8.2　典型題詳解

一、選擇題

1．學校德育對政治、經(jīng)濟、文化發(fā)生影響的功能即指（　　）。

A．發(fā)展性功能

B．個體性功能

C．教育性功能

D．社會性功能

【答案】D

【解析】學校德育對政治、經(jīng)濟、文化所產(chǎn)生的影響也就是對整個社會體系產(chǎn)生重大的影響，對其功能的揭示也剛好能夠反映出德育的社會性功能。因此，正確答案選D。

2．德育個體性功能的最高境界是（　　）。

A．德育的政治功能

B．德育的生存功能

C．德育的發(fā)展功能

D．德育的享用性功能

【答案】D

【解析】德育的享用功能是指可使每個個體實現(xiàn)其某種需要、愿望（主要是精神方面的），從中體驗滿足、快樂、幸福，獲得一種精神上的享受，通過道德教育能夠達到這一目標就是德育個體性功能的最高境界。因此，正確答案選D。

3．具有一定的自我教育和自我管理能力是（　　）德育目標的要求。

A．小學階段

B．初中階段

C．高中階段

D．大學階段

【答案】C

【解析】高中階段德育在個性心理素質(zhì)和能力方面的要求是養(yǎng)成堅毅勇敢、不怕困難、敢于創(chuàng)新的品格，對不良影響有一定的識別能力和分析能力，并具有一定的自我教育和自我管理等能力。因此，正確答案選C。

4．注重受教育者的良好個性塑造培養(yǎng)，屬于德育內(nèi)容中的（　　）。

A．政治教育

B．思想教育

C．道德教育

D．心理健康教育

【答案】C

【解析】道德教育注重受教育者的良好個性塑造培養(yǎng)，包括有關(guān)道德知識學習、傳統(tǒng)美德教育、審美及情操教育、社會公德教育，以及道德思維能力、道德情感、信念以及良好的行為習慣等。因此，正確答案選C。

5．孔子提出了“視其所以，觀其所由，察其所要”來了解學生進行有效德育教育，體現(xiàn)德育原則的（　  ）。

A．導向性原則

B．疏導性原則

C．因材施教原則

D．教育的一致性與連貫性

【答案】C

【解析】孔子所提出來的主張可以理解為教師應對學生進行了解，懂得學生的品行，發(fā)展水平，未來的進步趨向等，從而在每個學生的基礎(chǔ)之上，對其進行個別的德育教育，體現(xiàn)了因材施教的原則。因此，正確答案選C。

二、填空題

1．德育相對于智育、體育而言是思想教育、政治教育和________的總稱。

【答案】道德教育

2．憲法規(guī)定，國家培養(yǎng)青年、少年兒童在________、________、________等全面發(fā)展。

【答案】品德；智力；體質(zhì)

3．德育工作的出發(fā)點是________。

【答案】德育目標

4．德育內(nèi)容有四個方面，政治教育、________、________、心理健康教育。

【答案】思想教育；道德教育

5．心理健康教育的內(nèi)容有學習輔導、生活輔導和________。

【答案】擇業(yè)指導

三、名詞解釋

1．品德

答：品德是一定的道德規(guī)范在個人思想和行為中表現(xiàn)出來的較為穩(wěn)定的特點和傾向，是道德認知、道德情感、道德意志、道德行為等構(gòu)成的綜合體。道德認知即對現(xiàn)實道德關(guān)系和道德規(guī)范的認識，包括道德印象的獲得，道德概念的形成和道德思維能力的發(fā)展等。道德情感是對現(xiàn)實道德關(guān)系和道德行為的好惡、愛憎等情感。道德意志是為實現(xiàn)道德行為所作的自覺努力，是人們通過理智權(quán)衡，解決思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量。道德行為是在一定道德意識支配下表現(xiàn)出來的具有道德意義并能進行道德評價的利他行為或親社會行為。

2．德育的社會性功能

答：德育的社會性功能指的是學校德育能夠在何種程度上對社會發(fā)揮何種性質(zhì)的作用。具體說來，主要指學校德育對社會政治、經(jīng)濟、文化發(fā)生影響的政治功能、經(jīng)濟功能、文化功能等。學校德育所要造就的德育對象既應具有對現(xiàn)存政治體制的理解、協(xié)同的能力，也應具備理性思考與批判的能力，以期具有未來對政治體制進行改進的智慧。學校德育通過提供一定品德的勞動者對社會經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生著重要的影響。當代中國經(jīng)濟的發(fā)展要求學校能夠培養(yǎng)適應社會主義市場經(jīng)濟的各類人才，這些人才的首要素養(yǎng)正是良好的價值觀念和道德品質(zhì)。德育的文化功能指的是學校德育在一定社會文化發(fā)展歷程中的作用和學校德育在不同文化形態(tài)中所起的作用。

