2016年中國(guó)傳媒大學(xué)826藝術(shù)綜合[專(zhuān)業(yè)碩士]考研真題及詳解

一、填空

1．中國(guó)現(xiàn)代舞之父是（　　）。

【答案】曹誠(chéng)淵

【解析】曹誠(chéng)淵，被稱(chēng)為“中國(guó)現(xiàn)代舞之父”，1990年，曹誠(chéng)淵獲選為“香港十大杰出青年”，1999年7月獲香港特區(qū)政府頒發(fā)“銅紫荊星章”，表?yè)P(yáng)他對(duì)香港文化發(fā)展的貢獻(xiàn)。其主要編舞作品包括：《鳥(niǎo)之歌》《昆侖》《中國(guó)風(fēng)·中國(guó)火》《逍遙游》《三千寵愛(ài)》等。

2．樂(lè)劇《尼伯龍根的指環(huán)》的作者是（　　）。

【答案】瓦格納

【解析】《尼伯龍根的指環(huán)》是德國(guó)音樂(lè)家瓦格納作曲及編劇的一部大型樂(lè)劇，創(chuàng)作歷時(shí)26年。創(chuàng)作靈感來(lái)自北歐神話內(nèi)的故事及人物，特別是冰島家族傳說(shuō)。它由四部歌劇組成，被瓦格納稱(chēng)為“舞臺(tái)節(jié)慶典三日劇及前夕”。

3．小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》的作者是（　　）。

【答案】王安憶

【解析】《長(zhǎng)恨歌》，王安憶著，主要講述了一個(gè)女人四十年的情與愛(ài)，其中還交織著上海這座大都市從四十年代到九十年代滄海桑田的變遷。該小說(shuō)榮獲第一屆世界華文文學(xué)獎(jiǎng)，并于2000年獲得中國(guó)文壇上最具榮譽(yù)的大獎(jiǎng)——茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

4．戲劇《正義者》的作者是（　　）。

【答案】加繆

【解析】加繆，法國(guó)聲名卓著的小說(shuō)家、散文家和劇作家，存在主義文學(xué)大師，“荒誕哲學(xué)”的代表人物，其代表作有《正義者》《局外人》《鼠疫》《西西弗的神話》等。1957年因“熱情而冷靜地闡明了當(dāng)代向人類(lèi)良知提出的種種問(wèn)題”而獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是有史以來(lái)最年輕的諾貝爾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家之一。

5．兵馬俑體現(xiàn)了秦朝的（　　）技術(shù)。

【答案】陶塑

【解析】秦始皇兵馬俑被譽(yù)為“世界第八大奇跡”，“20世紀(jì)考古史的最為壯觀的發(fā)現(xiàn)”。秦始皇兵馬俑的出土為世人展示了秦始皇的一支陣容龐大、組織嚴(yán)整的禁衛(wèi)軍，象征了秦朝威武的軍隊(duì)。秦代兵馬俑在藝術(shù)表現(xiàn)上運(yùn)用嚴(yán)格的寫(xiě)實(shí)手段，制作上采用模、塑結(jié)合的手法，運(yùn)用塑、捏、堆、貼、刻、畫(huà)等多種技法制作而成。秦俑藝術(shù)在中國(guó)古代雕塑史上的地位是重要的，它是前代藝術(shù)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，又深刻影響著后世雕塑藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展。

6．蘇軾的“詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)”說(shuō)的是（　　）。

【答案】王維

【解析】王維，字摩詰，崇佛教，性喜山水。北宋蘇軾稱(chēng)贊他“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。傳說(shuō)中他以“破墨”寫(xiě)山水松石，曾繪《輞川圖》。其傳世作品有宋趙佶標(biāo)題“王維雪溪圖”，被認(rèn)為是王維惟一的山水作品，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。

