第2章　教育與社會的發(fā)展

2.1　考點精講

考點1　教育與政治經(jīng)濟制度

1．政治經(jīng)濟制度對教育的制約

（1）政治經(jīng)濟制度決定教育的領導權

在人類社會中，誰掌握了生產(chǎn)資料的所有權，誰掌握了國家政權，誰就能夠控制精神產(chǎn)品的生產(chǎn)，誰就能控制學校教育的領導權。統(tǒng)治階級主要從以下幾個方面來實現(xiàn)這種領導權的：

①利用國家政權的力量來掌握教育的領導權。他們通過國家機器，以各種不同的手段頒布政策和法令，規(guī)定培養(yǎng)目標和辦學方針，并以強制的手段監(jiān)督執(zhí)行，使教育沿著既定的方向發(fā)展。同時，還經(jīng)常利用其權力任免教育機構的領導人和學校的教師，從組織上保證這種領導權。

②利用經(jīng)濟力量來掌握教育的領導權。國家權力機關和統(tǒng)治階級中的個別人可以用撥款、捐獻教育經(jīng)費等辦法，間接實現(xiàn)對教育的領導和管理，控制教育發(fā)展的規(guī)模和速度，決定教育機構的存亡。

③以意識形態(tài)上的優(yōu)勢力量來影響和控制教育。他們通過教科書的編定，參考書的審定，各種讀物的發(fā)行以及對教師思想上的影響等辦法左右教育工作。

（2）政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權利

一個國家設立怎樣的教育制度，什么人接受什么樣的教育，進入不同教育系列的標準怎樣確定，基本上是由政治經(jīng)濟制度決定的。教育發(fā)展的歷史告訴我們，在不同的社會里，不同的人享有不同的受教育權。

（3）政治經(jīng)濟制度決定著教育目的

教育的根本任務是培養(yǎng)人。培養(yǎng)什么樣的人，特別是培養(yǎng)出來的人應當具有什么樣的政治方向和思想意識傾向，則是由一定的社會政治經(jīng)濟制度決定的，并體現(xiàn)出一定社會的政治經(jīng)濟要求。社會的政治經(jīng)濟制度不同，教育的目的也就不同，政治經(jīng)濟制度，特別是政治制度是直接決定教育目的的因素。

（4）教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度

盡管政治經(jīng)濟制度對學校教育有著巨大的影響和制約，但教育也具有自身的規(guī)律，有自己的相對獨立性。教育過程是一種轉(zhuǎn)化活動的過程，它的首要任務是把人類積累的生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為受教育者個體的精神財富，形成受教育者的個性。如何使受教育者更好地掌握，更靈活地運用，這些都是與人們的精神活動的規(guī)律密切相聯(lián)的，而與政治經(jīng)濟制度以及生產(chǎn)力沒有多大的關系。

2．教育對政治經(jīng)濟制度的影響

（1）教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才

通過培養(yǎng)人才實現(xiàn)對政治經(jīng)濟的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟的主要途徑。具體而言這種人才培養(yǎng)分為兩個方面：

①培養(yǎng)人才，使其具有一定的思想意識，在維護和鞏固一定的政治經(jīng)濟制度中發(fā)揮積極作用；

②學校在培養(yǎng)人才時，不僅使他們形成一定的思想觀點，而且還向他們傳授社會長期積累下來的經(jīng)驗、知識及技能，以使他們能直接作用于政治經(jīng)濟制度。

（2）教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量

學校自古以來就是宣傳、灌輸、傳播一定階級的思想體系、道德規(guī)范、政策路線的有效陣地。學校是知識分子和青少年集中的地方，他們有知識、有見地，也有自己的理想及勇氣，由于學校的教材、教師和學生的言論、文章往往具有極大的洞見性、啟發(fā)性，因此，學校對于一個社會的風氣習俗、道德面貌以及政治思想潮流等方面都有巨大的影響，它是制造輿論、宣傳思想、影響群眾的重要陣地。