四、簡答題

1．簡述制定德育目標的主要依據(jù)。

答：德育目標是通過德育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要達到的總體規(guī)格要求，亦即德育活動所要達到的預期目的或結(jié)果的質(zhì)量標準。制定德育目標的主要依據(jù)包括以下幾個方面：

（1）時代與社會發(fā)展需要

道德教育的發(fā)展是與時代和社會的發(fā)展相互適應的，必須反應時代發(fā)展的要求，不同的年代有不同的德育目標。比如在封建王朝，道德教育就比較重視三綱五常的教育，培養(yǎng)個人的忠君思想，做到孝的要求。而到了現(xiàn)代，隨著社會的發(fā)展和時代的進步，開始著重培養(yǎng)個人的公民道德，著重于愛國情感和個人道德品質(zhì)的培養(yǎng)。這和以前的道德教育產(chǎn)生了很大的差別，同時隨著時代的發(fā)展還會產(chǎn)生變更。

（2）國家的教育方針和教育目的

道德教育的目標和學校教育目的與教育方針是聯(lián)系在一起的，道德教育的實施應該反映國家教育方針的要求，其制定要遵從教育方針的擬定。我國擬定的社會主義教育方針，著重于培養(yǎng)身心全面發(fā)展的人，注重各方面的均衡發(fā)展。道德教育在擬定的時候，也要以國家制定的教育方針和教育目的為基礎(chǔ)，在德育方面促進個人的發(fā)展，使之稱為國家教育方針中的一個組成部分，反映整個學校教育目的的要求。

（3）民族文化及道德傳統(tǒng)

道德教育擺脫不了民族文化以及道德傳統(tǒng)的束縛，其目標的制定需要考慮本國民族文化發(fā)展傳統(tǒng)，以及以往的道德歷史傳統(tǒng)，否則將會脫離歷史發(fā)展的要求，難以和本國的具體國情相互結(jié)合。我國是一個多民族構(gòu)成的國家，在制定德育目標時需要考慮多民族的現(xiàn)實，照顧到民族文化的差異。同時，我國有著長遠歷史發(fā)展的傳統(tǒng)，道德教育目的需要和歷史傳統(tǒng)結(jié)合，考慮到一些歷史發(fā)展的特征，充分涉及到歷史因素的影響。

（4）受教育者思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及心理特征

道德教育針對的主要對象是學生，在擬定德育目標時，需要結(jié)合受教育者的身心發(fā)展規(guī)律以及心理特征。考慮到學生的思想品德發(fā)展到了哪個階段，面對的主要任務和主要問題是什么，此階段心理特征如何，只要能充分的解決這些疑問，才能將制定的道德教育目標和個人的發(fā)展完美結(jié)合，反應個體發(fā)展的要求。個人因素在德育目標的擬定過程中發(fā)揮著關(guān)鍵作用，是一個必須認真考慮的因素。

2．簡述新時期我國德育的主要特點。

答：改革開放以來，我國的學校德育工作取得了很大成績，呈現(xiàn)出以下特點：

（1）社會主義方向性

德育應堅持社會主義方向，堅持以馬克思主義為指導，用社會主義的思想道德教育人們，提高整個民族的思想道德素養(yǎng)水平和修養(yǎng)能力，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務。

（2）全民性和民主性

德育的全民性包括這樣幾層含義：①德育是全國人民的共同權(quán)利、義務和責任；②德育的對象包括全國人民，全體社會成員；③德育的任務是提高全國各族人民思想道德素養(yǎng)水平，提高整個民族的精神文明程度。

德育的全民性和民主性是密切關(guān)聯(lián)的，我國新時期德育應該堅持和努力實現(xiàn)民主化。

（3）變革性

現(xiàn)代社會是變革社會，我國社會一直處于變革之中。在社會主義初級階段，為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，必須自覺地改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應生產(chǎn)力的部分，其中包括德育改革，這種改革是社會主義制度的自我完善，變革性是現(xiàn)代德育的本性和存在形式。

（4）開放性

現(xiàn)代社會是開放的社會，德育是社會的一部分，它也應該成為開放性的系統(tǒng)，而不能脫離我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的生活環(huán)境和當今世界的發(fā)展變化。德育只有形成開放系統(tǒng)，與外部環(huán)境相互聯(lián)系、相互作用，才能保證德育的發(fā)展。