第1章　古代文學

1.1　復習筆記

一、古希臘文學

1．古希臘文學的發(fā)展時期

（1）氏族公社制向奴隸社會過渡的時期，史稱“荷馬時代”（公元前11世紀～公元前9世紀），主要成就是神話和史詩。

（2）希臘奴隸制城邦國家的形成和繁榮時期（公元前8世紀～公元前5世紀），主要成就是抒情詩和寓言。

（3）希臘奴隸制的全盛時期（公元前6世紀末～公元前4世紀初），史稱“古典時期”，主要成就是戲劇、散文和文藝理論。

（4）希臘化時期（公元前4世紀～公元前2世紀），這一時期文學成就不大，只有新喜劇對后世文學有一定影響。

2．荷馬時代

希臘早期文學的主要成就是神話和荷馬史詩。

（1）古希臘神話

①古希臘神話的內(nèi)容

古希臘神話包括神的故事和英雄傳說，其產(chǎn)生在原始氏族社會，成長于古代人民集體生活之中。反映了“人類社會的童年”時期希臘人的世界觀和希臘原始氏族社會的生活狀況。后來經(jīng)過文人的整理和藝術加工，得以保存和流傳于世。

②古希臘神話的特點

a．希臘神話中的神是高度人格化的。他們具備人類的思想感情，甚至好嫉妒，愛虛榮，有時在道德上還不如人。

b．希臘神話中充滿了追求光明、酷愛現(xiàn)實生活、以人為本、肯定人的力量的思想。

c．希臘神話強調(diào)的是人的力量和人的奮斗精神，強調(diào)對人生與現(xiàn)實的熱烈追求，因此充滿樂觀主義精神。在某種意義上說，希臘神話更像“人話”。

d．希臘神話在世界神話中保存得最完整，因而內(nèi)容最豐富多彩。古希臘的詩歌、悲劇、喜劇都從神話傳說中汲取題材。羅馬人幾乎全部繼承了希臘神話和傳說。希臘神話對于后代歐洲文化的發(fā)展起了巨大作用。

（2）荷馬史詩

古希臘早期文學的最高成就是荷馬史詩。

（3）赫西奧德的教誨詩

荷馬史詩之后，出現(xiàn)了著名敘事詩人赫西奧德的教誨詩《工作與時日》。這是流傳下來的最早一首以現(xiàn)實生活為主要內(nèi)容的長詩。另一首相傳是他寫的敘事長詩《神譜》，是關于宇宙起源和神的譜系的最早的系統(tǒng)的描述。

3．城邦制時代

（1）抒情詩

抒情詩起源于民間歌謠，因伴奏樂器不同而分為琴歌、笛歌（或稱哀歌）和諷刺詩等。當時作者輩出，主題多樣。如品達羅斯的合唱琴歌，提爾泰奧斯的進行曲，阿那克里翁和女詩人薩福的獨唱琴歌等。他們的詩在藝術上都有較高的成就，對后世歐洲抒情詩的發(fā)展有較大的影響。

（2）《伊索寓言》

①創(chuàng)作：希臘民間流傳著許多以動物生活為主要內(nèi)容的小寓言，相傳為公元前6世紀時一個名叫伊索的被釋奴隸所作。但今天流傳的《伊索寓言》，卻是后人收集改寫的。

②內(nèi)容：《伊索寓言》主要表現(xiàn)當時的社會關系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關系，是下層平民的斗爭經(jīng)驗和生活教訓的總結(jié)，如《農(nóng)夫與蛇》《狗和公雞與狐貍》等。

