是完整的。因此D項(xiàng)正確。

42．耕地破碎化是制約中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要因素，它不但阻礙了農(nóng)業(yè)機(jī)械的普及，更影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的提高，同時(shí)也帶來(lái)了農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)成本的極大浪費(fèi)。有數(shù)據(jù)表明，2003年末，中國(guó)農(nóng)民戶均地塊數(shù)5.722塊，其中規(guī)模不足0.033公頃的就有2.858塊，接近半數(shù)，可見中國(guó)耕地破碎化程度已經(jīng)達(dá)到了驚人的地步。

這段文字意在說(shuō)明（　  ）。

A．中國(guó)農(nóng)民的人均耕地資源十分有限

B．應(yīng)盡快采取措施促進(jìn)農(nóng)業(yè)的集約化發(fā)展

C．耕地面積是制約農(nóng)業(yè)規(guī)模化發(fā)展的瓶頸

D．機(jī)械化生產(chǎn)是提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的主要方法

【答案】B

【解析】文段首句指出“耕地破碎化”是制約中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要因素，并指出它阻礙了農(nóng)業(yè)機(jī)械的普及，影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高，也造成農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)成本的極大浪費(fèi)，隨后用“數(shù)據(jù)”論證了中國(guó)“耕地破碎化”的程度，意在說(shuō)明我國(guó)應(yīng)促進(jìn)農(nóng)業(yè)的集約化發(fā)展。因此B項(xiàng)正確。

43．上世紀(jì)八九十年代，大多數(shù)研究現(xiàn)當(dāng)代史的文章著述，都沒有或很少有引文和注釋，凡是帶注釋的學(xué)術(shù)著作，出版起來(lái)都非常困難，銷量很小。但近年來(lái)，這種情況發(fā)生了很大改變。讀者普遍認(rèn)識(shí)到，對(duì)歷史研究來(lái)說(shuō)，一定要讀那些嚴(yán)格遵循學(xué)術(shù)規(guī)范、講究證據(jù)的著述。有大量引文注釋的著作現(xiàn)在不僅好銷，而且就連過(guò)去完全不講究這一套的報(bào)刊，如今也動(dòng)不動(dòng)在文中加上幾條注釋。這說(shuō)明歷史學(xué)者對(duì)學(xué)術(shù)規(guī)范的堅(jiān)持是有效的，而且規(guī)范的研究方法在很大程度上能幫助研究者保持研究的客觀性和準(zhǔn)確性。

這段文字主要介紹了（　  ）。

A．規(guī)范的歷史學(xué)研究方法逐漸得到認(rèn)可

B．出版行業(yè)對(duì)引文和注釋的重視程度愈來(lái)愈高

C．歷史研究的生命力在予以史料為基礎(chǔ)取得證據(jù)

D．歷史學(xué)者的研究方法對(duì)當(dāng)下學(xué)術(shù)規(guī)范起到推動(dòng)作用

【答案】A

【解析】文段主要論述的是規(guī)范的歷史學(xué)研究方法從不被認(rèn)可到得到認(rèn)可的過(guò)程，并沒有說(shuō)明對(duì)當(dāng)下學(xué)術(shù)規(guī)范起到推動(dòng)作用。因此A項(xiàng)正確。

44．目前，我國(guó)遠(yuǎn)洋漁業(yè)仍面臨燃料成本、船舶設(shè)施設(shè)備購(gòu)置或建造成本、人工成本、管理成本、資源使用成本“五大成本”的增加，以及現(xiàn)代漁民隊(duì)伍匱乏、漁船裝備落后、海外漁業(yè)基地缺失，這些因素成為制約我國(guó)遠(yuǎn)洋漁業(yè)發(fā)展的“緊箍咒”。

