3.2　典型題詳解

一、選擇題

1．兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展（　　）規(guī)律的反映。

A．順序性

B．不平衡性

C．階段性

D．個(gè)別差異性

【答案】B

【解析】兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展不平衡性規(guī)律的反映。個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先是同一方面的發(fā)展速度，在不同年齡階段的變化是不平衡的；其次是不同方面發(fā)展的不平衡性。有的方面在較早的年齡階段就已達(dá)到較高的發(fā)展水平，而有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到成熟的水平。

2．華生在《行為主義》一書(shū)中寫(xiě)道：“給我一打健康的兒童，如果在由我所控制的環(huán)境中培養(yǎng)他們，不論他們前輩的才能、愛(ài)好、傾向、能力、職業(yè)和種族情況如何，我保證其中任何一個(gè)人訓(xùn)練成我所選定的任何一種專(zhuān)家——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、富商、甚至乞丐和盜賊。”這種觀點(diǎn)完全否定了（　　）在人的發(fā)展中的作用。

A．遺傳

B．環(huán)境

C．教育

D．教師

【答案】A

【解析】華生認(rèn)為后天環(huán)境對(duì)行為具有壓倒一切的影響。不管孩子出生時(shí)如何，只要控制環(huán)境，就能訓(xùn)練孩子成為我們所期望的人。他曾在嬰兒的情緒行為上做了實(shí)驗(yàn)，使嬰兒的愛(ài)、懼通過(guò)條件反射的改變而改變。他提出建立行為主義的實(shí)驗(yàn)倫理學(xué)。華生成了環(huán)境決定論和教育萬(wàn)能論者。在華生看來(lái)，個(gè)體的行為不是先天遺傳的，而是后天環(huán)境決定的。

3．（　　）是指人的身心發(fā)展的狀態(tài)和程度。

A．成熟

B．發(fā)展

C．成長(zhǎng)

D．生長(zhǎng)

【答案】A

【解析】成熟是指由內(nèi)部決定的變化模式。它包括兩個(gè)層面的含義：一是指生物體的發(fā)育完備；二是指事物的發(fā)展到了完善的程度。成熟是正常行為發(fā)展必需的基本過(guò)程。人的成熟，不僅指生理上的發(fā)育成熟，更是指心理上的成熟。

4．人是自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一，若單純強(qiáng)調(diào)人的自然屬性，就會(huì)導(dǎo)致（　　）。

A．教育萬(wàn)能論

B．兒童中心說(shuō)

C．遺傳決定論

D．環(huán)境決定論

【答案】C

【解析】人的自然性與社會(huì)性統(tǒng)一的觀點(diǎn)，是科學(xué)地進(jìn)行教育的出發(fā)點(diǎn)。如果片面強(qiáng)調(diào)人的自然性，就會(huì)形成遺傳決定論的教育思想，過(guò)分夸大人的自然素質(zhì)的作用，否定或削弱社會(huì)關(guān)系和后天教育的決定性意義，從而使教育脫離社會(huì)、脫離實(shí)踐。如果單純強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，就會(huì)導(dǎo)致環(huán)境決定論，過(guò)分重視教育和社會(huì)關(guān)系的聯(lián)系，忽略人的自然素質(zhì)在教育中的意義，從而在教育實(shí)踐上犯主觀主義錯(cuò)誤，忽視人自身發(fā)展的客觀規(guī)律性，最終限制了學(xué)生多種潛能的充分、和諧發(fā)展。

5．小學(xué)階段是發(fā)展學(xué)生個(gè)性（　　）。

A．并不重要的時(shí)期

B．非常重要的奠基時(shí)期

C．沒(méi)有效果的時(shí)期

D．最不會(huì)受外界影響的時(shí)期

【答案】B

【解析】小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，既是各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教育的基礎(chǔ)，也是個(gè)體身心健康發(fā)展的基礎(chǔ)。小學(xué)生大約處在六七歲到十一二歲這個(gè)年齡階段。在這一時(shí)期，兒童的個(gè)性得以初步形成，并且一旦形成很難改變。

二、填空題

1．個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)體系中第二層次的活動(dòng)是個(gè)體的________活動(dòng)，它是人對(duì)外部世界能動(dòng)的、帶有個(gè)體性的反映。

【答案】心理

2．人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容，包括________和________兩個(gè)方面的發(fā)展。

【答案】認(rèn)知；意向

3．瑞士心理學(xué)家________的發(fā)生認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，個(gè)體認(rèn)知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平的發(fā)展過(guò)程。