③影響：《伊索寓言》對法國的拉封丹、德國的萊辛、俄國的克雷洛夫等寓言作家都產(chǎn)生了明顯的影響。

4．古典時期的文學理論

（1）柏拉圖

①柏拉圖的文藝理論

a．政治上，他反對民主制，提倡貴族政治。

b．哲學上，他創(chuàng)立“理念論”，成為西方客觀唯心主義的始祖。

c．他從唯心主義的觀點出發(fā)，認為文藝是不完全的模仿的模仿，是“影子的影子”，“和真理隔著三層”。他并不否定文藝，他反對的是具有民主傾向的文藝，要求文藝為貴族政治服務。

d．他認為詩人“培養(yǎng)發(fā)育人性中低劣的部分，摧殘理性的部分”，破壞“正義和其他德行”，因此，他對詩人下了逐客令。

②柏拉圖的創(chuàng)作

他寫有對話40篇，其中最著名的有《理想國》《斐德羅斯篇》《伊安篇》《會飲篇》等。這些對話通過對話者之間的辯論，生動而廣泛地涉及宗教、神話、政治、倫理、教育及各種文藝和美學問題，是希臘文學中出色的散文作品。

（2）亞里士多德

亞里士多德是柏拉圖的弟子。

①他在《詩學》中對希臘文學作出了理論的總結(jié)，回答了文藝創(chuàng)作中的一些根本問題。

②他認為藝術的本質(zhì)是對現(xiàn)實的模仿，現(xiàn)實世界本身是真實的，因此作為現(xiàn)實之摹本的文藝也是真實的。

③他認為文藝應該描寫現(xiàn)實中那些帶有普遍性的東西，人們通過藝術欣賞，就能夠達到對現(xiàn)實事物真實意義的認識和了解。

④他還著重分析了悲劇，指出悲劇是對一個完整而又有一定長度的行動的模仿，其功用在于引起憐憫與恐懼的感情，促使觀眾自我反省，促使這種感情得到宣泄。并且認為情節(jié)的完整和統(tǒng)一是戲劇創(chuàng)作的一個重要原則。

⑤亞里士多德為西方文藝理論中現(xiàn)實主義的發(fā)展奠定了基礎。

5．希臘化時期

（1）“希臘化”時期文學成就不大，只有米南德的新喜劇和忒奧克里托斯的田園詩對后世文學發(fā)生過一定的影響。

（2）米南德流傳至今的完整劇本只有《恨世者》和《薩摩斯女子》兩部。他的喜劇同阿里斯托芬的舊喜劇不同，多描寫日常生活，以勸善規(guī)過為主題，情節(jié)曲折，人物性格鮮明。他的戲劇通過羅馬喜劇家的改編，影響到后世歐洲的喜劇。

二、古羅馬文學

1．古羅馬文學特色

古羅馬文學繼承并模仿希臘文學，但具有自己的民族特色：

（1）早期羅馬文學（公元前3世紀～公元前2世紀），即共和時期的文學，主要成就是戲劇。

（2）中期羅馬文學（公元前1世紀～公元1世紀），即共和晚期和奧古斯都時期，是羅馬文學的“黃金時代”，散文與詩歌都有新的成就，文藝理論也有一定影響。

（3）帝國時期的羅馬文學（公元l世紀～5世紀中葉），羅馬文學開始衰落，僅諷刺詩和小說較有成就。

2．共和時期的戲劇

（1）早期羅馬文學的主要成就是戲劇。羅馬原來流行兩種民間戲劇，即阿特拉笑劇和擬劇。在公元前3世紀末至公元前2世紀中葉，出現(xiàn)了戲劇的繁榮，其缺乏早期希臘戲劇的戰(zhàn)斗性和民主傾向，而主要是繼承了新喜劇以描寫愛情和家庭生活為主的世態(tài)喜劇傳統(tǒng)。這一時期的代表作家是普勞圖斯和泰倫提烏斯。

（2）普勞圖斯戲劇具有一定的民主傾向，而且其喜劇以情節(jié)巧妙，富于動作，對話生動自然，充滿戲謔成分，接近民間喜劇風格，而深受一般群眾的歡迎。其作《孿生兄弟》是莎士比亞的《錯誤的喜劇》的題材來源，《一罐金子》為后來莫里哀創(chuàng)作《慳吝人》提供素材。