（3）教育可以促進民主

一個國家的民主程度直接取決于這個國家的政體，間接取決于這個國家公民的文化程度、教育事業(yè)發(fā)展的程度。這主要表現(xiàn)在兩個方面：

①在不民主的社會中，教育能傳播科學知識，啟迪人的民主觀念

教育一方面能成為統(tǒng)治階級的愚民工具，另一方面也由于它自身的某些特點與規(guī)律，能夠通過傳播科學真理，啟迪人的智慧，喚醒人的主體意識，從而開發(fā)人們的權利與義務意識。這樣，人們往往就能夠意識到現(xiàn)實制度的落后之處，進而推動社會的民主變革。

②在比較民主的社會中，民主的教育可以保持并推動政治民主化

民主的教育可以提高國民的政治素質(zhì)，推動他們參政的熱情和能力，同時也可以提高領導階層的文化素質(zhì)，從而促進管理的科學化和民主化。更重要的是民主教育本身的實踐會影響每個學生的心靈，增強他們的民主意識，這樣民主意識又可以在一代又一代人的心中傳遞下去。

考點2　教育與生產(chǎn)力

1．生產(chǎn)力對教育的決定作用

（1）生產(chǎn)力水平?jīng)Q定著教育的規(guī)模和速度

教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度，一方面受到一定階級的需要的制約，只有對統(tǒng)治階級本身有利他們才會去辦一定的教育；另一方面則受到來自于生產(chǎn)力的更直接的影響和更深層的決定。這是因為興辦教育需要一定的人力、物力和財力，而這些東西來源于生產(chǎn)力。因此，任何社會教育發(fā)展的規(guī)模和速度必須取決于兩方面的條件：

①物質(zhì)資料生產(chǎn)能為教育的發(fā)展提供物質(zhì)基礎；

②生產(chǎn)力發(fā)展水平對教育提出的需要。

（2）生產(chǎn)力水平制約著教育結構的變化

教育結構通常指包括基礎教育、職業(yè)技術教育、高等教育、成人教育在內(nèi)的各種不同類型和層次的學校組合和比例構成，以及不同性質(zhì)的專業(yè)之間的比例構成。社會生產(chǎn)力發(fā)展水平，以及在這個基礎上形成的社會經(jīng)濟結構，制約著教育結構。

（3）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段

傳播和繼承人類已有的生產(chǎn)經(jīng)驗是教育活動最初的價值取向，由此決定了生產(chǎn)力的發(fā)展必然制約著教育內(nèi)容的選擇。屬于生產(chǎn)力范疇的數(shù)、理、化、生等方面的知識內(nèi)容，是一種知識形態(tài)的生產(chǎn)力，因為它所揭示的內(nèi)容是自然界運動的規(guī)律，這一部分教學內(nèi)容的發(fā)展和變革是由生產(chǎn)力所決定的。

（4）教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平

盡管生產(chǎn)力對教育有制約作用，但從歷史上看，教育與生產(chǎn)力的發(fā)展并非完全同步。不同步有兩種情況：

①一種情況：在一定時期內(nèi)，由于人們的思想意識落后于較為先進的生產(chǎn)力，教育的思想、內(nèi)容、手段、方法等也往往落后于生產(chǎn)力的發(fā)展；

②另一種情況：在生產(chǎn)力處于較低的水平時，由于文化交流、社會轉(zhuǎn)型，甚或傳統(tǒng)的影響，其教育的思想內(nèi)容甚至方法也可能超越生產(chǎn)力發(fā)展的水平。

2．教育對生產(chǎn)力的促進作用

（1）教育再生產(chǎn)勞動力

勞動力的質(zhì)量和數(shù)量是生產(chǎn)力發(fā)展的重要條件，教育擔當著再生產(chǎn)勞動力的重任。這主要體現(xiàn)在兩個層次上：

①教育培養(yǎng)人的勞動能力，使?jié)撛诘膭趧恿D(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力；