7．吳門(mén)四家除了沈周、文征明、仇英，還有一個(gè)是（　　）。

【答案】唐寅

【解析】吳門(mén)四家又稱(chēng)明四家，是指四位著名的明代畫(huà)家：沈周、文征明、唐寅和仇英，相對(duì)于“元四家”產(chǎn)生。由于他們均為南直隸蘇州府人，活躍于今蘇州（吳門(mén)）地區(qū)，又稱(chēng)“吳門(mén)四杰”或“天門(mén)四杰”。畫(huà)風(fēng)均受到文人畫(huà)家的影響，他們技藝全面，題材廣泛，熟練運(yùn)用筆墨，描繪周?chē)膱@林景物，把表現(xiàn)文人生活題材的山水畫(huà)提高到新的水平，開(kāi)拓了元明清以來(lái)山水畫(huà)的新境界。

8．紀(jì)錄片之父（　　）創(chuàng)作了《北方的納努克》。

【答案】羅伯特·弗拉哈迪

【解析】羅伯特·弗拉哈迪被稱(chēng)為“紀(jì)錄片之父”，他把手中的攝影機(jī)柔化成為人類(lèi)心靈的延伸物，他懷著謙卑、謹(jǐn)慎的態(tài)度關(guān)注事物，發(fā)現(xiàn)世界，在以聲像方式記錄人類(lèi)生活的道路上達(dá)到了詩(shī)與哲的高度。《北方的納努克》是由他于1922年1月出品的紀(jì)錄電影，該片再現(xiàn)了愛(ài)斯基摩人用梭標(biāo)獵殺北極熊、生食海豹等原始的生活場(chǎng)景。

9．敖德薩階梯是電影（　　）中的。

【答案】《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》

【解析】敖德薩階梯出自電影《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》。《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》是前蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派愛(ài)森斯坦實(shí)踐其蒙太奇理論的杰出作品。影片具有史詩(shī)般的格調(diào)：主題宏大，沖突鮮明，結(jié)構(gòu)精巧，激情澎湃，充滿了詩(shī)情畫(huà)意，影片中的蒙太奇運(yùn)用達(dá)到了相當(dāng)完美的境界。

10．修飾人物或物體造型所用的光是（　　）。

【答案】修飾光

【解析】光線是電影得以完成攝影畫(huà)面曝光實(shí)現(xiàn)影像的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也是電影藝術(shù)的重要元素。光線及其造成的陰影能夠突出強(qiáng)調(diào)被攝物的造型特點(diǎn)、營(yíng)造具體場(chǎng)景的氣氛效果。在造型打光中，光線按照地位的不同抽象性地分為：主光、輔助光、環(huán)境光、輪廓光、修飾光等，其中修飾光又稱(chēng)裝飾光，指修飾被攝對(duì)象某一細(xì)部造型的光線，例如人物的服裝光、眼神光、頭發(fā)、面部細(xì)部以及用于場(chǎng)景某一細(xì)部的光線，用修飾光的目的是用來(lái)美化被攝對(duì)象。

二、名詞解釋

1．侯孝賢

答：侯孝賢，中國(guó)電影導(dǎo)演、監(jiān)制及編劇，臺(tái)灣電影的代表人物之一。1981年，侯孝賢拍出第一部長(zhǎng)片《就是溜溜的她》，在這部影片中，他運(yùn)用長(zhǎng)鏡頭而造就出的視覺(jué)風(fēng)格，成為他電影的標(biāo)識(shí)。1993年他憑借《戲夢(mèng)人生》獲得第46屆戛納國(guó)際電影節(jié)評(píng)審團(tuán)大獎(jiǎng)。2015年，侯孝賢憑借電影《刺客聶隱娘》獲得第68屆戛納電影節(jié)和第52屆臺(tái)灣電影金馬獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)。其代表作還有：《童年往事》《悲情城市》《戀戀風(fēng)塵》《海上花》《最好的時(shí)光》等。他憑著獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)視野和美學(xué)風(fēng)格，在上世紀(jì)80年代初成為臺(tái)灣新電影浪潮的主將。

2．視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

答：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是指設(shè)計(jì)師利用視覺(jué)符號(hào)來(lái)傳遞各種信息的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師是信息的發(fā)送者，傳達(dá)對(duì)象是信息的接收者。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要功能是傳達(dá)信息，它是憑借視覺(jué)符號(hào)進(jìn)行傳達(dá)，不同于靠語(yǔ)言進(jìn)行的抽象概念的傳達(dá)。它是以視覺(jué)可以認(rèn)知的語(yǔ)言表現(xiàn)形式傳遞信息的一種設(shè)計(jì)活動(dòng)。它是最直觀的信息傳遞方法，也是人類(lèi)歷史上最古老、最普遍的信息傳遞方法。對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)而言，更具體的理論指導(dǎo)是符號(hào)學(xué)、傳播學(xué)、廣告學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、消費(fèi)學(xué)、心理學(xué)、民俗學(xué)、教育學(xué)、印刷工藝學(xué)等。