（3）泰倫提烏斯以嚴肅文雅的風格，受到貴族文人的贊賞。其作品以結(jié)構(gòu)嚴謹、語言精練和人物性格鮮明見長?！镀拍浮肥翘﹤愄釣跛瓜矂〉拇碜?。

3．共和晚期和奧古斯都時期

（1）共和晚期

共和國末期，羅馬文學在詩歌和散文方面，曾取得了較高的成就，產(chǎn)生過散文家、演說家西塞羅，詩人、哲學家盧克萊修和抒情詩人卡圖盧斯等人。

（2）奧古斯都時期

公元前31年屋大維統(tǒng)一全國，建立起為時四十多年的元首制，史稱“奧古斯都”時期，開始了羅馬史的帝國時期。羅馬文學出現(xiàn)了所謂“黃金時代”。代表作家是維吉爾、賀拉斯和奧維德。

①賀拉斯

賀拉斯是奧古斯都時期杰出的詩人，也是一個有重要影響的文藝理論家，其代表作為《詩藝》。

a．在文藝與現(xiàn)實的關系上，他繼亞里士多德之后，重申文學模仿自然的觀點。

b．在文藝的作用上，他明確提出“寓教于樂”的原則。

c．在藝術創(chuàng)作方面，他提出“合式”的原則，即要求一部文學作品具有“統(tǒng)一與調(diào)和的美”。

d．這些主張對后來的古典主義文藝理論產(chǎn)生了很大的影響，為歐洲古典主義作家所繼承。

②奧維德

奧維德是奧古斯都時期的重要詩人。他的兩首長詩是《變形記》和《歲時記》。其中《變形記》是一部希臘、羅馬神話的總集，為后代的作家藝術家提供了豐富的創(chuàng)作材料，但丁、喬叟、莎士比亞、莫里哀、歌德等偉大作家都很推崇這部作品，并受過它的影響。

4．羅馬文學的衰落時期

這一時期比較有成就的是諷刺文學和小說。塞內(nèi)加的悲劇，馬爾提阿利斯和尤維納利斯的諷刺詩，盧奇安（琉善）的諷刺散文對話，以及佩特羅尼烏斯的小說《薩蒂利孔》和阿普列尤斯的小說《變形記》（又名《金驢記》），是這一時期的著名文學作品。

三、早期基督教文學

1．基督教文學

（1）西方文學的第一淵源是希臘、羅馬；第二淵源是基督教。前者重理性、重現(xiàn)實；后者重感情、重精神。當羅馬文學的“黃金時代”過去以后，早期基督教文學繼而興起，成為歐洲文學的新起點，時間是在公元1、2世紀。

（2）基督教文學的產(chǎn)生，既是世界文學史上的大事，又是東、西方文學交流史上最重大的事。它創(chuàng)造了西方文學的新紀元，是希臘和希伯來這兩個上古文學，即所謂“二?！毕嗳诤系慕Y(jié)晶。

（3）在東、西文化大交流中，有兩件大事必須注意。第一件是被稱為“基督教之父”的斐洛的講學。第二件是“七十士譯本”的完成：有72位學貫“二希”的學者，把希伯來民族一千多年的文化遺產(chǎn)（后來被稱為《舊約》）全部翻譯成希臘文，流暢而有韻味，是史無前例的文化偉業(yè)，也是古代東、西方文學交流事業(yè)中的奇跡。

2．《新約》

公元3世紀時，選出27卷早期基督教文學作品，編為《新約》，定為經(jīng)典之作。其中有“福音書”4卷；史傳l卷；書信21卷；還有《啟示錄》1卷。《新約》既具有希伯來先知文學的象征性和斗爭性，又有希臘文學的現(xiàn)實性和戲劇性。《新約》具有特定的文學價值，它對后來的歐美文學產(chǎn)生了深遠的影響。

四、荷馬史詩

1．荷馬史詩的產(chǎn)生

（1）特洛伊戰(zhàn)爭結(jié)束后，在小亞細亞一帶流傳著許多歌頌這次戰(zhàn)爭中的氏族部落首領的英雄事跡的短歌。盲人詩人荷馬以短歌為基礎，加工整理了史詩《伊利昂紀》（一譯《伊利亞特》）和《奧德修紀》，成為歐洲敘事詩的典范。它反映了公元前12世紀至公元前8世紀的廣泛而又豐富的社會生活、社會斗爭，以及政治、軍事、道德觀念等等，具有極高的認識價值。