②教育提升人的勞動能力。

（2）教育再生產(chǎn)科學知識

教育是實現(xiàn)科學知識再生產(chǎn)的重要手段，表現(xiàn)在：

①繼承性

繼承性是科學的一個特點。人的認識總是有限的，要形成真正的科學認識，不斷地接近真理，就需要有科學知識上的繼承和積累，而科學的繼承和積累又必須通過教育來實現(xiàn)。教育把已有的科學知識不斷地再生產(chǎn)出來，使新一代人掌握和繼承。通過繼承，有局限的認識逐步趨于圓滿，同時也為新的科學發(fā)現(xiàn)作好了各方面的儲備。

②擴展性

教育進行的科學知識再生產(chǎn)具有擴展性，它使原來為少數(shù)人所掌握的科學知識，在較短的時間內(nèi)為更多的人所掌握，并且不斷擴大其傳播范圍，使科學知識在全社會范圍內(nèi)迅速得到普及，這樣，先進的科學技術、生產(chǎn)經(jīng)驗就得到推廣，從而提高勞動生產(chǎn)效率，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。

3．人力資本理論

舒爾茨提出人力資本理論，核心概念是“人力資本”，通過教育資本儲藏量的分析方法，推算教育對國民收入增長的貢獻為33%。

考點3　教育與科學技術

1．科學技術對教育的影響

（1）科學技術能夠改變教育者的觀念

教育觀念是教育者的教育價值觀、教育理想、教育目的的總和。教育觀念在很大程度上反映了一定時期的科學技術發(fā)展水平。科技發(fā)展水平?jīng)Q定了教育者的知識水平和知識結構，影響到他們對教育內(nèi)容、方法的選擇和方法的運用，也會影響到他們對教育規(guī)律的認識和教育過程中教育機制的設定。

（2）科學技術能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量

一方面，科技發(fā)展正日益揭示出教育對象的身心發(fā)展規(guī)律，從而使教育活動遵循這種規(guī)律，這樣，教育的質(zhì)量將會大幅度提高；另一方面，科技的發(fā)展及其在教育上的廣泛運用，使教育對象得以擴大，事實證明，科學技術的每次發(fā)展都極大地促進了教育數(shù)量的發(fā)展。

（3）科學技術可以影響教育的內(nèi)容

科技的發(fā)展促使教學內(nèi)容不斷更新、課程體系不斷變化。20世紀以來，現(xiàn)代科學又出現(xiàn)了一些新的變化，一方面是學科的高度分化和高度綜合，另一方面自然科學和社會科學合流的趨勢日益顯現(xiàn)，出現(xiàn)了大科學概念。這些特征使現(xiàn)代教育內(nèi)容有了新的元素，正在逐漸走向系統(tǒng)化和綜合化，具有了綜合教育或通才教育的特征。

（4）科學技術對教育技術的影響

科學技術可以滲透到教育活動的所有環(huán)節(jié)中去，不僅為教育資料的更新和發(fā)展提供了各種必要的思想基礎，而且也為其提供了各種技術條件。學校類型、規(guī)模的擴大，教育設施的興建，教育內(nèi)容的記載與表達方式，教學用具與器材的制造等，都離不開科學技術的推動作用。教育媒介所經(jīng)歷的大的變化，每次都與科技發(fā)展息息相關。

2．教育對科學技術發(fā)展的作用

（1）教育能完成科學知識的再生產(chǎn)

科學技術的生產(chǎn)是直接創(chuàng)造新科學的過程，即科學研究的過程，科學知識的再生產(chǎn)則是將科學生產(chǎn)的主要產(chǎn)品經(jīng)過合理的加工和編排，使之條理化、系統(tǒng)化，易于獲取，因而可以將其傳授給更多的人，尤其是傳授給下一代人，使他們能充分地掌握前人創(chuàng)造的科學成果，并為科學知識的再生產(chǎn)打下基礎。

