2015年中國傳媒大學(xué)712新聞傳播史論考研真題及詳解[視頻講解]

中國傳媒大學(xué)

2015年碩士研究生入學(xué)考試試題

考試科目：712新聞傳播史論

一、名詞解釋

1．廉價(jià)報(bào)刊

2．新新聞學(xué)

3．成舍我

4．媒體公信力

5．《循環(huán)日報(bào)》

二、簡答題

1．簡述鄒韜奮的辦報(bào)活動與特點(diǎn)。

2．簡述媒介素養(yǎng)的定義和內(nèi)涵。

3．簡述CNN的創(chuàng)辦情況及其特點(diǎn)。

4．評價(jià)李普曼的擬態(tài)環(huán)境。

三、論述題

1．試述五四運(yùn)動時(shí)期新聞業(yè)務(wù)的改革。

2．論述兩個輿論場的特點(diǎn)及相互關(guān)系。

參考答案：

中國傳媒大學(xué)

2015年碩士研究生入學(xué)考試試題

考試科目：712新聞傳播史論

 

一、名詞解釋

1．廉價(jià)報(bào)刊

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答：廉價(jià)報(bào)刊是指19世紀(jì)30年代前后產(chǎn)生于西方資本主義國家中的一種報(bào)刊類型，其基本特征是大眾化、商品化和機(jī)器化，一些新聞史學(xué)家們?yōu)榇藢⑺Q為“機(jī)器的、群眾的”報(bào)刊樣式。廉價(jià)報(bào)刊以普通讀者為對象，并極力滿足公眾求知、獵奇、娛樂、爭論等各個方面的需求，注重報(bào)道內(nèi)容的趣味性，售價(jià)便宜，著眼于盈利。廉價(jià)報(bào)刊是第一種真正建筑于資本主義市場體制之上的近代報(bào)刊，是資本主義現(xiàn)代商業(yè)化大眾報(bào)刊的雛形，它奠定了當(dāng)代西方新聞傳播事業(yè)的許多原則和基礎(chǔ)。

2．新新聞學(xué)

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答：新新聞學(xué)，又稱新集納主義，新新聞體。簡而言之，新新聞學(xué)是指用小說的筆法來寫新聞故事。這種報(bào)道方式融合小說的創(chuàng)造想象力及新聞記者的采訪技巧，一反新聞界過分依賴新聞來源提供消息的傳統(tǒng)，由記者對現(xiàn)場一件事情深入觀察，并作詳盡分析。新新聞學(xué)強(qiáng)調(diào)的是寫作的風(fēng)格及描述的品質(zhì)。在這種新聞報(bào)道方式里，洋溢著濃郁的小說化氣息和主觀性色彩，甚至走著由事實(shí)轉(zhuǎn)向虛構(gòu)的道路。

3．成舍我

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答：成舍我是中國現(xiàn)代著名愛國報(bào)人、新聞教育家和社會活動家。1924年起，他先后創(chuàng)辦《世界晚報(bào)》、《世界日報(bào)》和《世界畫報(bào)》，形成著名的“世界”報(bào)系，還創(chuàng)辦了《民生報(bào)》、《立報(bào)》等報(bào)紙，最終創(chuàng)下資產(chǎn)達(dá)數(shù)億美元的成氏“新聞帝國”，被譽(yù)為民國時(shí)期“四大報(bào)人”之一。成舍我的報(bào)業(yè)生涯雖然多在20世紀(jì)上半葉中國新聞事業(yè)起步未久的階段，但他在許多方面吸收了西方的辦報(bào)經(jīng)驗(yàn)，其報(bào)業(yè)經(jīng)營主張和新聞思想與現(xiàn)代傳播理論不謀而合。盡管成舍我辦報(bào)也有局限和過失之處，但其辦報(bào)經(jīng)驗(yàn)不僅在中國現(xiàn)代新聞史上具有非常重要的研究價(jià)值，而且對繁榮中國新聞報(bào)刊事業(yè)也有一定的借鑒意義。

4．媒體公信力

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答：媒體公信力是指新聞媒體本身所具有的一種被社會公眾所信賴的內(nèi)在力量。它是媒體自身內(nèi)在品質(zhì)和外在形象在社會公眾心目中所占據(jù)的位置，是衡量媒體權(quán)威性、信譽(yù)度和社會影響力的標(biāo)尺，也是媒體贏得受眾信賴的能力。對于媒體來說，媒體公信力就是以其主體業(yè)務(wù)為核心形成的能夠贏得受眾、占領(lǐng)市場、獲得最佳社會效益和經(jīng)濟(jì)效益，并在眾多競爭對手中保持獨(dú)特優(yōu)勢的資源和能力。媒體公信力的高低，決定其輿論影響力的大小，媒體公信力是衡量、評判其輿論影響力最重要、最根本的標(biāo)準(zhǔn)之一。

