1.2　典型題詳解

一、選擇題

1．狹義的教育主要是指（　　）。

A．德育

B．學校教育

C．家庭教育

D．社會教育

【答案】B

【解析】狹義的教育主要是指學校教育，指教育者根據(jù)一定的社會或階級的要求，有目的有計劃有組織地對受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會或階級所需要的人的活動。

2．始于人類知識及其傳播的專門化要求的現(xiàn)代社會中最常見、最普遍的組織形式是（　　）。

A．家庭

B．大眾文化教育機構

C．學校

D．社會

【答案】C

【解析】學校是一種古老的、廣泛存在的社會組織。它始于人類知識及其傳播的專門化要求，是有計劃、有組織、有系統(tǒng)地進行教育教學活動的重要場所，是現(xiàn)代社會中最常見、最普遍的組織形式。

3．“不憤不啟，不悱不發(fā)”這句話所強調的主要含義是（　　）。

A．先天有差異，要因材施教

B．學以致用，學習與行動相結合

C．學習新的知識，鞏固學過的知識

D．注重啟發(fā)誘導

【答案】D

【解析】朱熹將“不憤不啟，不悱不發(fā)”解釋為：“憤者心求通而未得之意，悱者口預言而未能之貌。啟謂開其意，發(fā)謂達其辭。”它要求在教學過程中掌握學生的心理狀態(tài)，務使教學的內容與方法適合學生的接受水平和心理準備條件，以充分調動學生學習的主動性和求知欲。

4．根據(jù)文獻記載，古代埃及在古王國末期已有供法老教育皇子皇孫和貴族子弟的場所，稱為（　  ）。

A．職官學校

B．文士學校

C．宮廷學校

D．寺院學校

【答案】C

【解析】根據(jù)文獻記載，埃及在古王國末期已有宮廷學校，是法老教育皇子皇孫和貴族子弟的場所。中王國以后，宮廷學校已不能滿足培養(yǎng)官吏的需要，于是開設了職官學校。

5．（　　）被公認為第一本現(xiàn)代教育學著作，書中赫爾巴特強調必須有“一種教育者自身所需要的科學，有科學與思考力”并與相鄰學科取長補短。

A．《大教學論》

B．《普通教育學》

C．《民主主義與教育》

D．《康德論教育》

【答案】B

【解析】赫爾巴特的教育思想主要體現(xiàn)在《普通教育學》中，他使教育學成為科學，并認為教育學應以倫理學和心理學作為教育學的理論基礎，并提出了一系列理論，使之成為比較系統(tǒng)的教育學理論體系。

二、填空題

1．義務教育依據(jù)“法律規(guī)定”，具有________性、免費性、________性。

【答案】義務；強迫

2．教育學是一門以________、教育問題為研究對象，探索________的科學。

【答案】教育現(xiàn)象；教育規(guī)律

3．教育制度的發(fā)展經歷了從前制度化教育到制度化教育，再到________。

【答案】非制度化教育

4．制度化教育指向形成系統(tǒng)的________。

【答案】各級各類學校

5．明確提出以馬克思主義為理論指導的是前蘇聯(lián)教育理論家________，他的作品是________。

【答案】凱洛夫；《教育學》

三、名詞解釋

1．教育

答：教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，是傳承社會文化、傳遞生產經驗和社會生活經驗的基本途徑，它有廣義和狹義之分。①廣義的教育是指以影響人的身心發(fā)展為直接目的的社會活動。從廣義上說，凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想觀念的活動，都具有教育作用。②狹義的教育主要指學校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學校教育工作對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著所期望的方向變化的活動。教育的外延相當廣泛，包含各種形式的教育，按照不同的分類標準，有不同的教育類型，如家庭教育、學校教育、社會教育等。教育是人類社會特有的社會現(xiàn)象，具有多方面功能：保證人類延續(xù)、促進人類發(fā)展的功能；促進社會發(fā)展的功能；階級斗爭功能；選擇功能。

2．教育的神話起源說

答：教育的神話起源說是人類關于教育起源的最古老的觀點，所有的宗教都持這種觀點。這種觀點認為，教育與其他萬事萬物一樣，都是由人格化的神（上帝或天）所創(chuàng)造的，教育的目的就是體現(xiàn)神或天的意志，使人皈依于神或順從于天。這種觀點是根本錯誤的，是非科學的。這種教育起源說法的產生，主要是因為受到當時在人類起源問題上認識水平的局限，因而不能正確提出和認識教育的起源問題。