教育作為科學技術再生產(chǎn)的工具，其作用一方面在于科學的繼承與積累，把前人創(chuàng)造的科學知識加以總結和系統(tǒng)化，一代代傳下去；另一方面在于科學的擴大再生產(chǎn)，把前人創(chuàng)造的科學知識傳授給新的一代，使他們能夠站在前人的肩膀上，有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新，生產(chǎn)出更新的科學成果。

（2）教育推進了科學的體制化

早先，科學研究只是少數(shù)有閑階層的智力游戲活動，是為好奇心的滿足，是一種個人的愛好。17、18世紀以后，出現(xiàn)了職業(yè)的科學家，出現(xiàn)了專門的科學研究機構，這被稱為“科學的體制化”，它與教育尤其是高等教育有著密切的關系，因為最初很多科研機構是建在大學里的。

（3）教育本身具有科學研究的功能

教育在傳播科學知識的同時，也從事著直接的科研工作，這在高校里尤為突出。高校有著從事科學研究的天然優(yōu)勢。

（4）教育具有推進科學技術研究的功能

教育向科學提出將科學成果在教育上應用技術化的要求，從而豐富了科學技術的活動，擴大了科學技術的成果。比如多媒體技術、電腦軟件技術在教育上的廣泛運用，對推進相關科學和技術的研究有直接作用。

3．信息技術與教育

（1）信息技術改變著人們關于知識的觀念

①信息技術改變著人們關于知識的數(shù)量觀念；

②信息技術改變著人們關于知識的質(zhì)量觀念。

（2）信息技術改變著人們關于學習和教育的觀念

教育過程在本質(zhì)上成為一種選擇過程，電腦和網(wǎng)絡以及其他多媒體設備成為教育的中介，教師通過信息技術發(fā)送信息，學生通過信息技術接受信息。這里教師的“發(fā)送”包括從聲音、文字、圖像、演示、討論到模擬仿真等多種形式；學生的“接受”包括不同程度、不同速度、不同時間、不同指向的主動選擇，包括生機、生生、師生的個別的和群體的相互辯論。原有意義上的有固定場地、固定班級、固定活動的學校教育形式，將成為學生進行社會交往的處所，而知識的學習將讓位給不受時間和地域限制的信息技術。

（3）信息技術的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺

①信息技術的智能化，可以根據(jù)學習者的情況自動生成相應的教學進度，確定相應的針對個人的評價標準，實現(xiàn)教育的個性化，使因材施教的理想真正成為現(xiàn)實。

②信息技術實現(xiàn)了人機互動模式，可以根據(jù)學習者的目標、選擇和努力程度等給予不同的反饋，給予象征性的獎勵和懲罰。

③信息技術將促進師生關系的民主化。信息技術將使面對面的教學成為偶爾的情況，知識與長者和德者完全分離，教育中無法避免的師生尊卑差異將完全可以避免，這將極大地促進師生關系的民主化，有利于學生積極人格的養(yǎng)成。

考點4　教育與文化

1．教育與文化是相互依存、相互制約的關系

（1）教育是一種特殊的文化現(xiàn)象

根據(jù)文化的定義，教育也是一種文化現(xiàn)象，是整個人類文化的有機組成部分。文化有兩種存在形式：一種是存儲形態(tài)的文化，一種是活躍形態(tài)的文化。前者向后者轉(zhuǎn)化的過程就是文化活化的過程，而只有教育才能夠把文化從冰冷的物質(zhì)載體轉(zhuǎn)移到活生生的人身上，與人的思想、智慧、情感發(fā)生聯(lián)系，從而使文化成為影響人活動的現(xiàn)實力量，并實現(xiàn)其再生產(chǎn)。

（2）教育與文化的相互依存、相互制約的關系

①教育對文化的影響

a．教育對于文化的傳遞與保存功能；

b．教育的文化選擇與整理功能；

c．教育的文化交融與創(chuàng)新功能。

②文化對教育的影響

a．文化的發(fā)展，尤其是科技的發(fā)展促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，從而增加了教育發(fā)展的物質(zhì)資源，提高了全社會的教育水平。

b．教師的素質(zhì)、學生的文化水平、教材、教學參考資料、教育實驗用具等教育手段及其他教育因素所載負的文化的質(zhì)和量，都會直接影響教育的水平和質(zhì)量。