5．《循環(huán)日報(bào)》

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答：《循環(huán)日報(bào)》是早期國人自辦報(bào)刊中最出色的一份。1874年2月4日，《循環(huán)日報(bào)》在香港創(chuàng)刊。中國早期資產(chǎn)階級改良主義思想家王韜是該報(bào)的創(chuàng)辦人和第一任主筆。在王韜的主持下，《循環(huán)日報(bào)》以“強(qiáng)中以攘外，諏遠(yuǎn)以師長，變法以自強(qiáng)”為辦報(bào)宗旨，是中國近代第一份宣傳資產(chǎn)階級改良主義思想、公開鼓吹變法的報(bào)紙之一。該報(bào)取名“循環(huán)”，是因?yàn)槠鋭?chuàng)辦人王韜是循環(huán)論的信奉者。王韜先后在該報(bào)上發(fā)表了數(shù)以百計(jì)的政論文章，評論時(shí)事政治，鼓吹變法自強(qiáng)。在業(yè)務(wù)上，《循環(huán)日報(bào)》對中國近代報(bào)業(yè)發(fā)展的最大貢獻(xiàn)是首創(chuàng)一種以政論為靈魂的報(bào)紙。作為一份政論報(bào)刊，《循環(huán)日報(bào)》還大膽改革文體，建設(shè)報(bào)刊政論文體。王韜為《循環(huán)日報(bào)》撰寫的政論，立場鮮明、短小精悍、深入淺出、通俗易懂，而且富于感情，后來發(fā)展成為一種新的報(bào)章文體，對當(dāng)時(shí)的文壇和以后的維新派報(bào)人有很大影響。

二、簡答題

1．簡述鄒韜奮的辦報(bào)活動與特點(diǎn)。

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答：鄒韜奮是我國新民主主義革命時(shí)期杰出的新聞記者、政論家和出版家。他一生主辦過6刊1報(bào)，撰寫了幾百萬字的文章，出版了幾十本譯著。

（1）鄒韜奮的辦報(bào)活動

①l926年10月接辦《生活》周刊，正式開始了他的新聞出版生涯。鄒韜奮接任《生活》周刊主編后，對周刊的內(nèi)容和形式均作了重大改革。在內(nèi)容上，注重短小精悍的評論和“有趣味、有價(jià)值”的材料，并開辟“讀者信箱”一欄，為讀者解答各種問題。在編排形式方面，由4開小報(bào)改為16開冊子形式，配制精美的照片和插圖。

鄒韜奮接辦后早期所創(chuàng)辦的《生活》周刊是從資產(chǎn)階級改良主義思想出發(fā)的，但隨著九一八事變的爆發(fā)而發(fā)生了急劇的變化。他在《生活》上發(fā)表了《我們最近的思想與態(tài)度》和《我們最近的趨向》兩篇文章，標(biāo)志著鄒韜奮已從一個改良主義者轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂猩鐣髁x思想的愛國者。

②《生活》的抗日救亡宣傳，引起了國民黨當(dāng)局的仇視，鄒韜奮被迫流亡，《生活》周刊被迫查封。但鄒韜奮不怕艱難顯著，又繼續(xù)創(chuàng)辦了《大眾生活》周刊、《生活星期刊》、《生活日報(bào)》《抗戰(zhàn)》、《全民抗戰(zhàn)》這五個雜志或報(bào)紙，無一例外都以宣傳抗日救亡為主張。

鄒韜奮l935年11月在上海創(chuàng)辦了《大眾生活》周刊。在發(fā)刊詞里，韜奮提出要把實(shí)現(xiàn)民族解放、鏟除封建殘余、克服個人主義作為三大目標(biāo)。l936年2月，《大眾生活》被國民黨當(dāng)局封閉。1936年3月鄒韜奮被迫再次流亡到香港。不久，他又在香港創(chuàng)辦了《生活日報(bào)》和《生活日報(bào)星期增刊》。1937年8月鄒韜奮在上海創(chuàng)辦《抗戰(zhàn)》3日刊，次年和李公樸辦的《全民》周刊合并，改名為《全民抗戰(zhàn)》。1941年5月在香港復(fù)刊《大眾生活》。同年12月，香港淪陷，《大眾生活》停刊。

