2.2　課后習題詳解

1簡要說明語言工具論和語言本體論的內涵。

答：（1）語言工具論

工具論，即認為語言只是一種“形式”、“工具”、“媒介”、“載體”，它的功能在于表達生活和情感的內容，內容具有“優先權”，而包括語言在內的形式則處于被內容決定的位置。

（2）語言本體論

①語言本體論是在意識到語言工具論的缺陷出現的。索緒爾對“語言”（language）和“言語”（parole）的區分后，人們對語言的看法發生了很大的變化。

②結構主義人為，說話的主體并非控制著語言，語言是一個獨立的體系，‘我’只是語言體系的一部分，是語言說我，而不是我說語言。

③結構主義語言學對語言的高度重視和強調，語言獲得了前所未有的殊榮，語言也因此上升到“本體”的地位。

2請以具體的詩歌作品和散文作品為例，說明詩歌語言是一種奇特化程度高的語言。

答：（1）“奇特化”的概念

“奇特化”就是力求運用新鮮的語言或奇異的語言，去破除這種自動化語言的壁壘，給讀者帶來新奇的閱讀體驗。“奇特化”并不只是為著新奇，而是通過新奇使人從對生活的漠然或麻木狀態中驚醒過來，感奮起來。

（2）詩歌的特點

詩歌是一種用高度凝練的語言，形象表達作者豐富情感，集中反映社會生活并具有一定節奏和韻律的文學體裁。因而，詩歌對于語言的運用十分關注，“奇特化”在詩歌語言中普遍存在。

（3）范例

奇特化的手法是多種多樣的，詩歌語言不規則的排列組合是其一種。在實際的詩歌寫作中，作家會通過多種奇特化手法達到目的。

愛倫·坡在其詩歌作品《烏鴉》中，在表達對亡妻的思念的過程中，拋棄了以往常用的意象，而是借用“烏鴉”作為死神的使者，與妻子展開交流。給人帶來“奇特化”的效果。同時，詩歌中大量采用帶有消極意味的修飾詞語，與當時廣泛流行的昂揚積極的浪漫主義潮流相悖，給人帶來“奇特化”的印象。

3西方作家與中國古人都提出過超越語言的具體方案，你認為哪種方案更切實可行，為什么？

答：（1）自動寫作

“自動寫作”是超現實主義文學家提出的一種超越語言的方案。布列東是其突出代表：

①運作方式

思想集中，盡量使心情處于被動、接納的狀態，不要去想自己的天資和才華，也不要去想別人的天資和才華。事先不去選擇任何主題，直接提筆疾書，速度之快應使自己無暇細想也無暇重看寫下來的文字。

②評價

布列東制定的“自動寫作法”顯然是建立在弗洛伊德精神分析學所發明的“自由聯想”的基礎之上的，他所要做的，是希望用文學創作中的“言語流”來導引出文學家心中的“意識流”，讓作家的言語活動隨著作家心理一道運行。

a．積極性

布列東認為，這樣寫出來的語言，是一種沒有任何模式，沒有任何界限，沒有任何成見，具有無限可能性和自由性的語言。這種語言超越了日常的現實，而與人的心理生活中更深層的現實聯系在一起，因而是一種最純正、最生動的表現形式。

b．片面性

“自動寫作法”與我們前面談到的作家選擇“內部言語”進行創作有某種相似之處，但是卻走到了一個極端。這種文字也許可以成為“盡意”之“言”，但由于它完全是無意識和非理性的，很可能又會使這種“盡意”之“言”變得莫名其妙，最終讓讀者無從理解。

（2）意生言外

寄意于言外，是中國古人提出的超越語言的理想。劉勰開創了“意生言外”的思想。

a．劉勰首先在《文心雕龍·隱秀》篇中提出“文外之重旨”和“意主文外，秘響旁通，伏采潛發”的主張。所謂“文外之重旨”、“意主文外”，即追尋“言外之意”。

b．他認識到“言征實難巧”，于是就想到是否可以在提煉話語文字的基礎上，使意義產生于話語文字之外，就好像秘密的音響從旁邊傳來，潛伏的文采在暗中閃爍。這樣一來，不但“言不盡意”的困難被克服了，而且可以收到以少總多、余意無窮的效果。

c．劉勰解決“言不盡意”的基本思路和具體辦法是在語言文字之外建構一個藝術空間，使意義深藏于這一空間，從而產生一種特殊的藝術效果。正是因為劉勰的這種理論開創，后來的文論家才把意生言外作為超越語言的基本思路。

②現代心理學的角度看“言外之意”

從現代心理學的角度看，中國古代的“言外之意”說，實際上就是將言語與感覺、想象同一化。

a．語言本來是一般的、概念化的、抽象的，照理說，它無法表達具體的、特殊的、個別的東西，對于那些幽深微妙之意義，更缺少把握的能力。

b．語言作為一種心理實體，具有指稱和表現兩種功能。

在文學創作中，語言的指稱功能相對弱化，而表現功能則被提到了更加重要的地位，因此，作家就可以利用語言的表現功能，歷歷如繪地、栩栩如生地去寫景狀物，這樣，語言就感覺化了，心理化了，語言也突破了自身的一般化的缺陷，可以自由地去表現那種只可意會、不可言傳的情和意，起到“含不盡之意于言外”的效果。

（3）觀點

由此可以發現，自動寫作本身存在著片面性，且這一方法在中國的接受和傳播面臨諸多阻礙，并不符合中國大多數讀者的鑒賞期待。對于中國當代文學理論來說，中國古代文論中的“意生言外”思想更加符合中國的文化語境。借助“意生言外”，將語言感覺化，突破表達的缺陷，實現“言”與“意”之間的和諧。