2．學校文化

（1）學校文化的定義

學校文化是指學校全體成員或部分成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式。

（2）學校文化的特性

①學校文化是一種組織文化

學校是一個社會組織，組織現(xiàn)象是人類社會的基本現(xiàn)象。每個組織雖然都是更廣大的社會文化系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，受制于更廣闊的社會的需求，受制于社會所確立的總的意識形態(tài)和價值觀的支配，但由于每一個組織的內(nèi)外環(huán)境、構成因素和歷史傳統(tǒng)等都各具特色，因而經(jīng)由自身的運作，會形成其自身獨特的文化模式，即形成獨特的組織文化。

②學校文化是一種整合性較強的文化

文化從整體上來講，都是整合為一的，有著整體性的特點，作為學校文化來說，這一特點表現(xiàn)得尤為突出。這是因為學校有著明確的價值取向和目的要求，它是以學校內(nèi)部形成的內(nèi)化了的觀念為核心，以預定的目標為動力，通過一系列活動形成的多層面、多類型的文化。它明確地對違反預定價值規(guī)范的思想和行為進行拒斥，對符合者予以接受、褒揚，如此使得學校的文化及其成果大多是在一定價值取向的影響支配下完成的。

③學校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任

學校本身就是文化傳統(tǒng)的產(chǎn)物，它又是以傳遞文化傳統(tǒng)為己任的，是經(jīng)過歷史的積淀、選擇、凝聚、發(fā)展而成的，它負載著深厚的文化，在某些方面是文化精神、要求的集中體現(xiàn)。學校文化的這一特征，突出地表現(xiàn)在它所使用的教材或者說傳遞的教學內(nèi)容上。

④校園文化——學校文化的縮影

校園文化是人們?yōu)榱吮ＷC學校中教育活動的順利進行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)，是學校在自身的發(fā)展過程中有意無意形成的。按照不同的層次和標準，可以再細分成學校物質(zhì)文化、學校組織和制度文化、學校精神文化等。

a．學校物質(zhì)文化

第一，學校物質(zhì)文化是學校文化的有形部分

一方面是校園文化的空間物態(tài)形式，是學校文化存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎；

另一方面，它也是學校精神文化的物質(zhì)載體，體現(xiàn)著一定的價值目標，審美意向等。

第二，學校物質(zhì)文化存在兩種不同的表達方式

一是學校環(huán)境文化，包括校園的總體結構和布局、校園綠化和美化、具有教育含義的教育和教學場所以及校園環(huán)境衛(wèi)生等；

二是設施文化，包括教學儀器、圖書、實驗設備、辦公設備和后勤保障設施等。

b．學校的組織和制度文化

第一，學校的組織和制度文化是學校教育實踐活動和教育關系的規(guī)范總和，是構成學校的重要元素，是學校管理的杠桿。

第二，學校的組織和制度文化有三種主要的表達方式：一是保證學校正常運行的組織形態(tài)，不同層次、不同性質(zhì)的學校有不同的組織形態(tài)和體系；二是規(guī)章制度；三是角色規(guī)范。學校的組織和制度文化體現(xiàn)著學校的辦學思想和辦學理念，聯(lián)接著學校師生共同的情感與價值認同，能充分保障學校管理的有序高效。

c．學校的精神或觀念文化

學校的精神或觀念文化是校園文化的核心。有的學者把學校精神文化分解為如下四種基本成分：

第一，認知成分，即學校這個群體和構成它的個體對教育目的、過程、規(guī)律的認識，屬于校園文化的理性因素；

第二，情感成分，是學校這個文化體內(nèi)的成員對教育、學校、班級、同事、同學、老師、學生特有的依戀、認同、參與、熱愛的感情，在這種感情內(nèi)通常包含著很深的責任感、歸屬感、優(yōu)越感和獻身精神；