（2）鄒韜奮在長期的報(bào)刊實(shí)踐中，積累了豐富的辦報(bào)刊的經(jīng)驗(yàn)，并提出了不少有價(jià)值的理論見解：

①關(guān)于新聞言論自由問題。鄒韜奮認(rèn)識到：“在資本主義的國家和資本帝國主義所侵略的殖民地，只有少數(shù)人享到言論自由的權(quán)利，因?yàn)閺?qiáng)有力的言論都在這少數(shù)人的掌握中”，“在無產(chǎn)階級專政的國家里，卻有多數(shù)人享到言論自由的權(quán)利”，這表明他對新聞自由的本質(zhì)已有了深刻的認(rèn)識。

②密切聯(lián)系讀者，熱忱為讀者服務(wù)。這是韜奮報(bào)刊活動一個最突出的特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。他稱讀者來信為“本刊真正的維他命”，熱心為讀者解答各種疑難問題。對讀者來信，鄒韜奮或親自答復(fù)，或派專人處理，親自簽名。

③報(bào)刊要有特點(diǎn)和個性。他強(qiáng)調(diào)新聞工作者要有“創(chuàng)造的精神”。他辦的報(bào)刊，每一份都有獨(dú)特的風(fēng)格，這也是他的報(bào)刊為讀者歡迎、經(jīng)久不衰的根本原因之一。

④新聞記者要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和敬業(yè)精神。為了新聞事業(yè)，為了創(chuàng)辦真正代表大眾利益的報(bào)刊，他貢獻(xiàn)了自己畢生的心血和精力。他認(rèn)為報(bào)刊是人民的耳目喉舌，應(yīng)該成為實(shí)現(xiàn)民族解放、大眾解放大目標(biāo)的工具。

⑤文風(fēng)要“明顯暢快”。鄒韜奮把提高人民大眾的文化水平、推廣大眾文化作為報(bào)刊的基本任務(wù)之一，因而一貫重視報(bào)刊文字的通俗易懂，對于廣大讀者和國民黨當(dāng)局采取完全不同的兩種文風(fēng)。

⑥重視經(jīng)營管理和社會信用。他認(rèn)為應(yīng)妥善處理好商業(yè)性新聞與廣告的關(guān)系。

2．簡述媒介素養(yǎng)的定義和內(nèi)涵。

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答：（1）媒介素養(yǎng)是指正確地、建設(shè)性地享用大眾傳播資源的能力，能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會進(jìn)步。主要包括公眾利用媒介資源的動機(jī)、使用媒介資源的方式方法與態(tài)度、利用媒介資源的有效程度以及對傳媒的批判能力等。

（2）媒介素養(yǎng)關(guān)注的是信息時(shí)代不同群體或個人的信息處理和傳播能力的問題，主要包括六個方面：

①媒介技術(shù)的基礎(chǔ)技能，即接觸和使用媒介手段或設(shè)備的能力；

②媒介信息的識讀能力（對各種信息文本的閱讀和理解能力）；

③媒介信息查詢收集能力（快速有效地獲取所需相關(guān)信息的能力）；

④媒介信息的選擇能力（在信息洪水中選取有價(jià)值信息的能力）；

⑤對信息內(nèi)容的質(zhì)疑和批判能力（包括對各種信源的動機(jī)、目的、背景的了解以及對媒介信息生產(chǎn)過程中各種因素的分析能力）；

⑥信息的加工制作和發(fā)布能力（作為傳播者的基本能力）。

3．簡述CNN的創(chuàng)辦情況及其特點(diǎn)。

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答：（1）CNN是指美國有線電視新聞網(wǎng)（Cable News Network），由特納廣播公司（TBS）董事長泰德·特納（Ted Tumer）于1980年6月1日創(chuàng)辦，通過衛(wèi)星向有線電視網(wǎng)和衛(wèi)星電視用戶提供全天候的新聞節(jié)目，總部設(shè)在美國佐治亞州的亞特蘭大。

CNN受到關(guān)注的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是1981年里根遇刺事件，其里程碑是1991年的海灣戰(zhàn)爭報(bào)道。CNN的衛(wèi)星直播不僅讓全球億萬人看到了戰(zhàn)爭的第一現(xiàn)場，也使交戰(zhàn)國首腦們及時(shí)了解戰(zhàn)況。由此，CNN確立了世界上獨(dú)一無二的電視新聞網(wǎng)的地位。