3．啟蒙主義戲劇

答：啟蒙主義戲劇開(kāi)始于17世紀(jì)的歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)，到18世紀(jì)下半葉，才有了轟轟烈烈的發(fā)展。啟蒙主義戲劇思潮具有強(qiáng)烈的政治色彩,封建君權(quán)和教會(huì)是其矛頭所向,多數(shù)劇作以批判現(xiàn)存制度和文化——君主專(zhuān)制和宗教迷信——為主旨，以自由、民主、平等、博愛(ài)、天賦人權(quán)思想反對(duì)封建君主專(zhuān)制政府和封建教會(huì)愚昧人民的蒙昧主義。其代表人物分別有法國(guó)的博馬舍，代表作有《塞維利亞的理發(fā)師》《費(fèi)加羅的婚禮》；意大利喜劇家哥爾多尼，代表作有《女店主》和《一仆二主》；德國(guó)的萊辛，代表作有《艾米莉·迦綠蒂》；德國(guó)的席勒，代表作有《強(qiáng)盜》和《陰謀與愛(ài)情》。

4．舞劇

答：舞劇是以舞蹈作為主要表達(dá)手段的舞臺(tái)藝術(shù)，屬于舞臺(tái)劇的一種，由若干要素組成，其中最主要的是人物、事件、矛盾沖突。作為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)形式，舞劇需要有較高的經(jīng)濟(jì)投入，要有相對(duì)穩(wěn)定的龐大的專(zhuān)業(yè)演員隊(duì)伍和現(xiàn)代化裝置的劇場(chǎng)。中國(guó)舞劇在20世紀(jì)30年代才初見(jiàn)端倪。“新舞蹈藝術(shù)”的奠基人吳曉邦于1939年創(chuàng)作的三幕舞劇《罌粟花》，叩開(kāi)了中國(guó)舞劇的大門(mén)。

5．書(shū)法

答：從廣義講，書(shū)法是指語(yǔ)言符號(hào)的書(shū)寫(xiě)法則，是指按照文字特點(diǎn)及其含義，以其書(shū)體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫(xiě)字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品，從這個(gè)意義上講世界各民族都有自己的“書(shū)法”。狹義的書(shū)法則特指“漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)”，特指以毛筆表現(xiàn)漢字的藝術(shù)。它是中國(guó)文字在書(shū)法家審美觀的長(zhǎng)期運(yùn)用和發(fā)展中形成的特有藝術(shù)。中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的基本技法和表現(xiàn)形式由用筆、用墨、結(jié)構(gòu)、章法、韻律、風(fēng)格等構(gòu)成。書(shū)法字體主要有篆、隸、草、楷、行等。書(shū)法既有語(yǔ)言文字所有的實(shí)用價(jià)值，也有其欣賞性的藝術(shù)價(jià)值。它是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，后流行到日本等國(guó)，至今不衰。

6．民族樂(lè)派

答：民族樂(lè)派是19世紀(jì)下半葉，伴隨浪漫主義音樂(lè)深入發(fā)展的同時(shí)，在俄羅斯、捷克、挪威等地紛紛出現(xiàn)的本國(guó)的樂(lè)派。他們把浪漫主義對(duì)音樂(lè)的民族性強(qiáng)調(diào)作為自己的首要特征，通過(guò)多種手段力圖在作品中體現(xiàn)其民族性。他們利用民歌，運(yùn)用有民族特點(diǎn)的旋律或節(jié)奏，以民族的文學(xué)或愛(ài)國(guó)主義的主題作為音樂(lè)創(chuàng)作的基礎(chǔ)。同時(shí)，他們也把浪漫主義的音樂(lè)手法與民族音樂(lè)的因素有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)作出令人耳目一新的音樂(lè)作品。作品具有鮮明的政治傾向性、深厚的民族感情和強(qiáng)烈的民族意識(shí)；直接抒發(fā)作者個(gè)人的生活體驗(yàn)和內(nèi)心感情以及表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的民族階級(jí)斗爭(zhēng)。民族樂(lè)派的作曲家大量運(yùn)用民族民間音樂(lè)素材，并創(chuàng)造性地與西歐傳統(tǒng)音樂(lè)的表現(xiàn)手段和藝術(shù)技巧相結(jié)合。其主要代表人物有波蘭的莫紐什科，匈牙利的埃爾凱爾，捷克的斯美塔納、德沃夏克，俄國(guó)的格林卡和以巴拉基列夫?yàn)槭椎摹拔迦藞F(tuán)”、柴科夫斯基等。