第三，價值成分，即校園所獨有的價值取向系統(tǒng)，像“有教無類”的價值取向，“忠于職守”的價值取向，“尊師愛生”的價值取向，“教育、教學活動優(yōu)先”的價值取向以及“嚴謹、守紀、規(guī)范、團結”的價值取向等等；

第四，理想成分，即學校及其成員對各種教育活動和學生的發(fā)展水平所表達的希望和追求，如創(chuàng)造美好的教育環(huán)境，促進學生在德、智、體、美、勞等各個方面得到充分、和諧、全面的發(fā)展，是許多優(yōu)秀學校所追求的理想。

3．學生文化

（1）學生文化的成因

①學生個人的身心特征

這表現(xiàn)在學生處于不同的年齡階段，由于特定的身心發(fā)展的需求，有著一些不同于其他年齡階段的思想觀念和行為規(guī)范。同時也表現(xiàn)在某些學生由于身心方面的顯著特征，在其生活經(jīng)歷中會有不同于其他學生的文化特征。

②同伴群體的影響

學生多處于青少年時期，他們有著自己交往的同年齡的群體，在這種群體中，會形成一些共同的價值規(guī)范，構成一種與成人文化不同的文化形態(tài)。

③師生的交互作用

教師與學生的交往活動，是學校生活中一個最為主要的組成部分。在這種交往中，教師所采用的教學形式不同，學生的反映也就隨之各異。例如，在以教師為主的教學情境中，學生處于被動接受的境地，他們就會形成一些與此相應的心理特征和行為方式。所以不同的師生互動模式，可以產(chǎn)生不同的社會氣氛和不同的行為方式。

④家庭的社會經(jīng)濟地位

學生所處家庭的社會經(jīng)濟背景是制約學生文化特征的又一重要因素。社會經(jīng)濟地位一般都有著一些特定的思想觀念、價值規(guī)范等，學生生活在家庭中，其思想、行為也難免受家庭的影響。

⑤社區(qū)的影響

學生生活的社區(qū)對其文化的形成也產(chǎn)生著一定的影響，社區(qū)作為聚集在一定地域范圍內(nèi)的社會群體和社會組織，一般總會形成與社會共同體相應的規(guī)范與制度，它使得生活在其中的學生在有意無意之中習得了社區(qū)的文化特征，并將這種特有的文化帶到學校中來。

（1）學生文化的特征

①學生文化具有過渡性

學生文化是介于兒童世界與成人世界的一種文化現(xiàn)象，是學生從兒童邁向成人的一種過渡性的產(chǎn)物。一方面，它表現(xiàn)為與成人相異的一些價值觀念和行為方式，反映出其要求自主、獨立的需求；另一方面，由于他們受教師的引導及家長的影響，也在一定程度上認同著成人的價值觀念。

②學生文化具有非正式性

學生文化往往都是在日常的相互交往中，有共同的價值觀念和行為方式的學生，通過結為一個群體而表現(xiàn)出來。同時，它對學生所形成的影響也是非正式的，學生文化中蘊含著學生群體的價值和規(guī)范，這些文化特征構成一種“環(huán)境”，影響著處于這種文化情境中的每一個學生，使得學生在不知不覺中就習得了這種文化。

③學生文化具有多樣性

學生文化的類型是多種多樣的，他們可能會因共同的種族、民族等特征，結成一個相對獨立的文化群體，也可能會因共同的社會經(jīng)濟背景而形成獨特的社會階層文化；他們可能會因性別間的差異，在學校中表現(xiàn)出不同的性別文化特征，也可能會因年齡的不同，在不同的年齡階段顯現(xiàn)出不同的社會文化需求。

④學生文化具有互補性

從整個學校文化來講，學生文化作為一種獨特的文化類型，是對學校文化的一種補充。人的生活是多側(cè)面、多色彩的，人的主觀能動性也是不斷地在發(fā)揮著作用，從學生文化的不同類型和樣式上來講，年齡文化、性別文化、同伴文化等，也是在發(fā)揮各自作用的同時糾結在一起互為補充的。