根據(jù)這段文字可知，下列說(shuō)法不屬于制約我國(guó)遠(yuǎn)洋漁業(yè)發(fā)展的“緊箍咒”的是（　　）。

A．建造一條遠(yuǎn)洋漁船成本都在千萬(wàn)元以上，一般人根本投資不起

B．缺乏有經(jīng)驗(yàn)的漁民，尤其是現(xiàn)代漁民

C．我國(guó)要真正成為遠(yuǎn)洋漁業(yè)大國(guó)，還需要在漁船裝備上提升檔次

D．應(yīng)加快建立遠(yuǎn)洋漁業(yè)行業(yè)風(fēng)險(xiǎn)基金，處理海上偶發(fā)、突發(fā)事件

【答案】D

【解析】制約我國(guó)遠(yuǎn)洋漁業(yè)發(fā)展的“緊箍咒”主要有成本增加、漁民隊(duì)伍匱乏、漁船裝備落后、海外漁業(yè)基地缺失等幾大因素。D項(xiàng)，“加快建立遠(yuǎn)洋漁業(yè)行業(yè)風(fēng)險(xiǎn)基金”文段未提及。

45．學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)資源本身是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代英美學(xué)術(shù)圖書館分享知識(shí)的努力，互聯(lián)網(wǎng)真正的分享是沒有學(xué)歷門檻的，但目前這種分享仍主要局限于校園內(nèi)，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)百科的威力超過(guò)任何百科全書時(shí)，所謂“非營(yíng)利資料庫(kù)”依然以費(fèi)用的高門檻拒絕學(xué)校機(jī)構(gòu)外的個(gè)人用戶查詢論文，雖然哈佛、耶魯、麻省理工的網(wǎng)絡(luò)公開課讓全世界的網(wǎng)民在自己的手機(jī)和電腦中有機(jī)會(huì)傾聽各校大師的精彩講課，但保守的“分享但以大學(xué)物理圍墻為界”原則，的確是在阻止互聯(lián)網(wǎng)上真正的知識(shí)分享。

這段文字意在說(shuō)明（　  ）。

A．“非營(yíng)利資料庫(kù)”違背了分享知識(shí)的初衷

B．學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)資源的開放性有待進(jìn)一步拓展

C．互聯(lián)網(wǎng)使得大學(xué)的“物理圍墻”真正被打破

D．在互聯(lián)網(wǎng)上實(shí)現(xiàn)知識(shí)真正意義上的分享指日可待

【答案】B

【解析】文段主要說(shuō)明了學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)資源在互聯(lián)網(wǎng)的分享還存在局限，即其開放還有待拓展。因此B項(xiàng)正確。

46．有人說(shuō)，傳統(tǒng)小說(shuō)是依賴經(jīng)驗(yàn)的寫作，而網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)是依賴想象的寫作。看來(lái)，這兩種寫作需要找到一個(gè)結(jié)合點(diǎn)，依賴經(jīng)驗(yàn)的寫作需要吸納網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的想象，而依賴想象的寫作則需要揉入中豐厚充實(shí)的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)今的文學(xué)要從原創(chuàng)力日益萎縮的窘境中走出來(lái)，作家們?cè)黾由罱?jīng)驗(yàn)的積累應(yīng)該是一個(gè)非常關(guān)鍵的舉措。但這還只是由經(jīng)驗(yàn)通往原創(chuàng)力的第一步，接下來(lái)必須在體驗(yàn)上進(jìn)行認(rèn)真的修煉，使生活經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為心靈體驗(yàn)，使客觀的經(jīng)驗(yàn)世界轉(zhuǎn)化為作家主觀的心靈世界。

這段文字重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是（　  ）。

A．如何轉(zhuǎn)化經(jīng)驗(yàn)吸納想象

B．怎樣找到傳統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的結(jié)合點(diǎn)

C．作者應(yīng)該如何不斷地積累生活經(jīng)驗(yàn)

D．如何提高文學(xué)的原創(chuàng)力

【答案】D

【解析】文段尾句由轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“但”引出主題句，即讓原創(chuàng)力走出困境的方法。因此D項(xiàng)正確。