（2）CNN的特點(diǎn)體現(xiàn)在以下幾個方面：

①報(bào)道迅速，十分講究時(shí)效性。CNN最大的特點(diǎn)是通過衛(wèi)星傳送新聞，提供24小時(shí)全天候從不間斷的新聞報(bào)道，做到了真正意義上的同步報(bào)道。在報(bào)道突發(fā)事件上，CNN實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富，在20世紀(jì)90年代成為觀眾獲取新聞的“第一停靠站”，無論是1981年率先在電視上報(bào)道里根遇刺事件，還是2001年以領(lǐng)先全世界媒體的速度首播9?11襲擊事件，亦或者最近發(fā)生的馬航失聯(lián)事件，CNN均有不俗表現(xiàn)。

②注重獨(dú)家性。CNN發(fā)展起來后，以報(bào)道獨(dú)家新聞作為出奇制勝的經(jīng)營之道。第一個發(fā)現(xiàn)和報(bào)道重要的新聞事實(shí)，做到“人無我有，人淺我深，人平我新”。這種新聞不可能是大量的，卻是十分重要的。新聞媒體的實(shí)力、威望在很大程度上取決于有沒有獨(dú)家新聞以及獨(dú)家新聞的多少。沒有獨(dú)家新聞的媒體是沒有生命力的。因?yàn)樽⒅鬲?dú)家性，所以CNN雖然創(chuàng)辦時(shí)間較晚，卻能在新聞報(bào)道領(lǐng)域占領(lǐng)重要一席。

③盡可能地詳盡。CNN在第一時(shí)間播報(bào)重大新聞后，還會對新聞事態(tài)發(fā)展作詳盡的追蹤報(bào)道，在現(xiàn)場傳遞最新信息。CNN對于柏林墻拆除、蘇聯(lián)解體等的報(bào)道都是持續(xù)、詳盡的。正是對重大新聞事件快速、詳盡的報(bào)道，使CNN成為全球最大的新聞源。CNN不僅是觀眾的第一選擇，也是供應(yīng)美國乃至世界各國電視新聞機(jī)構(gòu)的龐大新聞源。

④強(qiáng)調(diào)“我在現(xiàn)場”。CNN的報(bào)道新穎生動，可視性強(qiáng)，是因?yàn)樵趫?bào)道方式上采用的都是現(xiàn)場報(bào)道的手法。每逢重大事件發(fā)生，CNN記者力爭第一個趕到現(xiàn)場，在現(xiàn)場向觀眾“面對面”地播報(bào)新聞信息。CNN將現(xiàn)場報(bào)道與衛(wèi)星傳播相結(jié)合，使新聞變成現(xiàn)場直播，這是其成功的重要原因。

⑤富有深度。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，CNN創(chuàng)辦人泰德·特納開始采取措施以加強(qiáng)新聞的深度報(bào)道程度，加強(qiáng)了對國外記者的投資比重。為提高名牌節(jié)目知名度，CNN重金聘請著名節(jié)目主持人，創(chuàng)辦了更多的富有主持人獨(dú)特風(fēng)格的新聞節(jié)目。拉里·金、伯納德·肖等著名主持人主持的頗有深度的節(jié)目《拉里·金現(xiàn)場》《火力交叉》等，使CNN新聞朝著既有思想深度又有獨(dú)特風(fēng)格的高水準(zhǔn)方向發(fā)展。

⑥強(qiáng)烈的意識形態(tài)傾向。CNN作為西方國家的主流新聞網(wǎng)站，與美國的VOA和《紐約時(shí)報(bào)》一樣，對東方的社會主義事業(yè)抱有天然的偏見。在2008年3月14日西藏拉薩發(fā)生打砸搶燒事件中，CNN肆意歪曲造假，顛倒黑白，誤導(dǎo)受眾，嚴(yán)重違背了西方新聞媒體一貫標(biāo)榜的“客觀中立”原則，也損害了其媒介公信力，被網(wǎng)友調(diào)侃為“做人不要CNN”。

4．評價(jià)李普曼的擬態(tài)環(huán)境。

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答：（1）擬態(tài)環(huán)境的含義

20世紀(jì)20年代，美國著名新聞工作者李普曼在他的《自由與新聞》、《輿論》等論著中便提出了現(xiàn)代人與客觀信息的隔絕的問題。他認(rèn)為，現(xiàn)代社會越來越巨大化和復(fù)雜化，人們由于活動范圍、精力和注意力有限，不可能對與己相關(guān)的整個外部環(huán)境和眾多事物都保持經(jīng)驗(yàn)性接觸，對超出自己感知范圍以外的事物，只能通過大眾傳媒去了解。大眾傳播以提示環(huán)境變化為己任，但它所提示的并不是環(huán)境的全部，而是一種“擬態(tài)環(huán)境”。