【答案】皮亞杰

4．影響人身心發(fā)展的主要因素有________、________和________等。

【答案】遺傳；環(huán)境；教育

5．教育的自身狀況是教育發(fā)揮主導(dǎo)作用的基礎(chǔ)和前提，它主要包括________、________和________等方面。

【答案】物質(zhì)條件；教師隊(duì)伍；教育管理

三、名詞解釋

1．人的身心發(fā)展

答：人的身心發(fā)展是指人的身體和心理兩方面的發(fā)展。其中身體的發(fā)展是指機(jī)體的各種組織系統(tǒng)（骨骼、肌肉、心臟、神經(jīng)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)等）的發(fā)育及其機(jī)能的增長(zhǎng)，是人的生理方面的發(fā)展。心理的發(fā)展是指感覺(jué)、知覺(jué)、注意、記憶、思維、想像、情感、意志、性格等方面的發(fā)展，是人的精神方面的發(fā)展。人的生理發(fā)展與心理發(fā)展是緊密相聯(lián)的，生理的發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，心理的發(fā)展也影響著生理的發(fā)展。

2．全面發(fā)展

答：全面發(fā)展即個(gè)人全面發(fā)展。指人的體力和智力的充分發(fā)展，又指人在德、智、體、美各方面和諧的發(fā)展，與片面發(fā)展、畸形發(fā)展相對(duì)。人類(lèi)很早就萌發(fā)了對(duì)人的完美、和諧發(fā)展的追求，但直到19世紀(jì)，馬克思和恩格斯才在繼承和發(fā)展前人思想的基礎(chǔ)上，首先對(duì)這一問(wèn)題作了科學(xué)的歷史分析，指出人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的一致性；強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展只有在合理的社會(huì)制度下才能完全徹底地實(shí)現(xiàn)；認(rèn)為造就全面發(fā)展的人的惟一方法是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。全面發(fā)展是歷史的發(fā)展概念，其程度隨著社會(huì)發(fā)展的水平和各種具體條件而不同。社會(huì)全體成員的全面發(fā)展在整個(gè)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程中逐步實(shí)現(xiàn)。

四、簡(jiǎn)答題

1．怎樣發(fā)揮教育的科學(xué)性對(duì)兒童身心發(fā)展的影響？

答：教育的科學(xué)性對(duì)兒童的身心發(fā)展的具體影響作用，可以通過(guò)以下幾個(gè)方面加以把握：

（1）教育目標(biāo)要真實(shí)反映社會(huì)的要求

教育目標(biāo)要反映社會(huì)的時(shí)代性價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)發(fā)展水平、發(fā)展趨勢(shì)，使學(xué)生個(gè)體的發(fā)展與社會(huì)對(duì)其要求協(xié)調(diào)一致。

（2）在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展

教育的活動(dòng)內(nèi)容和要求，不能超越兒童生理機(jī)能發(fā)展的支持作用，更不能要求兒童像大人一樣做事與思考，要在順應(yīng)兒童成熟的基礎(chǔ)上科學(xué)地引導(dǎo)兒童發(fā)展，力爭(zhēng)走在兒童發(fā)展前面。

（3）在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)個(gè)性發(fā)展

在教育活動(dòng)的過(guò)程中，要以兒童的整體情況為基礎(chǔ)，選擇適宜的內(nèi)容和方法，確定發(fā)展的任務(wù)，同時(shí)要考慮到個(gè)體差異，給個(gè)體發(fā)展留出充足的時(shí)間和空間。

2．簡(jiǎn)述遺傳和環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響及它們之間的相互關(guān)系。

答：人的發(fā)展是指?jìng)€(gè)體身體和心理不斷的發(fā)展變化的過(guò)程，它包括兩個(gè)方面：身體的發(fā)展和心理的發(fā)展。生理的發(fā)展指機(jī)體的正常生長(zhǎng)發(fā)育和體質(zhì)的增強(qiáng)，兩者密切相關(guān)。心理發(fā)展指認(rèn)識(shí)能力和個(gè)性心理的發(fā)展，它包括感覺(jué)、知覺(jué)、注意、記憶、思維、想像、情感、意志、性格等方面的發(fā)展。人的發(fā)展受到很多因素的影響，遺傳和環(huán)境是其中重要的兩個(gè)方面，二者相互影響、相互制約。