四、簡答題

1．馬克思主義教育學的基本觀點是什么？

答：馬克思主義教育學興起于19世紀末，直到今天仍然對教育產生著重要的影響，其基本觀點主要包括以下幾個方面：

（1）教育與社會的關系

①教育是與人類的生產聯(lián)系在一起的，既取決于生產的物質條件也取決于生產關系。社會或社會生產關系決定著教育，制約著教育的發(fā)展、社會性質以及社會職能的實現(xiàn)，并要求教育為這些關系服務，發(fā)揮教育的社會功能。

②教育同時具有相對的獨立性和繼承性，受多重因素制約，教育對于無產階級革命和徹底解放具有重要意義。只有共產主義代替資本主義，才能消滅資產階級和一切階級的教育。教育改革和社會變革之間是一種辯證統(tǒng)一的關系。

（2）教育與社會生產的關系

社會生產對教育作用的變化是一個歷史發(fā)展的過程，隨著社會的發(fā)展，對教育的需求和作用都發(fā)生了變化。教育規(guī)模和發(fā)展速度、教育內容、方法和組織形式也發(fā)生了相應的變化，教育在社會生產體系中的地位和作用也越來越重要。教育是勞動力生產和再生產的重要手段，是科學知識轉化為現(xiàn)實生產力的重要手段，學校是科學知識再生產的重要場所。

（3）論人的本質和個性形成

馬克思認為人的本質包括兩方面：①人的本質是勞動；②人的本質在其現(xiàn)實性上，是一切社會關系的總和。在個性形成的問題上，馬克思主義批判了遺傳決定論和環(huán)境決定論，科學地解決了遺傳、環(huán)境和教育在人的發(fā)展中的辯證關系。

（4）論人的全面發(fā)展與教育的關系

人的全面發(fā)展是馬克思主義教育理論的核心。人的全面發(fā)展，即勞動者智力和體力兩方面，以及智力的各方面和體力的各方面都得到發(fā)展，達到體力勞動和腦力勞動相結合，這是人的全面發(fā)展的基礎。但從更深層次看，它也是指一個人在志趣、道德、個性等方面的發(fā)展，即作為一個真正“完整的”、“全面性”的人的發(fā)展，而且使每個社會成員得到自由的、充分的發(fā)展，還必須向全體社會成員施以普遍的全面教育，包括智育、綜合技術教育、體育和德育，以及實行教育與真正自由的生產勞動相結合。

（5）論教育與生產勞動相結合的重大意義

①教育與生產勞動相結合不但是提高社會生產的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的惟一方法，是改造現(xiàn)代社會的最強有力的手段之一。

②大工業(yè)的發(fā)展客觀上先是要求將生產勞動與教育結合起來，使工人盡可能受到適應勞動職能變更的教育，再是要求將教育與生產勞動相結合，以培養(yǎng)能多方面發(fā)展的勞動者。

③機器大工業(yè)生產是建立在現(xiàn)代科學技術基礎上的，這就為通過科學這一中介，將教育與生產勞動有機地相結合提供了基礎。

④綜合技術教育，這一使兒童和少年了解生產各個過程的基本原理，同時使他們獲得運用各種生產工具的技能，為教育與生產勞動相結合提供了重要的“紐帶”。

2．簡述現(xiàn)代教育的特征。

答：現(xiàn)代教育是迄今為止教育發(fā)展的最高階段，也是人類教育發(fā)展的一個十分重要的階段，出現(xiàn)了許多新特點。現(xiàn)代教育的特征主要包括以下幾點：

（1）現(xiàn)代教育的公共性

現(xiàn)代教育的公共性是指現(xiàn)代教育越來越成為社會的公共事業(yè)，是面向全體人民，而不是面向一部分人的；是為全體人民服務的，而不是僅為一小部分人服務的。與之相關的就是現(xiàn)代教育的公平性，即現(xiàn)代教育要為每一位受教育者提供同樣的機會和服務，努力做到受教育機會的均等，并制定切實可行的措施保證實際上的公平。現(xiàn)代教育的公共性即現(xiàn)代教育的大眾性，現(xiàn)代教育應該是大眾教育，應堅決廢除教育的等級性和特權性。這并不是要否認教育對少數(shù)精英人才的培養(yǎng)，而是要求對精英人才的選擇不應根據(jù)他們的財產、出身和地位，而應根據(jù)他們的才智和志向，并且，精英人才的選拔不應該以犧牲大眾教育的質量為代價，應該在提高大眾素質的基礎上選擇精英、培育精英。