（2）兩部史詩各分24卷，情節(jié)都以特洛伊戰(zhàn)爭為背景：一寫戰(zhàn)爭，一寫復員回鄉(xiāng)與恢復王位的斗爭。兩部史詩不寫全過程，只截取最后一年中的一段故事來表現(xiàn)全體。

2．荷馬史詩的思想

（1）貫穿這兩部史詩的共同思想是熱愛現(xiàn)實，肯定人的奮斗精神，強調(diào)對人生采取積極的態(tài)度。史詩中的英雄們把幸福寄托在現(xiàn)世和人間。在他們看來，生命、戰(zhàn)斗、勞動才有更大的價值，更大的意義。

（2）由于產(chǎn)生于古希臘特定的政治和文化氛圍中，荷馬史詩的思想傾向也帶有強烈的時代色彩。首先，荷馬史詩表現(xiàn)出強烈的神意論色彩。其次，史詩帶有明顯的貴族政治色彩，反映了貴族意識和貴族觀念的主導性

3．荷馬史詩的藝術特色

（1）結(jié)構(gòu)巧妙，布局完整

《伊利昂紀》從十年戰(zhàn)爭中截取戰(zhàn)爭最后一年的51天，以阿基琉斯的憤怒與息怒貫穿全詩，具體描寫也只集中在4天的激戰(zhàn)。這樣的結(jié)構(gòu)突出了歌頌英雄主義的中心思想?！秺W德修紀》描寫奧德修斯十年海上遇險及家庭的悲歡，但只寫了42天發(fā)生的事。圍繞奧德修斯返鄉(xiāng)這一中心事件，詩人鋪開兩條并行的線索：以奧德修斯返鄉(xiāng)為主線；以其妻為求婚者所糾纏，其子出外尋父為副線。兩條線索互相聯(lián)系，時有交錯，烘托出奧德修斯返鄉(xiāng)的急迫與消除家庭隱患的焦急心情。兩部史詩都是一個情節(jié)，一個人物，一個中心，不枝不蔓。

（2）英雄人物的塑造

荷馬史詩被稱為“英雄史詩”。它以簡潔鮮明的筆觸勾勒出一系列英雄形象。他們既具有氏族英雄的共性，又有初步的個性特征。在他們身上，既集中了氏族集體所要求的英勇品質(zhì)，又顯示出每個人的個性特征。特別在阿基琉斯和赫克托耳這兩個主要人物身上，詩人更觸及他們性格的復雜性。

①通過阿基琉斯憤怒的情節(jié)，詩人又給我們展示了在氏族英雄身上開始萌芽的個人意識。在詩人看來，阿伽門農(nóng)的濫用權(quán)勢和阿基琉斯的任性自負，都是有害于氏族集體利益的。

②赫克托耳不僅驍勇善戰(zhàn)，而且更富于集體主義精神。他明知死后自己的嬌妻弱子都將忍受奴隸的悲慘命運，但為了保衛(wèi)國家，仍英勇奮戰(zhàn)，視死如歸。

③《奧德修紀》中的主人公奧德修斯，狡猾多疑、善用智謀。且私心及財產(chǎn)觀念很重。奧德修斯的這些表現(xiàn)說明這一形象帶有早期奴隸主的特點。

（3）熱愛現(xiàn)實，肯定人的奮斗精神

兩部史詩強調(diào)對人生采取積極的態(tài)度。古希臘人相信命運，但是他們從來不消極地屈從于命運?！兑晾杭o》中每次大的戰(zhàn)斗都有神的預兆，但英雄們?nèi)匀灰揽孔约旱牧α咳Z取勝利。在《奧德修紀》中，奧德修斯雖有雅典娜的鼓勵和幫助，但在克服困難的斗爭中，奧德修斯仍靠自己的努力去取得勝利。從兩部史詩中都可以看出，在人與神的關系上，人絕不是神的奴隸，而是靠自己的智慧和雙手去爭取榮譽，建立功勛。