7．阿里斯托芬

答：阿里斯托芬，古希臘喜劇作家的代表人物，被譽(yù)為“喜劇之父”。他一生共寫(xiě)過(guò)44部喜劇，流傳后世的有11部，代表作有《鳥(niǎo)》和《阿卡奈人》。阿里斯托芬的《鳥(niǎo)》是歐洲文學(xué)史上最早描寫(xiě)烏托邦理想社會(huì)的作品，也被認(rèn)為是阿里斯托芬最優(yōu)秀的作品。阿里斯托芬的世界觀基本上反映了自由民中農(nóng)民的利益，他提出一些新思想，但在政治上又有保守傾向。他堅(jiān)決反對(duì)雅典集團(tuán)和斯巴達(dá)集團(tuán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。阿里斯托芬在《阿卡奈人》中提出，他寫(xiě)作喜劇的目的是為了發(fā)揚(yáng)真理，支持正義，給人民指出教訓(xùn)，把他們引上幸福之路。賀拉斯將阿里斯托芬看作“希臘舊喜劇時(shí)代最偉大的三位詩(shī)人之一”。

8．轉(zhuǎn)場(chǎng)

答：轉(zhuǎn)場(chǎng)是指電視中段落與段落、場(chǎng)景與場(chǎng)景之間的過(guò)渡或轉(zhuǎn)換。較大段落的轉(zhuǎn)場(chǎng)通常采用淡出淡入、劃像、定格和兩極鏡頭方式體現(xiàn)段落性；較小的段落的轉(zhuǎn)場(chǎng)通常直接進(jìn)行鏡頭切換，以體現(xiàn)視覺(jué)的連貫性。每個(gè)段落（構(gòu)成電視片的最小單位是鏡頭，一個(gè)個(gè)鏡頭連接在一起形成的鏡頭序列）都具有某個(gè)單一的、相對(duì)完整的意思，如表現(xiàn)一個(gè)動(dòng)作過(guò)程，表現(xiàn)一種相關(guān)關(guān)系，表現(xiàn)一種含義等。段落是電視片中一個(gè)完整的敘事層次，就像戲劇中的幕，小說(shuō)中的章節(jié)一樣，一個(gè)個(gè)段落連接在一起，就形成了完整的電視片。轉(zhuǎn)場(chǎng)在其中具有體現(xiàn)明顯的段落性，又體現(xiàn)段落間連貫性的作用。

9．戲劇情景

答：戲劇情境是戲劇作品的構(gòu)成要素之一，用以表現(xiàn)主題的情節(jié)及境況。戲劇情境代表著一定時(shí)間內(nèi)決定人物行為和心理活動(dòng)的所有事實(shí)。設(shè)定一個(gè)戲劇“情境”，是為了在其中展開(kāi)豐富復(fù)雜的“情感”，為劇情的展開(kāi)選取“時(shí)間”和“空間”，給戲劇動(dòng)作和戲劇沖突以有力的支撐。作為戲劇作品的基礎(chǔ)，戲劇情境的構(gòu)成要素主要表現(xiàn)為：①劇中人物活動(dòng)的具體的時(shí)空環(huán)境；②對(duì)人物發(fā)生影響的事件；③有定性的人物關(guān)系，人物關(guān)系是戲劇情境中最重要、最有活力的因素。戲劇情境是戲劇的“本質(zhì)”，是戲劇沖突爆發(fā)和發(fā)展的基礎(chǔ)和條件，是戲劇情節(jié)的基礎(chǔ)，是人物性格展現(xiàn)的條件。它推進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展，并直接引導(dǎo)觀眾對(duì)劇作進(jìn)行審美感受。