（1）遺傳對(duì)人的發(fā)展的影響

遺傳素質(zhì)是指?jìng)€(gè)體從上代繼承下來(lái)的一些天賦特點(diǎn)，也稱(chēng)為與生俱有的解剖生理特征，如機(jī)體的特點(diǎn)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特征等。遺傳素質(zhì)對(duì)人的身心發(fā)展的作用表現(xiàn)在：

①遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。遺傳是指人從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特點(diǎn)等。這些遺傳的生理特點(diǎn)，也叫遺傳素質(zhì)，是人的發(fā)展的自然的或生理的前提條件。如果沒(méi)有這些自然條件，人的發(fā)展就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

②遺傳素質(zhì)的發(fā)展過(guò)程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征。遺傳素質(zhì)有一個(gè)發(fā)展過(guò)程，它表現(xiàn)在人的身體的各種器官的構(gòu)造及其機(jī)能的發(fā)展變化上。遺傳素質(zhì)的成熟程度，為一定年齡階段的身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供可能與限制，制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特點(diǎn)。

③遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用。人的遺傳素質(zhì)是有差異的，這是不可否認(rèn)的。人的遺傳素質(zhì)的差異不僅表現(xiàn)在體態(tài)、感覺(jué)器官方面，也表現(xiàn)在神經(jīng)活動(dòng)的類(lèi)型上。遺傳素質(zhì)的差異，對(duì)于人的發(fā)展是有影響作用的。

④遺傳素質(zhì)具有可塑性。隨著環(huán)境、教育和實(shí)踐活動(dòng)的作用，人的遺傳素質(zhì)會(huì)逐漸地發(fā)生變化。

（2）環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響

環(huán)境是指環(huán)繞在人們周?chē)?duì)其發(fā)生影響的外部世界，是影響于人的一切外部條件的總和。它包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。人總是生活在一定的環(huán)境中。環(huán)境中的各種因素時(shí)時(shí)刻刻都在作用于人、影響于人，并使人在不知不覺(jué)被同化的同時(shí)，使人的心理不斷地發(fā)生變化，從而促進(jìn)了人的身心發(fā)展。可見(jiàn)，環(huán)境對(duì)人的發(fā)展所起的作用是很明顯的。

環(huán)境對(duì)人的身心發(fā)展雖然有重大作用，但對(duì)一個(gè)人的發(fā)展和成熟，一般來(lái)說(shuō)不能起決定性作用。這不僅是因?yàn)榄h(huán)境僅為人發(fā)展的外因，而且環(huán)境對(duì)人的影響是自發(fā)的、無(wú)計(jì)劃的、無(wú)系統(tǒng)的，只具有耳濡目染、潛移默化的性質(zhì)。

（3）遺傳和環(huán)境的關(guān)系

遺傳和環(huán)境相互影響，相互制約，共同作用于人的發(fā)展過(guò)程，具體分析如下：

①遺傳是人的身心發(fā)展生物前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性，但它畢竟只是一個(gè)必要的條件，而不是決定條件。它是指為人的發(fā)展提供了可能性，這種可能性必須在一定的環(huán)境和教育的影響下才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性。

②遺傳本身也是可以隨著環(huán)境和人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)改變而改變的。人在實(shí)踐活動(dòng)中，一方面作用于自然和社會(huì)，創(chuàng)造新的自然條件和社會(huì)條件，在這同時(shí)，也改變著人自己的本性。

③對(duì)于遺傳上的個(gè)別差異也不能過(guò)分夸大它的作用。青少年兒童在發(fā)展中所出現(xiàn)的各種個(gè)別特點(diǎn)，并不完全是由先天條件決定的，主要是由教育和環(huán)境的影響，以及個(gè)人主觀能動(dòng)作用發(fā)揮。

五、論述題

論述童年期兒童發(fā)展的主要特征。

答：根據(jù)我國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)對(duì)個(gè)體發(fā)展的年齡階段的劃分，兒童期是指從6、7歲到11、12歲的年齡階段，也就是小學(xué)階段。這一年齡階段的個(gè)體發(fā)展的主要特征包括以下幾點(diǎn)：

（1）童年期兒童生理發(fā)展的主要特征

童年期是生理發(fā)展相對(duì)穩(wěn)定與平衡的時(shí)期，身高、體重、肌肉的強(qiáng)度和耐力、肺活量的增長(zhǎng)都相當(dāng)均勻。童年期的兒童骨骼增長(zhǎng)較快，但骨化尚未完成，因此，小學(xué)生的骨骼富于彈性，但不堅(jiān)硬，易彎曲變形。尤其是脊椎的軟骨成分豐富，骨盆骨化尚未完成。童年期兒童肌肉含水分相對(duì)較多，含蛋白質(zhì)、脂肪、糖和無(wú)機(jī)鹽較少，富有彈性，而肌力較弱，容易疲勞，但恢復(fù)快。大肌肉、上肢肌發(fā)育較早，小肌肉與下肢肌發(fā)育較遲。小學(xué)生心肌纖維較細(xì)，心臟功能較差。