（4）語言自然質(zhì)樸

史詩用自然、質(zhì)樸的口語寫成。詩中比喻豐富多彩，貼切生動，新鮮而又奇特。

（5）豐富貼切的比喻

史詩中比喻豐富多彩，貼切生動，新鮮而又奇特。在描述人物和事件時，使用了約八百個從日常生活和自然現(xiàn)象中選取來的比喻，構(gòu)成“荷馬式的比喻”。

（6）重復手法的運用

史詩中常用重復的手法，重復同樣的句段、同樣的形容詞等。這是適應古代民間歌人口頭復誦條件的一種傳統(tǒng)手法，同時還能加強詩歌的感染力。

3．荷馬史詩的歷史局限

（1）史詩形成的時代還是人類童年時代，當時的人還無法正確理解客觀事物的法則，因而把人的行為及其成敗歸結(jié)為神的意志。

（2）史詩帶有明顯的貴族階級觀點。

4．荷馬史詩的地位

荷馬史詩不僅是歐洲文學史上最早的優(yōu)秀作品，也是研究希臘早期社會的重要文獻。它不僅在希臘成為進行公民教育的教材和文藝創(chuàng)作的典范，而且對后世歐洲文學的發(fā)展，也產(chǎn)生過深刻的影響。直到今天，它仍然能夠給我們以藝術享受。

五、希臘戲劇

1．古希臘戲劇的起源

古希臘的戲劇起源于酒神祭祀。悲劇的前身是酒神頌歌，喜劇的前身是民間的祭神歌舞和滑稽戲。它是雅典奴隸主民主政治的產(chǎn)物，反映了奴隸主民主派的生活和斗爭，表達了他們的愿望和要求。

2．古希臘悲劇的特點

（1）希臘悲劇大多取材于神話，其內(nèi)容往往帶有命運觀念或其他迷信色彩。但它反映的卻是當代的社會生活和斗爭。

（2）悲劇著重表現(xiàn)主人公的英雄行為，形象高大雄偉，氣勢壯烈磅礴，一般沒有悲觀色彩，而是充分表現(xiàn)出奴隸主民主派的自豪感。

（3）希臘悲劇的詩歌藝術繼承了史詩和抒情詩的傳統(tǒng)，保留了酒神祭的合唱隊。

（4）希臘悲劇有固定的程式，一般分為開場、進場、三至五個戲劇場面、退場這樣四個部分。

（5）希臘悲劇劇情比較單純，事件進行的時間不太長，演出地點也沒有過多的轉(zhuǎn)移。

3．埃斯庫羅斯

（1）作家介紹

埃斯庫羅斯是希臘悲劇形成時期的作家。他生活在希臘由氏族貴族奴隸主專政向奴隸主民主制過渡時期。經(jīng)過埃斯庫羅斯的努力，戲劇已不再是祭祀的一部分，而成為一種獨立的藝術。據(jù)傳，他共寫了70部悲劇和笑?。ㄒ徽f90部），留下來的只有7部完整的悲劇，其中有1部完整的三部曲。他的創(chuàng)作反映了雅典奴隸主民主制建立時期的社會生活。

（2）埃斯庫羅斯的創(chuàng)作

①《俄瑞斯忒亞》三部曲（《阿伽門農(nóng)》《奠酒人》《報仇神》）取材于希臘傳說，以一連串的復仇故事，反映出新觀念新道德勝于舊觀念舊道德、民主制優(yōu)于舊傳統(tǒng)的思想，其中以《阿伽門農(nóng)》最為著名。

②《普羅米修斯》三部曲的第一部《被縛的普羅米修斯》是埃斯庫羅斯劇作中最杰出的一部。其情節(jié)取材于希臘神話中普羅米修斯盜天火賜予人類的故事，但賦予它豐富的現(xiàn)實意義，以反映當時雅典民主派對寡頭派的斗爭。據(jù)說，三部曲第二部《普羅米修斯被釋》（已失傳）中，他們終于和解了。這就明顯地暴露出奴隸主民主派的妥協(xié)性，也反映出埃斯庫羅斯的思想的局限。