47．大多數(shù)科學(xué)家都認(rèn)為恐龍的滅絕源于6500萬(wàn)年前尤卡坦半島附近一場(chǎng)災(zāi)難性的流星撞擊地球事件。然而近日科學(xué)家表示，在此之前的20萬(wàn)年前還發(fā)生了另外一場(chǎng)災(zāi)難性的滅絕事件——印度德干高原的火山噴發(fā)。這場(chǎng)火山噴發(fā)使大氣中充滿了氣溶膠——一種導(dǎo)致全球變暖的溫室氣體內(nèi)存在的細(xì)顆粒。這場(chǎng)災(zāi)難最終引起了大多數(shù)海洋生命的滅絕，尤其是生活在海床的殼類無(wú)脊椎動(dòng)物。

適合做本段文字標(biāo)題的是（　　）。

A．恐龍滅絕或因早期火山噴發(fā)

B．溫室氣體源于20萬(wàn)年前火山噴發(fā)

C．科學(xué)家發(fā)現(xiàn)早期火山噴發(fā)導(dǎo)致海洋生物大滅絕

D．流星撞擊還是火山噴發(fā)——揭秘恐龍滅絕真相

【答案】C

【解析】C項(xiàng)，文段是由恐龍的滅絕引出另一場(chǎng)災(zāi)難性事件，即早期火山噴發(fā)導(dǎo)致海洋生物大滅絕。A項(xiàng)，文段主要不是談恐龍滅絕的原因。B項(xiàng)，火山噴發(fā)的時(shí)間是“6500萬(wàn)年前之前的20萬(wàn)年”，而非“20萬(wàn)年前”。D項(xiàng)，火山噴發(fā)導(dǎo)致的結(jié)果是“大多數(shù)海洋生命的滅絕”，而并未直接導(dǎo)致了恐龍的滅亡。

48．中國(guó)美國(guó)商會(huì)2008年對(duì)238家在中國(guó)企業(yè)調(diào)查，710%獲利高于全球平均水平，80%準(zhǔn)備追加投資。摩根斯坦利調(diào)查報(bào)告分析顯示：中國(guó)對(duì)美出口，美國(guó)消費(fèi)者每年節(jié)省1000億美元，美國(guó)企業(yè)獲利6000億美元，占標(biāo)準(zhǔn)普爾指數(shù)涵蓋公司利潤(rùn)總額的10%以上。據(jù)亞洲開發(fā)銀行估算，美國(guó)蘋果公司的iPhone零售價(jià)為178.96美元，其中中國(guó)賺取的加工費(fèi)僅占3.6%，大部分價(jià)值被美國(guó)的設(shè)計(jì)、運(yùn)銷和零售企業(yè)獲得。2011年8月上旬，舊金山聯(lián)儲(chǔ)兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究認(rèn)為，2010年來(lái)自中國(guó)的商品和服務(wù)僅占美國(guó)個(gè)人消費(fèi)支出的2.7%，其中從中國(guó)進(jìn)口的真實(shí)成本不到一半，其余都來(lái)自美國(guó)本土企業(yè)和工人的運(yùn)輸、銷售和營(yíng)銷成本。

對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是（　  ）。

A．美國(guó)商品的大部分價(jià)值都被美國(guó)企業(yè)所獲得

B．來(lái)自中國(guó)的商品和服務(wù)占美國(guó)個(gè)人消費(fèi)支出的比重很小

C．美國(guó)從中美自由貿(mào)易中獲得了實(shí)實(shí)在在的好處

D．在中美貿(mào)易中，中國(guó)所獲取的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于美國(guó)所獲的價(jià)值

【答案】C

【解析】文段先是通過(guò)中國(guó)美國(guó)商會(huì)的調(diào)查、摩根斯坦利調(diào)查報(bào)告，說(shuō)明了美國(guó)企業(yè)在中國(guó)獲得巨大利益，后面用亞洲開發(fā)銀行估算、舊金山聯(lián)儲(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究說(shuō)明中國(guó)并沒有從中關(guān)貿(mào)易中獲得巨大利益，美國(guó)賺取了大部分利潤(rùn)。總的說(shuō)來(lái)，文段的主旨是說(shuō)美國(guó)在中美貿(mào)易中獲得的利益，即“美國(guó)從中美自由貿(mào)易中獲得了實(shí)實(shí)在在的好處”。因此C項(xiàng)正確。