“擬態(tài)環(huán)境”（pseudo－environment）是指傳播媒介通過對象征性事件或信息進(jìn)行選擇、加工并重新結(jié)構(gòu)化以后向人們提示的環(huán)境。李普曼認(rèn)為，大眾傳播產(chǎn)生之后，人與環(huán)境的互動關(guān)系發(fā)生了明顯的變化，傳統(tǒng)社會中人的行為是對環(huán)境的直接反應(yīng)，而在現(xiàn)代社會，“人與環(huán)境之間插入了一個擬態(tài)環(huán)境”，人的行為很大程度上成了對“擬態(tài)環(huán)境”的反應(yīng)。

（2）對擬態(tài)環(huán)境的評價(jià)

李普曼的這個觀點(diǎn)，不僅讓人們認(rèn)識到大眾傳播具有形成信息環(huán)境的力量（它通過人們的環(huán)境認(rèn)知活動來制約人們的行為，這是大眾傳播發(fā)揮其社會影響力的主要機(jī)制），還為以后的學(xué)者提出培養(yǎng)理論以及大眾傳播的議程設(shè)置功能提供了理論契機(jī)。

（3）“擬態(tài)環(huán)境”理論在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的重建

在當(dāng)下的信息時(shí)代，隨著傳播技術(shù)的不斷發(fā)展、社會自由民主觀念的深入人心甚至變成制度設(shè)置，公眾的信息渠道和交往范圍得到了極大擴(kuò)展，隨之而提升的是他們運(yùn)用理性關(guān)注公共事務(wù)的能力。李普曼認(rèn)為的處于20世紀(jì)初的“擬態(tài)環(huán)境”中的可以被社會精英隨意操縱的公眾已為歷史陳跡，代之而起的是有著交往需求和行動能力的公眾。這些公眾既是信息的接收者，也會成為信息的發(fā)布者，他們參與現(xiàn)代社會中“擬態(tài)環(huán)境”的構(gòu)建：

①“擬態(tài)環(huán)境”的非結(jié)構(gòu)化趨向

李普曼提出“擬態(tài)環(huán)境”理論的20世紀(jì)初是傳統(tǒng)媒體一家獨(dú)大的時(shí)代。那個時(shí)代，經(jīng)媒體操作進(jìn)行選擇、加工的“信息環(huán)境”是具有內(nèi)部統(tǒng)一性即結(jié)構(gòu)化的特征。而在當(dāng)今時(shí)代，公眾接收信息的渠道里增加了網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新媒體。新媒體的出現(xiàn)及其地位的提升給信息環(huán)境帶來兩大變化，一是信息渠道的多元化，二是信息把關(guān)的弱化。

網(wǎng)絡(luò)是崛起中的新媒體的典型代表，它是促使“擬態(tài)環(huán)境”出現(xiàn)非結(jié)構(gòu)化趨向的主要動力。網(wǎng)絡(luò)是一個自由的信息平臺，甚至是對現(xiàn)實(shí)世界的全面模擬。相對于傳統(tǒng)媒體，公眾可以在網(wǎng)絡(luò)上更自由地獲取自己需要的信息，但他們已不僅僅滿足于被動接受，還會對當(dāng)前的信息做出判斷進(jìn)而有選擇的接收，甚至?xí)穸ㄒ延行畔⒌恼鎸?shí)性，動用網(wǎng)絡(luò)的力量擴(kuò)展交往范圍或親自行動起來去挖掘信息。近年來“人肉搜索”的興起及“躲貓貓”事件中網(wǎng)友們的親自調(diào)查就是例證。

②受眾的能動性增強(qiáng)

李普曼的“擬態(tài)環(huán)境”理論是基于其個人經(jīng)歷及所處的特定時(shí)代賦予他的某些理論前見而提出的，但這些理論前見正是其時(shí)代的社會現(xiàn)實(shí)的反映。那個時(shí)代，公眾處在對媒介的未啟蒙狀態(tài)，當(dāng)他們相信了媒介提供的那看似符合理性與邏輯的一切事實(shí)，會漸漸地形成媒介依賴，不由自主地減少思考的過程，甚至再也不思考了。

李普曼只是從媒介的視角出發(fā)，塑造了一個“擬態(tài)環(huán)境”的媒介神話。在這個神話中，李普曼把社會精英塑造得能力非凡，而只把受眾當(dāng)作擊而必中的靶子。現(xiàn)實(shí)中，受眾有一定的批判能力和行動能力。尤其在當(dāng)今時(shí)代，受眾自己已經(jīng)具備了建構(gòu)“擬態(tài)環(huán)境”的能力，他們更加不會對“擬態(tài)環(huán)境”不加判斷就全盤接受，更不會根據(jù)自己所不相信的“媒介真實(shí)”去做出下一步行動。