（3）藝術特點

①埃斯庫羅斯的劇作中人物多是神和英雄，人物形象單純而高大，性格往往理想化、靜止化，缺少發(fā)展與變化，不夠豐滿。

②戲劇結(jié)構(gòu)比較簡單，情節(jié)不曲折。但抒情氣氛濃郁，歌隊起著重要作用。詩句莊嚴、帶有夸張色彩。

③他在悲劇中增加了第二名演員，使對話成為戲劇的主要成分。他使戲劇結(jié)構(gòu)程式基本形成，還創(chuàng)造了舞臺背景，并使演員面具初步定型化。經(jīng)過埃斯庫羅斯的努力，戲劇已成為一種獨立的藝術。

（4）評價

①埃斯庫羅斯是希臘悲劇形成時期的作家。他生活在希臘由氏族貴族奴隸主專政向奴隸主民主制過渡時期，其世界觀存在著明顯的矛盾，并反映在他的創(chuàng)作之中。

②盡管埃斯庫羅斯的悲劇在藝術上還顯得比較粗糙，但由于他在悲劇早期發(fā)展階段就在內(nèi)容和形式方面都作出了創(chuàng)造性的貢獻，因而被人們譽為“悲劇之父”。

4．索?？死账?/p>

（1）作者介紹

索?？死账钩錾碛谘诺湟粋€工商業(yè)主的家庭。他受過很好的教育，音樂與詩歌的造詣很深。他與民主派領袖伯里克利交情頗深，政治上屬于溫和的民主派。他的劇作據(jù)說共有120余部，但僅有7部悲劇流傳至今，其中以《俄狄浦斯王》最具代表性。

（2）代表作品：《俄狄浦斯王》

①主題：人對命運的抗爭

a．通過這個悲慘的故事，詩人表達了人與命運的沖突。俄狄浦斯越是反抗命運越是一步步陷入了不可抗拒的命運的羅網(wǎng)。具有堅強意志的英雄對無法抗拒的命運的斗爭構(gòu)成了尖銳的悲劇沖突。

b．詩人的同情完全在俄狄浦斯一邊，命運讓這樣一位有著過人毅力的英雄人物成為城邦的“罪人”，這只能說明命運是不合理的。這種對與命運抗爭的英雄精神的肯定和在客觀上對命運的合理性的懷疑，正是雅典奴隸主興盛時期民主派意識的特點，正是當時雅典自由民面對尖銳的社會矛盾，一方面相信自己的力量，一方面又感到惶惑的矛盾心理的表現(xiàn)。

②評價

《俄狄浦斯王》是索?？死账沟拇碜鳌喞锸慷嗟略o予它很高的評價，稱它為“十全十美的悲劇”。以《俄狄浦斯王》為代表的索福克勒斯的悲劇藝術，標志著希臘悲劇藝術的成熟。

（3）藝術特點

①他提倡民主精神，反對僭主專政，鼓吹英雄主義思想，強調(diào)人對命運的反抗。他的劇中不再借用神力，而是依靠人物性格的發(fā)展推動戲劇情節(jié)的發(fā)展。

②把人物放在尖銳的沖突中并通過人物對比方法來加以塑造，因而人物的動作性強，性格比較突出。

③擅長于結(jié)構(gòu)布局，他的悲劇結(jié)構(gòu)復雜，波瀾起伏，卻不給人以雜亂之感。如《俄狄浦斯王》即采用了倒敘手法，使劇情發(fā)展自然、合理，一步步把戲劇沖突推向高潮。

④他在悲劇中加入了第三個演員，加強了戲劇動作和對話，使對話在戲劇中占據(jù)了最重要的地位，成為刻畫人物的有力手段。同時他使歌隊成為戲劇整體中的有機組成部分，并打破了“三部曲”的形式。

（4）評價及影響

他的創(chuàng)作是雅典民主制盛極而衰時期的社會生活的反映，曾被文學史家譽為“戲劇藝術的荷馬”。他塑造的悲劇人物豐富多彩，悲劇形式臻于完善，他的創(chuàng)作標志著希臘悲劇已進入成熟階段。其藝術成就曾受到亞里士多德、西塞羅、郎加納斯、維吉爾、萊辛、歌德等人的推崇。