（2）現(xiàn)代教育的生產性

現(xiàn)代教育的生產性是指現(xiàn)代教育越來越與人類的物質生產結合起來，越來越與生產領域發(fā)生密切的、多樣化的關系；生產的發(fā)展也對教育系統(tǒng)提出了新的要求。一個重要的標志就是職業(yè)教育得到了很大的發(fā)展。人們日益認識到：今天的教育就是明天的經濟，教育已經成為經濟發(fā)展的杠桿。教育的經濟功能得到了世界各國政府的充分重視，教育改革因此被作為經濟發(fā)展的戰(zhàn)略性條件。教育不僅是改變人們精神生活的一種重要力量，還是改變人們的物質生活的一種重要力量。

（3）現(xiàn)代教育的科學性

現(xiàn)代教育的科學性主要包括兩方面：一方面，科學教育是現(xiàn)代教育的基本內容和最重要的方面；另一方面，現(xiàn)代教育的發(fā)展也受教育科學的指導，日益擺脫教育經驗的束縛。

（4）現(xiàn)代教育的未來性

現(xiàn)代教育的未來性包括兩方面：一方面是現(xiàn)代教育的價值取向、目標定位等會對未來社會和個體的發(fā)展產生非常大的影響；另一方面是指現(xiàn)代教育的發(fā)展不僅要考慮到當前社會和個體發(fā)展的要求，從當前社會和個體的發(fā)展需要出發(fā)，而且要考慮到未來社會的發(fā)展趨勢對教育提出的要求，教育要面向未來，未雨綢繆。

（5）現(xiàn)代教育的國際性

現(xiàn)代教育的國際性是指現(xiàn)代教育應該從態(tài)度、知識、情感、技能等方面培養(yǎng)受教育者從小就為一個國際化的時代做準備，即現(xiàn)代教育要面向世界。

（6）現(xiàn)代教育的終身性

現(xiàn)代教育的終身性是指現(xiàn)代教育不局限于學齡階段，而是貫穿人的一生。現(xiàn)代教育的改革應該著眼于創(chuàng)造一個適合于終身學習的社會，滿足不同年齡段受教育者的教育需求。

五、論述題

教育學獨立的條件是什么？獨立時期的標志性教育著作有哪些？

答：教育學是隨著社會的發(fā)展和人類教育經驗的豐富而逐漸形成和發(fā)展起來的一門學科。在教育尚處于萌芽和經驗階段時，作為總結教育經驗、具有一定理論體系的教育學是不可能出現(xiàn)的，教育學還沒有成為獨立學科。隨著資本主義生產的發(fā)展和科學的進步，資產階級為了培養(yǎng)他們所需要的人才，在教育上提出了他們的主張，采取了一些新的措施，并且形成了一些教育著作，促使教育學逐漸形成了獨立的學科體系。

（1）教育學獨立的條件

①前教育學時期教育知識的豐富積淀。在教育學獨立之前，人們已經在教育實踐過程中積累了大量零散的、不成體系的教育知識。這是教育學最終能形成一門獨立的學科所必須的寶貴資料，為教育學的獨立 奠定了基礎。

②17～19世紀教育實踐，特別是師范教育發(fā)展的客觀需要。17～19世紀間，隨著資本主義的產生和發(fā)展，產生了一些新型的學校。學校的發(fā)展，需要新的教師和新的教育教學方法，師范教育應運而生，所有這些都促成了教育學的獨立。

③近代以來科學分門別類發(fā)展的總趨勢和一般科學方法論的奠定。近代以前，哲學是一切科學的母體。近代以來，人類在各個領域都積累了豐富的資料，許多學科于是從哲學母體中分化出來，采用實證科學的方法，教育學的獨立和科學化也是不可避免的事。

④近代一些著名學者和教育家們的不懈努力。教育學的獨立凝聚了好幾代教育家的心血，正是他們的不懈探索才最終使教育認識從教育術的階段上升為教育學的階段。

（2）教育學獨立時期的標志性著作

①英國學者培根在《論科學的價值和發(fā)展》一文中，首次把“教育學”作為一門獨立的科學提出；

②捷克教育學家夸美紐斯出版了近代第一本系統(tǒng)的教育學著作《大教學論》；

③英國哲學家洛克出版了《教育漫話》，提出了完整的“紳士教育”理論；

④法國思想家盧梭出版了《愛彌兒》，深刻地表達了資產階級教育思想；

⑤德國哲學家康德在《康德論教育》一書中明確提出“教育的方法必須成為一種科學”和“教育實驗”的主張；

⑥瑞士教育家裴斯泰洛齊寫作了《林哈德和葛篤德》，提出“使人類教育心理學化”的主張；

⑦德國心理學家和教育學家赫爾巴特被認為是“現(xiàn)代教育學之父”，他的《普通教育學》被公認為第一本現(xiàn)代教育學著作。