10．主旋律影片

答：主旋律影片是以意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵為指向，注重教育觀念，能充分體現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)的革命歷史重大題材影片和與普通觀眾生活相貼近的現(xiàn)實(shí)主義題材、弘揚(yáng)主流價(jià)值觀、謳歌人性人生的影片。這和中國(guó)文藝傳統(tǒng)的“文以載道”觀念相關(guān)。中國(guó)電影理論包含著濃重的政治社會(huì)意識(shí)形態(tài)色彩。作為時(shí)代主導(dǎo)要求的電影實(shí)現(xiàn)，主旋律電影的本意是創(chuàng)造一個(gè)時(shí)代令人激動(dòng)的精神代表作品，主旋律電影的代表作品有《建國(guó)大業(yè)》《開(kāi)國(guó)大典》《唐山大地震》《鐵人》《孔子》等。

三、簡(jiǎn)答

1．以當(dāng)下較為熱門(mén)的一檔選秀節(jié)目為例，概括該節(jié)目中的運(yùn)動(dòng)鏡頭的使用特點(diǎn)，并就這些運(yùn)動(dòng)鏡頭對(duì)節(jié)目所起到的作用進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治觥?/p>

答：運(yùn)動(dòng)鏡頭是指攝影機(jī)在運(yùn)動(dòng)中拍攝的鏡頭，也稱(chēng)移動(dòng)鏡頭，運(yùn)動(dòng)攝像在一個(gè)鏡頭中通過(guò)改變鏡頭光軸，或者變化鏡頭焦距，拍到運(yùn)動(dòng)的畫(huà)面，如推、拉、搖、移、跟、升降攝像和綜合運(yùn)動(dòng)攝像形成的推鏡頭、拉鏡頭、搖鏡頭、移鏡頭、跟鏡頭、升降鏡頭和綜合運(yùn)動(dòng)鏡頭等。以浙江衛(wèi)視大型戶(hù)外真人秀節(jié)目《奔跑吧兄弟》為例，在運(yùn)動(dòng)鏡頭的使用上，手持拍攝運(yùn)動(dòng)鏡頭增強(qiáng)了節(jié)目動(dòng)感，航空器航拍運(yùn)動(dòng)鏡頭從大全景的角度全方位展現(xiàn)了節(jié)目場(chǎng)景，GoPro運(yùn)動(dòng)相機(jī)的應(yīng)用提供了運(yùn)動(dòng)的全新視角，是一般運(yùn)動(dòng)攝像無(wú)法比擬的。

（1）手持拍攝運(yùn)動(dòng)鏡頭增強(qiáng)節(jié)目動(dòng)感

在《奔跑吧兄弟》節(jié)目的“撕名牌”環(huán)節(jié)中，攝像師手持便攜式DV攝像機(jī)跟隨明星選手運(yùn)動(dòng)，在選手表現(xiàn)出彩的瞬間，攝像師適時(shí)多機(jī)位地進(jìn)行捕捉，運(yùn)用變焦推鏡頭跟進(jìn)，放大和還原觀眾想看的細(xì)節(jié)，明星在比賽環(huán)節(jié)中可能丑態(tài)百出，可能表現(xiàn)幽默滑稽，可能沉穩(wěn)而出色，這些都得益于手持運(yùn)動(dòng)拍攝的便攜性，得以細(xì)致地呈現(xiàn)。

（2）航拍運(yùn)動(dòng)鏡頭大全景、全方位

在節(jié)目中，每一期都會(huì)選擇特定的場(chǎng)景，如大唐芙蓉園、杭州西湖、敦煌驛站等，通過(guò)飛行器飛行航拍，全景再現(xiàn)了古典園林、中式傳統(tǒng)建筑、西湖美景、江南水鄉(xiāng)、大漠戈壁、十里洋場(chǎng)等不同的情境設(shè)定，奠定了每一期節(jié)目的基調(diào)，增強(qiáng)了電視敘事的故事性色彩，使觀眾和現(xiàn)場(chǎng)參與的明星選手都有一種角色的代入感，航拍鏡頭的大全景、全方位，也為電視觀眾提供了異于日常的觀景方式，塑造了電視化的視覺(jué)奇觀，極具中國(guó)特色和風(fēng)格的美景，增強(qiáng)了節(jié)目的審美趣味和審美價(jià)值。