因此，現(xiàn)如今，李普曼所謂的被社會精英操縱的結(jié)構(gòu)化的“擬態(tài)環(huán)境”已轉(zhuǎn)變?yōu)楣姺e極參與構(gòu)建的非結(jié)構(gòu)化的“擬態(tài)環(huán)境”。這種非結(jié)構(gòu)化的“擬態(tài)環(huán)境”內(nèi)部呈現(xiàn)原生態(tài)、多樣性、無序化的特征。

三、論述題

1．試述五四運(yùn)動時(shí)期新聞業(yè)務(wù)的改革。

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答：“五四”時(shí)期我國新聞業(yè)務(wù)的改革主要有以下幾個方面：

（1）報(bào)紙版面編排的改進(jìn)

①重要新聞以頭條形式出現(xiàn)。頭版頭條此時(shí)已變成國內(nèi)外最新發(fā)生的重大新聞，原先作為頭版頭條的“大總統(tǒng)命令”已被排在不重要的位置，甚至當(dāng)做補(bǔ)白性材料來充填版面。

②專欄增多。報(bào)紙版面分為4欄、5欄、6欄、7欄、8欄等多種形式，且注意創(chuàng)新，如各種時(shí)事述評專欄、《要聞》、《社論》、《隨感錄》、《新文藝》、《通信》、《譯叢》、《國內(nèi)勞動狀況》、《新刊批評》等比較新鮮的欄目。

③標(biāo)題的制作得到重視，力求醒目引人，努力做到便利讀者。

④排版形式日趨多樣化。白話文和新式標(biāo)點(diǎn)符號在報(bào)刊上的廣泛應(yīng)用，《新青年》作出了影響巨大的表率。

（2）新聞采訪業(yè)務(wù)的改進(jìn)

第一次世界大戰(zhàn)后，我國沒有發(fā)國際新聞稿的通訊社，英國路透社又壟斷在中國的發(fā)稿權(quán)，因此不能滿足國內(nèi)報(bào)紙的要求。但在“五四”時(shí)期，這一狀況得到了改善。

①不少報(bào)紙聘設(shè)特派記者，開辟國內(nèi)外新聞來源，重視直接采訪報(bào)道，使國內(nèi)外消息、通訊比重增加，并出現(xiàn)了一批有價(jià)值的新聞作品。如邵飄萍在擔(dān)任《申報(bào)》駐北京特派記者期間采寫的大量獨(dú)家新聞和北京通訊，在當(dāng)時(shí)具有廣泛的影響。

②國際通訊報(bào)道的開展和加強(qiáng)。有些報(bào)紙聘請國外兼職通訊員、特派員，從而豐富了報(bào)紙的國際新聞通訊。1918年《大公報(bào)》總編輯胡政之出席巴黎和會，為該報(bào)發(fā)回一批專電、通訊，是采訪巴黎和會的惟一中國職業(yè)記者。1920年秋，北京《晨報(bào)》和上海《時(shí)事新報(bào)》聯(lián)合向歐美5國一次派7名特派記者，其中瞿秋白等成為我國采訪報(bào)道列寧領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃俄國實(shí)際情況的第一批新聞記者；周恩來采寫的旅歐通信，為這個時(shí)期報(bào)紙的國際新聞通訊增添了光彩，深刻反映了當(dāng)時(shí)歐洲的革命形勢、旅歐華人的斗爭和中國留學(xué)生的艱苦生活。

（3）副刊的重大革新

我國報(bào)紙的副刊有較長的歷史，但直到五四時(shí)期，在新文化運(yùn)動的影響下，報(bào)紙副刊才突破消閑性質(zhì)，成為介紹新文藝、新知識、新思想的園地，在這方面最有影響的是“四大副刊”，即北京《晨報(bào)》副刊、上海《民國日報(bào)》副刊《覺悟》、北京《京報(bào)》副刊、上海《時(shí)事新報(bào)》副刊《學(xué)燈》。

“四大副刊”大力宣揚(yáng)民主、科學(xué)，宣傳社會主義，是傳播新思想的園地；它們大量刊登新詩、散文、短篇小說、知識小品以及“論時(shí)事、貶錮弊”的雜文，是提倡新文學(xué)、反對舊文學(xué)的重要陣地。現(xiàn)代文學(xué)史上許多著名作家都與這些副刊有著密切的關(guān)系，魯迅一生就主辦和利用過很多副刊。重視報(bào)紙副刊，是我國現(xiàn)代新聞史的一個顯著特點(diǎn)。五四時(shí)期“四大副刊”的重大改革，為辦好新式副刊積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