5．歐里庇得斯

（1）作者介紹

歐里庇得斯是民主傾向最強的劇作家。他出身貴族，早年熱心于研究哲學，與進步的智者學派相接近，并深受其影響。晚年反對侵略政策，為當局所不容。他的作品大部分是在內(nèi)戰(zhàn)期間寫成，反映了雅典奴隸主民主制危機時期的社會現(xiàn)實和思想意識。

（2）代表作品

①《特洛伊婦女》以反對侵略戰(zhàn)爭為主題。對戰(zhàn)爭的描述呈現(xiàn)出一片凄涼景象。作者這樣處理的用意，是借特洛伊戰(zhàn)爭來影射米洛斯的屠殺，反對正在進行的不義戰(zhàn)爭。

②《美狄亞》取材于希臘神話。反映了歐里庇得斯對婦女問題的重視。為婦女地位的低下和命運的悲慘鳴不平，是《美狄亞》的中心思想。

（3）藝術特點

①歐里庇得斯采用的是神話題材，反映的卻是日常生活的畫面。他的劇作標志著“英雄悲劇”的終結(jié)，他塑造的人物更接近于現(xiàn)實。埃斯庫羅斯中的人物是神或是神化了的人物；索福克勒斯的人物是按“應當是怎樣”的原則寫成的理想英雄；歐里庇得斯則是按“現(xiàn)實中本來是怎樣”的原則去塑造人物，他的人物是寫實的。

②歐里庇得斯的寫實手法和心理描寫對后人產(chǎn)生了極其深刻的影響。他在心理描寫中特別善于刻畫婦女心理。因此，他有“心理戲劇鼻祖”之稱。

③歐里庇得斯著力于刻畫人物的內(nèi)心沖突，不大注意戲劇結(jié)構(gòu)，因此他的劇作布局有些松散，劇尾有時借“神力”來解決情節(jié)上遇到的困難。

（4）評價及影響

①歐里庇得斯是民主傾向最強的劇作家，被后世稱為“舞臺上的哲學家”。

②歐里庇得斯的悲劇，特別是他的藝術成就，對后世歐洲文學發(fā)展的影響，遠甚于埃斯庫羅斯和索?？死账梗貏e是對羅馬文學和新古典主義文學的影響更為顯著。

6．三大悲劇劇作家的差異

（1）風格不同

埃斯庫羅斯的風格是悲壯、雄渾、自豪而又充滿信心；索?？死账故潜瘧崱⒚糟?、上下求索；歐里庇得斯則是悲痛、憎恨和尋找出路。

（2）對命運看法的不同

埃斯庫羅斯把命運看作具體的神，認為命運支配人的一切，但他又強調(diào)人的意志；索?？死账瓜蛎\提出懷疑與挑戰(zhàn)，在他看來，命運不是具體的神，而是一種不可捉摸的神秘力量，但他強調(diào)人對命運的反抗和堅強的意志；歐里庇得斯不相信命運，他認為命運在人的本身，強調(diào)事在人為，強調(diào)命運靠自己掌握。

7．古希臘喜劇

（1）舊喜劇

古典時期的希臘喜劇被稱為“舊喜劇”，主要是政治諷刺劇和社會問題劇。它取材于當時的現(xiàn)實生活，對人們普遍關心的重大政治社會問題發(fā)表意見。因此，比之希臘悲劇，具有更為強烈的政治性。

希臘喜劇從民間的祭儀和滑稽戲演變而成，因而從故事情節(jié)、人物形象到臺詞、動作，都非?？鋸垺⒒?，甚至有些荒誕、粗俗。

（2）阿里斯托芬

①作者介紹

阿里斯托芬是雅典附近的小土地所有者，他的喜劇代表了自耕農(nóng)的思想和立場。阿里斯托芬的創(chuàng)作題材廣泛，其中對戰(zhàn)爭與和平的問題最為關心。