（3）GoPro運(yùn)動(dòng)鏡頭提供奇特視角

新型運(yùn)動(dòng)相機(jī)GoPro在節(jié)目中的運(yùn)用，以其便攜性、廣角鏡頭的夸張變形，為電視觀眾提供了奇特的視角，比如在《奔跑吧兄弟》中，將GoPro置于過(guò)山車(chē)的前面，在過(guò)山車(chē)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，相機(jī)也伴隨運(yùn)動(dòng)，通過(guò)這一視角拍攝下明星選手的夸張變形的表情，配合節(jié)目游戲環(huán)節(jié)的展開(kāi)，在奇特視角下的拍攝增強(qiáng)了畫(huà)面的趣味性。

綜上所述，運(yùn)動(dòng)鏡頭在真人秀節(jié)目中已經(jīng)顯示出了便攜拍攝、全視角、奇特視角的趣味性、審美性和娛樂(lè)性、觀賞性的特點(diǎn)；手持拍攝和新型運(yùn)動(dòng)拍攝設(shè)備GoPro和航天器的運(yùn)用，在增強(qiáng)節(jié)目動(dòng)感、塑造視覺(jué)奇觀和增強(qiáng)收視趣味等方面發(fā)揮著重要作用。

2．簡(jiǎn)述當(dāng)今數(shù)字技術(shù)的發(fā)展對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響。

答：現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)對(duì)世界各國(guó)人民的物質(zhì)文化生活與精神文化生活領(lǐng)域都產(chǎn)生了巨大而深刻的影響。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與人類(lèi)各種文化現(xiàn)象的關(guān)系日益密切，尤其對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的滲透和影響更明顯。這種影響主要體現(xiàn)在以下方面：

（1）為藝術(shù)創(chuàng)作提供了新的物質(zhì)技術(shù)手段，促進(jìn)新的藝術(shù)形式的產(chǎn)生

當(dāng)代最有影響力的藝術(shù)種類(lèi)——電影和電視，是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)物。以電影藝術(shù)為例，電影的誕生和發(fā)展都離不開(kāi)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。正因?yàn)楣鈱W(xué)、電學(xué)、聲學(xué)、化學(xué)、機(jī)械學(xué)等各門(mén)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，電影才得以誕生。

（2）為藝術(shù)創(chuàng)作提供了前所未有的文化環(huán)境和傳播手段

全息成像、電腦音樂(lè)、人工智能、人機(jī)交流、交互式電視、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)的開(kāi)發(fā)，創(chuàng)造了新的審美活動(dòng)形式和新的藝術(shù)樣式。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)極大地發(fā)展了生產(chǎn)力，使得人們比以前有更多的時(shí)間和資金運(yùn)用藝術(shù)，為藝術(shù)提供了前所未有的文化環(huán)境。

（3）藝術(shù)與技術(shù)、美學(xué)與科學(xué)的相互結(jié)合與相互滲透對(duì)人類(lèi)生活產(chǎn)生了深刻影響，也促進(jìn)了藝術(shù)創(chuàng)作自身的發(fā)展。

（4）科學(xué)領(lǐng)域的重大發(fā)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作觀念和美學(xué)觀念產(chǎn)生了巨大而深刻的影響。同時(shí)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，也給各門(mén)藝術(shù)的研究和美學(xué)的研究帶來(lái)了許多新的課題。

總而言之，藝術(shù)創(chuàng)作受科學(xué)技術(shù)的影響，科學(xué)技術(shù)促進(jìn)新的藝術(shù)樣式的產(chǎn)生，為藝術(shù)創(chuàng)作提供全新的文化環(huán)境和傳播手段，更新了藝術(shù)創(chuàng)作的觀念和審美的觀念。