（4）白話文和新式標(biāo)點(diǎn)的使用

“五四”之前，中國有少量白話文報(bào)刊，但自從五四新文化運(yùn)動高舉文學(xué)革命旗幟、提倡白話文、反對文言文開始，白話新詩、白話小說才紛紛出現(xiàn)，這引起了我國報(bào)刊文體的空前變革。《新青年》從第4卷第5號起，全部文字改成白話文。《新青年》這樣具有重大影響的大型刊物改用白話文，對其他報(bào)刊起了榜樣的作用。在《新青年》的影響下，《每周評論》、《新潮》、《湘江評論》、《少年中國》等先后采用白話文出版。一些全用文言文的舊式大報(bào)，為不致于失去讀者，有的把副刊改為白話文，有的在部分消息、通訊、評論中采用白話文或半文半白的文字寫作。在提倡白話文的同時(shí)，新式標(biāo)點(diǎn)符號也在《新青年》等報(bào)刊的提倡下逐步推廣開來，改變了過去報(bào)刊文章不分段落、沒有標(biāo)點(diǎn)的結(jié)構(gòu)形式。

2．論述兩個輿論場的特點(diǎn)及相互關(guān)系。

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答：“兩個輿論場”是由外事委員會副主任委員、全國人大常委會委員、新華社原總編輯南振中首先提出的。他把馬克思關(guān)于“表達(dá)社會輿論”的觀點(diǎn)同新聞實(shí)踐結(jié)合起來，在1998年提出了正確處理“兩個輿論場”的關(guān)系問題。他認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在著兩個“輿論場”：一個是老百姓的“口頭輿論場”；一個是新聞媒體著力營造的輿論場。在當(dāng)下中國，客觀存在兩個輿論場，一個是黨報(bào)、國家通訊社、國家電視臺組成的官方輿論場，一個是都市報(bào)特別是互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)成的民間輿論場。

（1）兩個輿論場的特點(diǎn)

①官方輿論場和官方媒體公信力的缺失

官方輿論場和眾多官方媒體在形成主流輿論、引領(lǐng)社會前進(jìn)中發(fā)揮著積極作用，但官方輿論場和不少官方媒體，由于種種原因，公信力日差一日，對民間的影響力不斷下滑。

a．體制的原因。黨報(bào)作為黨的喉舌，報(bào)道內(nèi)容除了有明確的規(guī)定，有時(shí)還要特別請示報(bào)告。這樣，勢必在時(shí)效性、客觀性甚至真實(shí)性等方面給報(bào)道帶來損害。有時(shí)，這類報(bào)道的空白和乏力，正好使坊間輿論場有了用武之地。后者不僅占據(jù)了報(bào)道的優(yōu)勢，公信力也得到了提升。

b．理念的影響。有時(shí)片面地以宣傳價(jià)值代替新聞價(jià)值，有時(shí)以新聞人物的地位和影響力誤判新聞價(jià)值。這種情況下，發(fā)表的新聞也不會引起受眾興趣。久而久之，媒介和官方輿論場的公信力自然打了折扣。

c．關(guān)注和關(guān)照的機(jī)關(guān)及官員較多，使得版面上往往出現(xiàn)的是水分過多的關(guān)系稿、阿諛之詞或違背民眾心愿的“先進(jìn)典型”。而人民群眾關(guān)心的事件，人民群眾咬牙切齒的“問題官員”，由于這個求情，那個威脅，統(tǒng)統(tǒng)都不見蹤影。

d．新聞生產(chǎn)程序復(fù)雜繁瑣。無線移動網(wǎng)絡(luò)程序簡單，報(bào)道快捷，不僅內(nèi)容豐富，而且轉(zhuǎn)發(fā)容易，很快就能傳遍天下。因此，某種程度上，在報(bào)道內(nèi)容的豐富性和報(bào)道程序的快捷化方面，坊間媒體遠(yuǎn)在官方媒體之上，使官方媒體失去了昔日的輝煌。但官方媒體也并非無動于衷，人民日報(bào)和新華社等紛紛開辦微博和新聞客戶端等，試圖重新奪取網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的話語權(quán)。

②坊間輿論場的非理性

坊間輿論場由于“全民皆記者”，互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)就是“編輯部”，所以海量信息和意見論壇成為同官方輿論場競爭的最厲害的武器，并由此而獲得了比官方輿論場多很多的受眾和支持者。但難以改變信息的失真和意見的失當(dāng)?shù)默F(xiàn)象。互聯(lián)網(wǎng)用戶或手機(jī)擁有者看到什么、聽到什么便上網(wǎng)發(fā)布，很少人想到去驗(yàn)證事實(shí)，缺乏像正規(guī)媒體那樣的把關(guān)機(jī)制，這種情況下，網(wǎng)絡(luò)言論就很容易滋生“網(wǎng)絡(luò)謠言”。這種坊間輿論場和群體傳播的非理性特征，是其健康發(fā)展的一大障礙。