②代表作品

《阿卡奈人》是著名的反戰(zhàn)喜劇。《鳥》是流傳至今唯一以神話幻想為題材的喜劇作品。

③藝術特點

阿里斯托芬所采用的手法卻是非現(xiàn)實的，詩人在創(chuàng)作中馳騁豐富的想象力，虛構(gòu)出種種離奇而又荒誕的戲劇情節(jié)，塑造出種種特殊的人物性格。他的語言來自民間，樸實、自然、詼諧、生動，既有粗俗的插科打諢，也有優(yōu)美的抒情詩歌，因而受到廣大觀眾的歡迎。

④評價

阿里斯托芬被稱為“喜劇之父”，他的創(chuàng)作對后世的喜劇和小說都有一定的影響。

六、維吉爾

1．作者介紹

維吉爾是古羅馬最杰出的詩人，他的創(chuàng)作繼承發(fā)展了古希臘詩歌的傳統(tǒng)，對后世歐洲各國文學產(chǎn)生過重大的影響，起到了繼往開來的作用。

2．代表作品

維吉爾寫的三部主要作品：《牧歌》《農(nóng)事詩》和史詩《埃涅阿斯紀》都在古希臘文學中有它們的范本。《牧歌》模仿田園詩的首創(chuàng)者、“希臘化”時期的忒奧克里托斯的詩作，《農(nóng)事詩》模仿赫西奧德的教誨詩《工作與時日》，《埃涅阿斯紀》的范本則是荷馬的兩大史詩。

（1）《牧歌》

《牧歌》是維吉爾的成名作。通過一個牧人的獨唱，或是一對牧羊男女的對唱等形式，歌唱牧人的生活與愛情，維吉爾還在詩中表達出他對當時社會和政治的看法和感受。

（2）《農(nóng)事詩》

這是一篇關于古羅馬農(nóng)民的工作與生活的詩歌，是維吉爾寫來配合屋大維的農(nóng)業(yè)政策的，《農(nóng)事詩》把枯燥的農(nóng)事寫得生動有趣。

（3）《埃涅阿斯紀》

①創(chuàng)作目的

維吉爾寫作這首萬行史詩的目的，是敘述羅馬帝國的歷史，歌頌羅馬祖先建國的豐功偉績，并歌頌屋大維本人。

②以荷馬史詩為范本

a．從結(jié)構(gòu)上看，史詩的前半部寫埃涅阿斯的海上歷險，模仿《奧德修紀》；后半部寫特洛伊人與拉丁姆人之間的戰(zhàn)爭，模仿《伊利昂紀》。

b．具體情節(jié)上，二者的題材同出于一個神話傳說系統(tǒng)，即特洛伊戰(zhàn)爭故事。而且與荷馬史詩一樣，《埃涅阿斯紀》中的神也分成兩派，參與了人間的戰(zhàn)爭。

c．藝術手法上，在人物形象上，埃涅阿斯、圖爾努斯、阿基琉斯與赫克托耳也都形成了性格的對比；在敘述手法上，《埃涅阿斯紀》與《奧德修紀》都運用了追敘手法；在描寫手法上，維吉爾同荷馬一樣，使用了大量比喻和重復的手法。

d．《埃涅阿斯紀》的語言缺乏荷馬史詩的自然質(zhì)樸，但音律謹嚴而富有暗示性，風格嚴肅而又哀婉。在描寫技巧上，維吉爾不善于寫戰(zhàn)爭，而長于愛情心理的刻畫。

3．評價及影響

（1）維吉爾的成就，在于他從當時的現(xiàn)實要求出發(fā)，廣泛利用了本民族的歷史以及古希臘羅馬文學的多種成就，并充分發(fā)揮個人的風格和特長，創(chuàng)造了文人史詩的范本，是具有高度藝術修養(yǎng)的個人創(chuàng)作。

（2）維吉爾在他生前就享有盛譽，死后聲望仍然不減。中世紀時，他是少數(shù)未被基督教會排斥的古代作家之一。但丁的《神曲》中把他當做自己游歷地獄與煉獄的向?qū)АＮ乃噺团d以后，他的《埃涅阿斯紀》一直被史詩作者們看作范本，對近代歐洲文學的發(fā)展產(chǎn)生過重大的影響。