（2）童年期兒童心理發(fā)展的主要特征

①觀察。兒童的觀察常注意一些感興趣的、新鮮的東西，而忽略主要的東西。教師應(yīng)引導(dǎo)兒童從知覺(jué)事物表面特征發(fā)展到知覺(jué)事物的本質(zhì)特征。

②注意。兒童的有意注意不斷發(fā)展，但無(wú)意注意仍起著作用。其注意力容易分散，需要教師及時(shí)提示和提出要求。

③記憶。兒童年齡越小，識(shí)記具體的知識(shí)、事件、人物、對(duì)象、事實(shí)要比識(shí)記定義、解釋、描寫(xiě)等好一些，并且記得鞏固些。他們記憶的主要方式是形象記憶。對(duì)低年級(jí)兒童而言，直觀形象記憶、邏輯記憶較為發(fā)展，因此，教學(xué)中要注意運(yùn)用直觀教學(xué)，并使記憶系統(tǒng)化。

④思維。兒童的思維正處于具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡階段。其思維缺乏自覺(jué)性、靈活性，在概念獲得方面尚有困難，因?yàn)楦拍畹男纬尚枰?jīng)過(guò)分析、綜合、抽象、概括的過(guò)程。

⑤情感。兒童入學(xué)后，學(xué)校不斷向兒童提出新的要求，從而情感的傾向性、深度、穩(wěn)定性及效能各方面都發(fā)生了變化。但小學(xué)生的道德感是比較模糊的，常依靠教師的評(píng)價(jià)來(lái)衡量事物的好壞，而且小學(xué)生的理智感大多是和具體事物相聯(lián)系的。

⑥自我意識(shí)。低年級(jí)兒童獨(dú)立評(píng)價(jià)自己的能力相對(duì)較差，中年級(jí)開(kāi)始逐步學(xué)會(huì)把自己的行為和別人的行為加以比較來(lái)評(píng)價(jià)自己的行為。教師與父母對(duì)兒童活動(dòng)的及時(shí)評(píng)價(jià)以及言行的潛移默化對(duì)兒童自我意識(shí)的形成有重大作用。

（3）童年期兒童的學(xué)習(xí)特征

①低年級(jí)兒童難以深刻理解學(xué)習(xí)的意義。低年級(jí)小學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的價(jià)值不甚了解，對(duì)學(xué)習(xí)和游戲也難以分得很清楚。教師應(yīng)盡快讓學(xué)生習(xí)慣于新的生活制度，使兒童認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)不完全是游戲，而是一次認(rèn)真的工作，學(xué)習(xí)能知道很多有價(jià)值的東西。

②學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是希望得到老師的稱(chēng)贊、父母的夸獎(jiǎng)。對(duì)小學(xué)生而言，努力學(xué)習(xí)的目的就是希望獲得老師的表?yè)P(yáng)，所以，他們對(duì)老師怎樣對(duì)待他，對(duì)他的學(xué)習(xí)有什么反應(yīng)十分敏感。分?jǐn)?shù)，帶有教師的評(píng)價(jià)，所以，學(xué)生很快就了解到分?jǐn)?shù)的作用，取得高分就成為小學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

③學(xué)習(xí)興趣與習(xí)慣。低年級(jí)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的形式感興趣，而對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和結(jié)果的興趣相對(duì)較弱，教師應(yīng)善于利用這一點(diǎn)安排教學(xué)過(guò)程。低年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣也還沒(méi)有完全形成，對(duì)學(xué)習(xí)的常規(guī)也缺乏足夠的了解。

④對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的重視隨年齡而增加。隨著年齡的增長(zhǎng)，兒童逐漸重視學(xué)習(xí)的結(jié)果。對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣常常和自己對(duì)成績(jī)的滿足感的體驗(yàn)聯(lián)系在一起。這種滿足感是伴隨著教師的稱(chēng)贊、夸獎(jiǎng)而增強(qiáng)的。因此，教師需要對(duì)學(xué)生多鼓勵(lì)，這對(duì)良好的學(xué)習(xí)態(tài)度的形成非常重要。