在坊間輿論場這個新聞生產(chǎn)與消費(fèi)的空間，由于進(jìn)入門檻較低和生產(chǎn)技藝要求不高，人人都可主陣，所以各種信息不經(jīng)甄別就滿世界流傳，各種觀點(diǎn)、意見、評論和看法不用審查、研究、掂量就自由表達(dá)與發(fā)表，盡管其中確實(shí)有不少真知灼見，但荒唐的言論也比比皆是，網(wǎng)絡(luò)水軍四處肆虐，個人隱私任由踐踏，許多人被扣以莫須有的帽子。有時(shí)候，坊間輿論場甚至成為少數(shù)人泄私憤和中傷他人的污濁之地，好端端的新興媒體，成為令人驚嘆不已的恐懼之域。

　 坊間輿論場一方面成為億萬民眾須臾不可或缺的重要的知情、參與和表達(dá)的工具，另一方面，頭上又總是懸著一柄達(dá)摩克利斯之劍：時(shí)時(shí)擔(dān)心政策的改變而可能遭受滅頂之災(zāi)。現(xiàn)在看來，后者的擔(dān)心已越來越?jīng)]有必要，有越來越多的人認(rèn)識到，走歷史的回頭路是不會有出路的。

（2）兩者的相互關(guān)系

社會主義新聞事業(yè)的重要的使命就是進(jìn)行輿論引導(dǎo)。兩個輿論場重疊的部分越大，輿論引導(dǎo)的針對性和有效性越強(qiáng)；兩個輿論場重疊的部分越小，輿論引導(dǎo)的針對性和有效性就越弱。如果兩個輿論場根本不能重疊，主流媒體就有喪失輿論影響力的危險(xiǎn)。

要處理好這兩個輿論場的關(guān)系，一方面要使“官方輿論場”在“三貼近”上下大氣力，讓受眾看得懂、易接受、更親切；另一方面可以積極回應(yīng)和引導(dǎo)民間輿論場出現(xiàn)的熱點(diǎn)輿論，或者通過技術(shù)手段在官方網(wǎng)站搭建互動平臺，吸納和承擔(dān)部分民間輿論場的功能。具體而言要以下面兩條原則為導(dǎo)向：

①以公共利益為導(dǎo)向

在社會轉(zhuǎn)型的大背景下，中國社會的各個階層出現(xiàn)了越來越多的利益訴求。公共利益為兩個輿論場的整合提供了前提條件。公共利益是全社會共同奮斗的目標(biāo)，它能聚合社會各方面的輿論力量，形成團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的輿論場。在整個社會的輿論場中，各種輿論不能否定或偏離這一根本利益。在公共利益至上這個理念的共識之下，民間輿論場中那些非理性的、消極的部分自然會被糾正和淹沒，而官方輿論場中正面的、高尚的部分自然會被民間話語推崇、認(rèn)可。在追求公共利益的道路上，兩個輿論場就形成了強(qiáng)烈的共振效應(yīng)。

②堅(jiān)持理性對話，實(shí)施有效互動

輿論場是開放的，一個熱點(diǎn)話題一旦被引爆，就會出現(xiàn)兩個輿論場的互動。作為社會大輿論場的組成部分，網(wǎng)絡(luò)輿論場擴(kuò)展了民眾話語的空間范圍，增強(qiáng)了民間“口頭輿論”的影響力，更快速地傳遞了非主流的輿論。民間輿論場與官方輿論場只有良性互動，才能保障民眾的話語暢通，才能保障輿論場的正常形成與消解，才能有助于社會內(nèi)部的團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定，而促進(jìn)良性互動可以從網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖和媒體兩方面入手。一方面發(fā)揮網(wǎng)上“意見領(lǐng)袖”的作用，引導(dǎo)“意見領(lǐng)袖”理性發(fā)言，發(fā)布有深度、客觀全面的信息，及時(shí)溝通采納其好的意見和建議，可以降低網(wǎng)上噪音分貝，促進(jìn)社會輿論正能量的發(fā)揮。另一方面媒體也要做好社會的潤滑劑，平衡兩個輿論場的聲音。媒體有義務(wù)也有能力扮演好“潤滑劑”的角色，既要從政府立場出發(fā)，指導(dǎo)實(shí)踐，也要從群眾立場出發(fā)，反映民情民意。