四、論述題

習(xí)總書(shū)記說(shuō)“文藝不能成為市場(chǎng)的奴隸，不要沾染了銅臭氣”，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：習(xí)總書(shū)記說(shuō)“文藝不能成為市場(chǎng)的奴隸，不要沾染銅臭氣”是針對(duì)當(dāng)下文藝界創(chuàng)作出現(xiàn)的市場(chǎng)化、商業(yè)化現(xiàn)象提出的，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行理解。

（1）“文藝不能成為市場(chǎng)的奴隸，不要沾染銅臭氣”的原因

①文藝肩負(fù)時(shí)代使命——不要沾染銅臭氣

文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為。廣大文藝工作者要從這樣的高度認(rèn)識(shí)文藝的地位和作用，認(rèn)識(shí)自己所擔(dān)負(fù)的歷史使命和責(zé)任，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，努力創(chuàng)作更多無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，鼓舞全國(guó)各族人民朝氣蓬勃邁向未來(lái)。

②市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)文藝創(chuàng)作的影響——文藝不能成為市場(chǎng)的奴隸

a．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并且反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)是藝術(shù)發(fā)展的決定力量和終極原因。經(jīng)濟(jì)決定藝術(shù)的發(fā)生，決定藝術(shù)的性質(zhì)，決定藝術(shù)的發(fā)展。

b．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)文藝創(chuàng)作具有重大的影響作用，使得在當(dāng)下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在文藝創(chuàng)作方面，存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問(wèn)題，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問(wèn)題。文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向。

正是由于文藝具有重要價(jià)值，肩負(fù)重要的時(shí)代使命，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)文藝創(chuàng)作產(chǎn)生了不良影響，所以習(xí)總書(shū)記提出了“文藝不能成為市場(chǎng)的奴隸，不要沾染銅臭氣”。

（2）文藝創(chuàng)作的前景

一部好的作品，應(yīng)該是把社會(huì)效益放在首位，同時(shí)也應(yīng)該是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品。文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿銅臭氣。優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場(chǎng)上受到歡迎。

①文藝工作者要講品味、重藝德

藝術(shù)家要自覺(jué)堅(jiān)守藝術(shù)理想，不斷提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，加強(qiáng)思想積累、知識(shí)儲(chǔ)備、文化修養(yǎng)、藝術(shù)訓(xùn)練，認(rèn)真嚴(yán)肅地考慮作品的社會(huì)效果，講品位，重藝德，為歷史存正氣，為世人弘美德，努力以高尚的職業(yè)操守、良好的社會(huì)形象、文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品贏得人民喜愛(ài)和歡迎。

②把愛(ài)國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律

每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神。廣大文藝工作者要高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，引導(dǎo)人民樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。

③弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)是中華民族的精神命脈。社會(huì)主義文藝要繁榮發(fā)展起來(lái)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝。只有堅(jiān)持洋為中用、開(kāi)拓創(chuàng)新，做到中西合璧、融會(huì)貫通，我國(guó)文藝才能更好發(fā)展繁榮起來(lái)。

④文學(xué)戲劇電影等要跟上時(shí)代發(fā)展

文藝創(chuàng)作要跟上時(shí)代發(fā)展，把握人民需求，以充沛的激情、生動(dòng)的筆觸、優(yōu)美的旋律、感人的形象創(chuàng)作生產(chǎn)出人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀作品，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺(tái)階。

⑤以人民為創(chuàng)作中心

文藝要虛心向人民學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)。要始終把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂(lè)傾注在自己的筆端，謳歌奮斗人生，刻畫(huà)最美人物，堅(jiān)定人們對(duì)美好生活的憧憬和信心。

⑥低俗不是通俗，欲望不代表希望

堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，營(yíng)造積極健康、寬松和諧的氛圍，提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派充分討論，提倡體裁、題材、形式、手段充分發(fā)展，推動(dòng)觀念、內(nèi)容、風(fēng)格、流派切磋互鑒。

⑦文藝評(píng)論要倡導(dǎo)說(shuō)真話、講道理

通過(guò)深化改革，完善政策，健全體制，形成不斷出精品、出人才的生動(dòng)局面。要高度重視和切實(shí)加強(qiáng)文藝評(píng)論工作，運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)評(píng)判和鑒賞作品，倡導(dǎo)說(shuō)真話、講道理，營(yíng)造開(kāi)展文藝批評(píng)的良好氛圍。